Ćirila i Metoda

Metod je rođen kao Mihael i dobio je ime Metodije nakon što je postao monah na mizijskom Olimpu (današnji Uludağ), u sjeverozapadnoj Turskoj.Otac im je bio Leo, droungarios bizantske teme Soluna, a majka Marija.

Dva brata izgubila su oca kad je Ćiril imao četrnaest godina, a moćni ministar Teoktistos, koji je bio logothetes tou dromou, jedan od glavnih ministara Carstva, postao je njihov zaštitnik.Također je bio odgovoran, zajedno s regentom Bardasom, za pokretanje dalekosežnog obrazovnog programa unutar Carstva koji je kulminirao osnivanjem Sveučilišta u Magnauri, gdje je Cyril trebao predavati.

Ćiril je zaređen za svećenika i služio je kao službenik u crkvi Aja Sofija gdje je razvio blizak odnos s carigradskim patrijarhom, biskupom Fotijem.Briljantni učenjak brzo je postao biskupov knjižničar.Ćiril je postao nastavnik filozofije na sveučilištu Magnaura u Carigradu gdje je stekao epitet “Konstantin Filozof”.

Bizantski car Mihajlo III. i carigradski patrijarh Focije (Ćirilov profesor na Sveučilištu i njegova vodilja u ranijim godinama) poslali su Ćirila u misionarsku ekspediciju do Hazara koji su tražili da im se pošalje učenjak koji bi mogao razgovarati s obojicom Židovi i Saraceni.Putovanje je, nažalost, završilo neuspjehom ako je namjeravalo preobratiti Hazare na kršćanstvo jer su Bizant uspjeli pokrstiti samo njih oko 200.Država Hazarija na kraju je umjesto toga prihvatila judaizam .Ćiril je ipak donio suvenire, za koje se kaže da su relikvije rimskog biskupa iz 1. stoljeća u egzilu, svetog Klementa.

Velikomoravski knez Rastislav zatražio je od cara Mihajla III. i patrijarha Focija da pošalju misionare da evangeliziraju njegove slavenske podanike.Njegovi motivi za to su vjerojatno bili više politički nego vjerski.Car je brzo odlučio poslati Ćirila u pratnji svoga brata Metoda.Zahtjev je pružio zgodnu priliku za širenje bizantskog utjecaja.Čini se da je njihov prvi posao bio obuka pomoćnika.

Ćiril je, kako bi olakšao svoje propovijedanje Slavenima, izumio, uz određenu pomoć Metodija, glagoljicu koja je koristila neka slova iz hebrejskog i grčkog kurzivnog pisma kako bi točno uhvatila jedinstvene zvukove slavenskog jezika.Braća su izradila pismo prije nego što su uopće napustila dom (slavenski jezik koji prije nije imao pisani oblik) i upotrijebila ga za prijevode liturgije Ivana Zlatoustog (biskupa Konstantinopola od 398. do 404. n. e.), Psalama Starog zavjeta i Evanđelja Novog zavjeta.Otputovali su u Veliku Moravsku kako bi ga promovirali.Postigli su značajan uspjeh u tom nastojanju.Međutim, došli su u sukob s njemačkim crkvenim poglavarima koji su se suprotstavljali njihovim nastojanjima da stvore specifično slavensku liturgiju.

Iako je uspio osnovati mnogo novih crkava, nažalost po Ćirila, franački biskupi u Moravskoj koji su gurali slučaj za suparničku zapadnu polovicu kršćanske crkve protivili su se njegovu misionarskom radu na svakom koraku.Konzervativno crkveno svećenstvo također je bilo protiv održavanja službi (ili čak širenja vjerske literature) na bilo kojem jeziku izvan tradicionalnog trija latinskog, grčkog i hebrejskog.

Godine 867. papa Nikola I. (858.-867.) pozvao je braću u Rim.Njihova je evangelizacijska misija u Moravskoj u to vrijeme postala žarište spora s nadbiskupom Adalwinom od Salzburga i biskupom Ermanrichom od Passaua, koji su tvrdili da imaju crkvenu kontrolu nad istim teritorijem i željeli da se na njemu koristi isključivo latinska liturgija.Putujući sa svitom učenika, te prolazeći kroz Panoniju (Balatonsku kneževinu), gdje su bili lijepo primljeni od kneza Kocela.Godinu dana kasnije stigli su u Rim, gdje su bili srdačno primljeni.To je djelomično zbog toga što su sa sobom donijeli relikvije svetog Klementa;suparništvo s Carigradom u pogledu jurisdikcije nad područjem Slavena nagnalo bi Rim da cijeni braću i njihov utjecaj.

Novi papa Adrijan II dao je Metodu naslov nadbiskupa Sirmija (danas Sremska Mitrovica u Srbiji) i poslao ga natrag u Panoniju 869. godine, s jurisdikcijom nad cijelom Moravskom i Panonijom, te ovlaštenjem za korištenje slavenske liturgije.Metod je sada sam nastavio djelo među Slavenima.

Istočnofranački vladari i njihovi biskupi odlučili su smijeniti Metoda.Metodijevo nadbiskupsko potraživanje smatralo se takvom povredom prava Salzburga da je on bio zarobljen i prisiljen odgovarati istočnofranačkim biskupima: Adalwinu od Salzburga, Ermanrichu od Passaua i Anu od Freisinga.Nakon žestoke rasprave, proglasili su tužbu uljeza i naredili da ga pošalju u Njemačku, gdje je u samostanu držan u zatočeništvu dvije i pol godine.

Rim se odlučno izjasnio za Metoda i poslao biskupa, Pavla iz Ancone, da ga vrati na dužnost i kazni njegove neprijatelje, nakon čega je objema stranama naređeno da se pojave u Rimu s legatom.Novi papa Ivan VIII. osigurao je oslobađanje Metoda, ali ga je uputio da prestane koristiti slavensku liturgiju.Metod je pozvan u Rim pod optužbom za herezu i korištenje slavenskog jezika.Ovaj put papu Ivana uvjerili su argumenti koje je Metod iznio u svoju obranu te ga je vratio oslobođen svih optužbi i s dopuštenjem korištenja slavenskog.Karolinški biskup koji ga je naslijedio, Witching, potisnuo je slavensku liturgiju i natjerao Metodijeve sljedbenike u progonstvo.Mnogi su našli utočište kod kneza Borisa od Bugarske, pod kojim su reorganizirali Crkvu slavenskog govornog područja.U međuvremenu, nasljednici pape Ivana usvojili su politiku isključivo latinskog jezika koja je trajala stoljećima.

Papa Stjepan V. protjerao je učenike dvojice braće iz Velike Moravske 885. godine. Pobjegli su u Prvo bugarsko carstvo , gdje su dočekani i upućeni da uspostave teološke škole.Tamo su oni i učenjak Sveti Klement Ohridski osmislili ćirilicu na temelju glagoljice.Ćirilica je postupno zamijenila glagoljicu kao pismo staroslavenskog jezika, koji je postao službeni jezik Bugarskog Carstva i kasnije se proširio na istočnoslavenske zemlje Kijevske Rusije .Ćirilica se s vremenom proširila većim dijelom slavenskog svijeta da bi postala standardno pismo u istočnim pravoslavnim slavenskim zemljama.Stoga su zalaganjem Ćirila i Metoda utrti put širenju kršćanstva po istočnoj Europi.