Sejarah Agama Buddha

Sang Buddha (juga dikenal sebagai Siddhattha Gotama atau Siddhārtha Gautama atau Buddha Shakyamuni) adalah seorang filsuf, pengemis, meditator, guru spiritual, dan pemimpin agama yang hidup di India Kuno (sekitar abad ke-5 hingga ke-4 SM).Dia dihormati sebagai pendiri agama Buddha dunia, dan disembah oleh sebagian besar sekolah Buddha sebagai Yang Tercerahkan yang telah melampaui Karma dan lolos dari siklus kelahiran dan kelahiran kembali.Dia mengajar selama sekitar 45 tahun dan membangun banyak pengikut, baik biarawan maupun awam.Ajarannya didasarkan pada wawasannya tentang duḥkha (biasanya diterjemahkan sebagai "penderitaan") dan akhir dari dukkha – keadaan yang disebut Nibbāna atau Nirvana.

Konsili Buddhis Pertama di Rajgir, Bihar, India;ajaran dan disiplin monastik disepakati dan dikodifikasikan.Konsili Buddhis pertama menurut tradisi dikatakan diadakan tepat setelah Buddha Parinirvana, dan dipimpin oleh Mahākāśyapa, salah satu muridnya yang paling senior, di Rājagṛha (sekarang Rajgir) dengan dukungan raja Ajātasattu.Menurut Charles Prebish, hampir semua sarjana mempertanyakan kesejarahan konsili pertama ini.

Setelah periode persatuan awal, perpecahan dalam sangha atau komunitas monastik menyebabkan perpecahan pertama sangha menjadi dua kelompok: Sthavira (Sesepuh) dan Mahasamghika (Sangha Agung).Kebanyakan sarjana setuju bahwa perpecahan itu disebabkan oleh ketidaksepakatan atas pokok-pokok vinaya (disiplin monastik).Seiring waktu, kedua persaudaraan monastik ini selanjutnya akan terbagi menjadi berbagai Sekolah Buddhis Awal.

Selama masa pemerintahan Kaisar Maurya Ashoka (273–232 SM), agama Buddha memperoleh dukungan kerajaan dan mulai menyebar lebih luas, menjangkau sebagian besar anak benua India.Setelah invasi ke Kalinga, Ashoka tampaknya mengalami penyesalan dan mulai bekerja untuk memperbaiki kehidupan rakyatnya.Ashoka juga membangun sumur, rumah peristirahatan, dan rumah sakit untuk manusia dan hewan.Dia juga menghapuskan penyiksaan, perjalanan berburu kerajaan dan bahkan mungkin hukuman mati.Ashoka juga mendukung kepercayaan non-Buddha seperti Jainisme dan Brahmanisme.Ashoka menyebarkan agama dengan membangun stupa dan pilar yang mendesak, antara lain, menghormati semua kehidupan binatang dan memerintahkan orang untuk mengikuti Dharma.Dia dipuji oleh sumber-sumber Buddhis sebagai model untuk chakravartin (raja pemutar roda) yang welas asih.Raja Ashoka mengirim umat Buddha pertama ke Sri Lanka pada abad ketiga.Fitur lain dari Buddhisme Maurya adalah pemujaan dan pemujaan stupa, gundukan besar yang berisi relik (Pali: sarīra) Buddha atau orang suci lainnya di dalamnya.Diyakini bahwa praktik pemujaan terhadap relik dan stupa ini dapat mendatangkan berkah.Mungkin contoh situs Buddhis Maurya yang paling terpelihara adalah Stupa Agung Sanchi (berasal dari abad ke-3 SM).

Ada perbedaan pendapat mengenai kapan tepatnya agama Buddha masuk ke Vietnam .Agama Buddha mungkin telah tiba pada awal abad ke-3 atau ke-2 SM melalui India, atau pada abad ke-1 atau ke-2 dariTiongkok .Apapun masalahnya, Buddhisme Mahayana telah didirikan pada abad kedua Masehi di Vietnam.Pada abad ke-9, Tanah Suci dan Thien (Zen) menjadi sekolah Buddha utama di Vietnam.Di Kerajaan Champa bagian selatan, agama Hindu , Theravada, dan Mahayana semuanya dianut hingga abad ke-15, ketika invasi dari utara menyebabkan dominasi agama Buddha yang berbasis di Tiongkok.Namun Buddhisme Theravada tetap ada di selatan Vietnam.Oleh karena itu, agama Buddha di Vietnam sangat mirip dengan agama Buddha di Tiongkok dan sampai batas tertentu mencerminkan struktur agama Buddha di Tiongkok setelahDinasti Song .Agama Buddha Vietnam juga memiliki hubungan simbiosis dengan Taoisme, spiritualitas Tiongkok, dan agama asli Vietnam.

Pergerakan Buddhis yang kemudian dikenal sebagai Mahayana (Kendaraan Besar) dan juga Bodhisattvayana, dimulai antara tahun 150 SM dan 100 M, mengacu pada tren Mahasamghika dan Sarvastivada.Prasasti paling awal yang dikenal Mahayana berasal dari tahun 180 M dan ditemukan di Mathura.Mahayana menekankan jalan Bodhisattva menuju Kebuddhaan penuh (berlawanan dengan tujuan spiritual dari tingkat arahat).Itu muncul sebagai sekumpulan kelompok lepas yang diasosiasikan dengan teks-teks baru bernama sutra-sutra Mahayana.Sutra Mahayana mempromosikan doktrin baru, seperti gagasan bahwa "ada Buddha lain yang secara bersamaan berkhotbah di sistem dunia lain yang tak terhitung jumlahnya".Belakangan, Bodhisattva Mahayana dan juga banyak Buddha dipandang sebagai makhluk dermawan transendental yang menjadi subjek pemujaan.Mahayana tetap menjadi minoritas di antara umat Buddha India selama beberapa waktu, tumbuh perlahan sampai sekitar setengah dari semua biksu yang ditemui oleh Xuanzang di India abad ke-7 adalah penganut Mahayana.Aliran pemikiran Mahayana awal termasuk ajaran Mādhyamaka, Yogācāra, dan sifat-Buddha (Tathāgatagarbha).Mahayana saat ini merupakan bentuk agama Buddha yang dominan di Asia Timur dan Tibet.Asia Tengah adalah rumah bagi jalur perdagangan internasional yang dikenal sebagai Jalur Sutra, yang membawa barang antara Cina, India, Timur Tengah, dan dunia Mediterania.Buddhisme hadir di wilayah ini sekitar abad kedua SM.Awalnya, sekolah Dharmaguptaka adalah yang paling sukses dalam usahanya menyebarkan agama Buddha di Asia Tengah.Kerajaan Khotan adalah salah satu kerajaan Buddha paling awal di daerah tersebut dan membantu menyebarkan agama Buddha dari India ke Tiongkok.Penaklukan dan perlindungan agama Buddha oleh Raja Kanishka memainkan peran penting dalam perkembangan Jalur Sutra, dan dalam transmisi agama Buddha Mahayana dari Gandhara melintasi pegunungan Karakoram ke Tiongkok.Buddhisme Mahayana menyebar ke Asia Tengah.

Mahāyāna adalah istilah untuk kelompok besar tradisi, teks, filosofi, dan praktik Buddhis.Mahāyāna dianggap sebagai salah satu dari dua cabang utama Buddhisme yang ada (yang lainnya adalah Theravada).Buddhisme Mahāyāna berkembang di India (sekitar abad ke-1 SM dan seterusnya).Ini menerima kitab suci utama dan ajaran agama Buddha awal, tetapi juga menambahkan berbagai doktrin dan teks baru seperti Sūtra Mahāyāna.

Agama Buddha pertama kali masuk ke Tiongkok pada masa Dinasti Han (202 SM – 220 M).Penerjemahan sejumlah besar kitab Buddha India ke dalam bahasa Mandarin dan dimasukkannya terjemahan-terjemahan ini (bersama dengan karya-karya Tao dan Konfusianisme) ke dalam kanon Buddha Tiongkok mempunyai implikasi yang luas terhadap penyebaran agama Buddha di seluruh lingkup budaya Asia Timur, termasukKorea . ,Jepang danVietnam .Buddhisme Tiongkok juga mengembangkan berbagai tradisi pemikiran dan praktik Buddhis yang unik, termasuk Buddhisme Tiantai, Huayan, Chan, dan Buddhisme Tanah Suci.

Ketika Buddhisme awalnya diperkenalkan keKorea dari Qin Awal pada tahun 372, sekitar 800 tahun setelah kematian Buddha historis, perdukunan adalah agama asli.Samguk yusa dan Samguk sagi mencatat 3 biksu berikut ini yang merupakan orang pertama yang membawa ajaran Buddha, atau Dharma, ke Korea pada abad ke-4 selama periode Tiga Kerajaan : Malananta - seorang biksu Buddha India yang berasal dari daerah Serindian di selatan Tiongkok Dinasti Jin Timur dan membawa agama Buddha kepada Raja Chimnyu dari Baekje di semenanjung Korea selatan pada tahun 384 M, Sundo - seorang biksu dari negara Tiongkok utara Qin Awal membawa agama Buddha ke Goguryeo di Korea utara pada tahun 372 M, dan Ado - seorang biksu yang membawa agama Buddha ke Silla di Korea tengah.Karena Buddhisme tidak terlihat bertentangan dengan ritual pemujaan alam, penganut Shamanisme diperbolehkan untuk dicampur ke dalam agama mereka.Dengan demikian, gunung-gunung yang diyakini oleh dukun sebagai tempat tinggal roh pada masa pra-Buddha kemudian menjadi situs candi Buddha.Meskipun pada awalnya diterima secara luas, bahkan didukung sebagai ideologi negara selama periode Goryeo (918-1392 M), agama Buddha di Korea mengalami penindasan ekstrem selama era Joseon (1392-1897 M), yang berlangsung lebih dari lima ratus tahun.Selama periode ini, Neo-Konfusianisme mengatasi dominasi agama Buddha sebelumnya.

Vajrayān, bersama dengan Mantrayāna, Guhyamantrayāna, Tantrayāna, Mantra Rahasia, Buddhisme Tantra, dan Buddhisme Esoterik, adalah nama-nama yang mengacu pada tradisi Buddhis yang diasosiasikan dengan Tantra dan "Mantra Rahasia", yang berkembang di anak benua India abad pertengahan dan menyebar ke Tibet, Nepal, lainnya negara Himalaya, Asia Timur, dan Mongolia.Praktik Vajrayāna terhubung dengan silsilah tertentu dalam agama Buddha, melalui ajaran pemegang silsilah.Orang lain mungkin secara umum merujuk pada teks sebagai Tantra Buddhis.Ini mencakup praktik yang menggunakan mantra, dharani, mudra, mandala, dan visualisasi dewa dan Buddha.Sumber Vajrayāna tradisional mengatakan bahwa tantra dan silsilah Vajrayāna diajarkan oleh Buddha Śākyamuni dan tokoh lain seperti Bodhisattva Vajrapani dan Padmasambhava.Sementara itu, sejarawan studi Buddhis kontemporer berpendapat bahwa gerakan ini berasal dari era tantra di India abad pertengahan (sekitar abad ke-5 M dan seterusnya).Menurut kitab suci Vajrayāna, istilah Vajrayāna mengacu pada salah satu dari tiga kendaraan atau rute menuju pencerahan, dua lainnya adalah Śrāvakayāna (juga dikenal secara merendahkan sebagai Hīnayāna) dan Mahāyāna (alias Pāramitāyāna).Ada beberapa tradisi tantra Buddhis yang saat ini dipraktikkan, termasuk Buddhisme Tibet, Buddhisme Esoterik Tiongkok, Buddhisme Shingon, dan Buddhisme Newar.

Dari abad ke-5 hingga ke-13, Asia Tenggara menyaksikan serangkaian negara-negara kuat yang sangat aktif dalam mempromosikan agama Buddha dan kesenian Buddha bersama dengan agama Hindu .Pengaruh utama agama Buddha kini datang langsung melalui laut dari anak benua India, sehingga kerajaan-kerajaan ini pada dasarnya menganut kepercayaan Mahāyāna.Contohnya termasuk kerajaan daratan seperti Funan, Kerajaan Khmer dan kerajaan Sukhothai di Thailand serta kerajaan kepulauan seperti Kerajaan Kalingga, Kerajaan Sriwijaya , Kerajaan Medang dan Majapahit.Para biksu Buddha melakukan perjalanan keTiongkok dari kerajaan Funan pada abad ke-5 M, membawa teks-teks Mahayana, sebuah tanda bahwa agama tersebut telah berdiri di wilayah tersebut pada saat itu.Buddha Mahayana dan Hindu adalah agama utama Kerajaan Khmer (802–1431), sebuah negara yang mendominasi sebagian besar semenanjung Asia Tenggara pada masanya.Di bawah pemerintahan Khmer, banyak kuil, baik Hindu maupun Budha, dibangun di Kamboja dan negara tetangga Thailand.Salah satu raja Khmer terbesar, Jayavarman VII (1181–1219), membangun bangunan besar Buddha Mahāyāna di Bayon dan Angkor Thom.Di pulau Jawa, Indonesia , kerajaan-kerajaan yang mengalami Indianisasi seperti Kerajaan Kalingga (abad ke-6–7) menjadi tujuan para biksu Tiongkok yang mencari kitab-kitab Buddha.Sriwijaya Melayu (650–1377), sebuah kerajaan maritim yang berpusat di pulau Sumatera, mengadopsi agama Buddha Mahāyāna dan Vajrayāna dan menyebarkan agama Buddha ke Jawa, Malaya , dan wilayah lain yang mereka taklukkan.

Pada abad ke-5, ajaran Chán (Zen) dimulai di Tiongkok, yang secara tradisional dikaitkan dengan biksu Buddha Bodhidharma, seorang tokoh legendaris.Aliran ini banyak memanfaatkan prinsip-prinsip yang terdapat dalam Sūtra Laṅkāvatāra, sebuah sutra yang memanfaatkan ajaran Yogācāra dan Tathāgatagarbha, dan yang mengajarkan Satu Kendaraan menuju kebuddhaan.Oleh karena itu, pada tahun-tahun awal, ajaran Chán disebut sebagai "Sekolah Satu Kendaraan".Para guru paling awal dari aliran Chán disebut "Guru Laṅkāvatāra", karena penguasaan latihan mereka sesuai dengan prinsip-prinsip Sūtra Laṅkāvatāra.Ajaran utama Chán kemudian sering dikenal dengan penggunaan cerita pertemuan dan koan, serta metode pengajaran yang digunakan di dalamnya.Zen merupakan aliran Buddha Mahayana yang berasal dari Tiongkok pada masa Dinasti Tang yang dikenal dengan Aliran Chan, dan kemudian berkembang menjadi berbagai aliran.

Buddhisme diperkenalkan keJepang pada abad ke-6 oleh biksu Korea yang membawa sutra dan gambar Buddha dan kemudian melakukan perjalanan melalui laut ke kepulauan Jepang.Dengan demikian, Buddhisme Jepang sangat dipengaruhi oleh Buddhisme Cina dan Buddhisme Korea.Selama Periode Nara (710–794), kaisar Shōmu memerintahkan pembangunan kuil di seluruh wilayah kekuasaannya.Banyak kuil dan biara dibangun di ibu kota Nara, seperti pagoda lima lantai dan Aula Emas Hōryū-ji, atau kuil Kōfuku-ji.Ada juga proliferasi sekte Buddha di ibu kota Nara, yang dikenal sebagai Nanto Rokushū (Enam Sekte Nara).Yang paling berpengaruh adalah aliran Kegon (dari bahasa China Huayan).Pada akhir Nara, tokoh kunci Kūkai (774–835) dan Saichō (767–822) masing-masing mendirikan aliran Shingon dan Tendai Jepang yang berpengaruh.Doktrin penting untuk aliran ini adalah hongaku (kebangkitan bawaan atau pencerahan asli), sebuah doktrin yang berpengaruh untuk semua Buddhisme Jepang selanjutnya.Buddhisme juga memengaruhi agama Jepang Shinto, yang memasukkan unsur-unsur Buddha.Selama periode Kamakura selanjutnya (1185–1333), ada enam sekolah Buddhis baru yang didirikan yang bersaing dengan sekolah Nara yang lebih tua dan dikenal sebagai "Buddha Baru" (Shin Bukkyō) atau Agama Buddha Kamakura.Mereka termasuk sekolah Tanah Suci Hōnen (1133–1212) dan Shinran (1173–1263) yang berpengaruh, sekolah Zen Rinzai dan Soto yang didirikan oleh Eisai (1141–1215) dan Dōgen (1200–1253) serta Sutra Teratai sekolah Nichiren (1222–1282).

Buddhisme tiba terlambat di Tibet, selama abad ke-7.Bentuk yang mendominasi, melalui selatan Tibet, adalah campuran mahāyāna dan vajrayāna dari universitas kerajaan Pāla di wilayah Benggala di India timur.Pengaruh Sarvāstivādin datang dari barat daya (Kashmir) dan barat laut (Khotan).Teks-teks mereka masuk ke dalam kanon Buddhis Tibet, memberi orang Tibet hampir semua sumber utama mereka tentang Kendaraan Yayasan.Bagian dari aliran ini, Mūlasarvāstivāda adalah sumber Vinaya Tibet.Buddhisme Chan diperkenalkan melalui Tibet timur dari Tiongkok dan meninggalkan kesannya, tetapi dianggap kurang penting oleh peristiwa politik awal.Kitab suci Buddha Sansekerta dari India pertama kali diterjemahkan ke dalam bahasa Tibet di bawah pemerintahan raja Tibet Songtsän Gampo (618-649 M).Periode ini juga menyaksikan perkembangan sistem tulisan Tibet dan Tibet klasik.Pada abad ke-8, Raja Trisong Detsen (755-797 M) menetapkannya sebagai agama resmi negara, dan memerintahkan pasukannya untuk mengenakan jubah dan mempelajari ajaran Buddha.Trisong Detsen mengundang cendekiawan Buddha India ke istananya, termasuk Padmasambhāva (abad ke-8 M) dan Śāntarakṣita (725–788), yang dianggap sebagai pendiri Nyingma (Yang Kuno), tradisi tertua Buddhisme Tibet.Padmasambhava yang dianggap oleh orang Tibet sebagai Guru Rinpoche ("Guru Berharga") yang juga dipercaya membangun bangunan biara pertama bernama Samye, sekitar akhir abad ke-8.Menurut beberapa legenda, dicatat bahwa, dia menenangkan setan Bon dan menjadikan mereka pelindung utama Dharma. Sejarawan modern juga berpendapat bahwa, Trisong Detsen dan para pengikutnya mengadopsi agama Buddha sebagai tindakan diplomasi internasional, terutama dengan kekuatan besar dari negara-negara tersebut. waktu seperti Cina, India dan negara-negara di Asia Tengah - yang memiliki pengaruh Buddha yang kuat dalam budaya mereka.

Xuanzang, juga dikenal sebagai Hiuen Tsang, adalah seorang biksu, cendekiawan, pengelana, dan penerjemah Buddha Tiongkok abad ke-7.Ia dikenal karena kontribusinya yang sangat penting terhadap Buddhisme Tiongkok, catatan perjalanan perjalanannya keIndia pada tahun 629–645 M, upayanya untuk membawa lebih dari 657 teks India keTiongkok , dan terjemahannya atas beberapa teks tersebut.

Dimulai sekitar abad ke-11, para biksu Theravāda Sinhala dan elit Asia Tenggara memimpin perpindahan agama secara luas di sebagian besar daratan Asia Tenggara ke aliran Mahavihara Theravāda Sinhala.Perlindungan raja seperti raja Burma Anawrahta (1044–1077) dan raja Thailand Ram Khamhaeng berperan penting dalam kebangkitan Buddhisme Theravāda sebagai agama utama di Burma dan Thailand .

Akhir abad ke-10 dan ke-11 menyaksikan kebangkitan agama Buddha di Tibet dengan berdirinya silsilah "Terjemahan Baru" (Sarma) serta munculnya literatur "harta karun" (terma) yang membentuk kembali tradisi Nyingma.Pada tahun 1042, guru Bengali Atiśa (982-1054) tiba di Tibet atas undangan seorang raja Tibet barat.Murid utamanya, Dromton, mendirikan sekolah Kadam dari Buddhisme Tibet, salah satu sekolah Sarma pertama. Atiśa, membantu dalam penerjemahan naskah-naskah Buddhis utama seperti Bka'-'gyur (Terjemahan Kata Buddha) dan Bstan-'gyur (Terjemahan Ajaran) membantu menyebarkan nilai-nilai agama Buddha dalam urusan negara yang kuat serta dalam budaya Tibet.Bka'-'gyur memiliki enam kategori utama dalam buku ini:TantraPrajñāpāramitāSutra RatnakūṭaSutra AvatamsakaSutra lainnyaVinaya.Bstan-'gyur adalah karya kompilasi dari 3.626 teks dan 224 volume yang pada dasarnya mencakup teks himne, komentar dan tantra.

Kemunduran agama Buddha disebabkan oleh berbagai faktor.Terlepas dari kepercayaan agama raja mereka, negara biasanya memperlakukan semua sekte penting secara relatif adil.Menurut Hazra, agama Buddha menurun sebagian karena kebangkitan para Brahmana dan pengaruh mereka dalam proses sosio-politik.Menurut beberapa cendekiawan seperti Lars Fogelin, kemunduran agama Buddha mungkin terkait dengan alasan ekonomi, di mana biara-biara Buddha dengan hibah tanah yang besar berfokus pada pengejaran non-materi, isolasi diri dari biara-biara, hilangnya disiplin internal di sangha, dan kegagalan untuk mengoperasikan lahan yang mereka miliki secara efisien.Biara dan institusi seperti Nalanda ditinggalkan oleh para biksu Buddha sekitar tahun 1200 M, yang melarikan diri untuk melarikan diri dari serbuan tentara Muslim , setelah itu situs tersebut membusuk selama pemerintahan Islam di India setelahnya.

Zen, Tanah Suci, dan Buddhisme Nichiren didirikan di Jepang.Satu set sekolah Kamakura baru termasuk dua sekolah Zen utama Jepang (Rinzai dan Sōtō), diumumkan oleh biksu seperti Eisai dan Dōgen, yang menekankan pembebasan melalui wawasan meditasi (zazen).Dōgen (1200–1253) mulai menjadi guru meditasi dan kepala biara terkemuka.Dia memperkenalkan silsilah Chan dari Caodong, yang kemudian berkembang menjadi aliran Sōtō.Dia mengkritik ide-ide seperti zaman akhir Dharma (mappō), dan praktik doa apotropaic.

Kebangkitan agama Buddha dapat dikaitkan dengan beberapa faktor, termasuk:Imigrasi: Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, masuknya imigran Asia ke negara-negara Barat, banyak di antaranya beragama Buddha.Hal ini membawa agama Buddha menjadi perhatian orang Barat dan mengarah pada pembentukan komunitas Buddha di Barat.Minat Ilmiah: Sarjana Barat mulai menaruh minat pada agama Buddha pada awal abad ke-20, yang mengarah pada penerjemahan teks-teks Buddha dan studi tentang filsafat dan sejarah Buddha.Ini meningkatkan pemahaman agama Buddha di kalangan orang Barat.Tandingan: Pada 1960-an dan 1970-an, ada gerakan tandingan di Barat yang ditandai dengan sentimen anti-kemapanan, fokus pada spiritualitas dan pertumbuhan pribadi, dan ketertarikan pada agama-agama Timur.Buddhisme dipandang sebagai alternatif dari agama tradisional Barat dan menarik banyak kaum muda.Media Sosial: Dengan munculnya internet dan media sosial, ajaran Buddha menjadi lebih mudah diakses oleh orang-orang di seluruh dunia.Komunitas daring, situs web, dan aplikasi telah menyediakan platform bagi orang-orang untuk belajar tentang agama Buddha dan terhubung dengan praktisi lain.Secara keseluruhan, kebangkitan agama Buddha di abad ke-20 telah mengarah pada pembentukan komunitas dan institusi Buddha di Barat, dan menjadikan agama Buddha sebagai agama yang lebih terlihat dan diterima di masyarakat Barat.