16-րդ դարում բողոքական ռեֆորմացիոն շարժումները խորը ներխուժեցին լեհական քրիստոնեություն, և արդյունքում Լեհաստանում բարեփոխումը ընդգրկեց մի շարք տարբեր դավանանքների:Լեհաստանում զարգացած կրոնական հանդուրժողականության քաղաքականությունը գրեթե եզակի էր Եվրոպայում այն ​​ժամանակ, և շատերը, ովքեր լքել էին կրոնական վեճերից պատռված շրջանները, ապաստան գտան Լեհաստանում:Սիգիզմունդ I Հին թագավորի (1506–1548) և Սիգիզմունդ II Օգոստոսի (1548–1572) թագավորների օրոք ականատես եղավ մշակույթի և գիտության ինտենսիվ մշակմանը (Վերածննդի ոսկե դար Լեհաստանում), որոնցից աստղագետ Նիկոլայ Կոպեռնիկոսը (1473 թ.) –1543) ամենահայտնի ներկայացուցիչն է։Յան Կոչանովսկին (1530–1584) բանաստեղծ էր և այդ ժամանակաշրջանի գեղարվեստական ​​առաջնակարգ դեմքը։1525 թվականին, Սիգիզմունդ I-ի օրոք, Տևտոնական օրդերը աշխարհիկացվեց, և դուքս Ալբերտը հարգանքի տուրք մատուցեց Լեհաստանի թագավորի առջև (պրուսական հարգանքի տուրք) իր ֆիդային՝ Պրուսիայի դքսության համար։Մազովիան վերջնականապես ամբողջությամբ ներառվել է Լեհական թագի մեջ 1529 թվականին։Սիգիզմունդ II-ի օրոք ավարտվեց Յագելոնյան ժամանակաշրջանը, բայց սկիզբ դրեց Լյուբլինի միությանը (1569), որը Լիտվայի հետ միության վերջնական իրականացումն էր։Այս համաձայնագիրը Ուկրաինան տեղափոխեց Լիտվայի Մեծ Դքսությունից Լեհաստան և լեհ-լիտվական քաղաքականությունը վերածեց իրական միության՝ պահպանելով այն անզավակ Սիգիզմունդ II-ի մահից հետո, որի ակտիվ ներգրավվածությունը հնարավոր դարձրեց այս գործընթացի ավարտը։Հեռավոր հյուսիս-արևելքում գտնվող Լիվոնիան ընդգրկվել է Լեհաստանի կողմից 1561 թվականին և Լեհաստանը մտել է Լիվոնյան պատերազմի դեմ Ռուսաստանի ցարության դեմ:Դահիճների շարժումը, որը փորձում էր ստուգել Լեհաստանի և Լիտվայի մագնատ ընտանիքների կողմից պետության առաջադիմական գերիշխանությունը, իր գագաթնակետին հասավ Պյոտրկովի Սեյմում 1562–63-ին։Կրոնական առումով լեհ եղբայրները բաժանվեցին կալվինիստներից, և 1563-ին հրատարակվեց բողոքական Բրեստի Աստվածաշունչը։ Ճիզվիտներին, որոնք ժամանեցին 1564 թվականին, վիճակված էր մեծ ազդեցություն թողնել Լեհաստանի պատմության վրա։