ההיסטוריון ויניפרד דיוק טען "...הרעיון המקובל של הארבעים וחמש במוחם של רוב האנשים הוא שילוב מעורפל וציורי של פיקניק ומסע צלב... במציאות הקרה, צ'ארלס היה לא רצוי ולא רצוי".פרשנים מודרניים טוענים שההתמקדות ב"בוני הנסיך צ'רלי" מסתירה את העובדה שרבים מאלה שהשתתפו בהתקוממות עשו זאת משום שהם התנגדו לאיחוד, לא להאנוברים;היבט לאומני זה הופך אותו לחלק מרעיון פוליטי מתמשך, לא המעשה האחרון של מטרה ותרבות שנגזר עליהם.לאחר 1745, התפיסה הפופולרית של היילנדרים השתנתה מזו של "ויילד, וויקד הלנדמן", נפרדים מבחינה גזעית ותרבותית מסקוטים אחרים, לבני גזע לוחמים אצילי.במשך מאה שנה לפני 1745, העוני הכפרי דחף מספרים הולכים וגדלים להתגייס לצבאות זרים, כמו הבריגדה הסקוטית ההולנדית.עם זאת, בעוד הניסיון הצבאי עצמו היה נפוץ, ההיבטים הצבאיים של החמולות היו בדעיכה במשך שנים רבות, הקרב הבין-חמולתי המשמעותי האחרון היה מאול רואד באוגוסט 1688. שירות החוץ נאסר ב-1745 והגיוס לצבא הבריטי הואץ כאשר מדיניות מכוונת.המנהלים האימפריאליים הוויקטוריאניים אימצו מדיניות של מיקוד הגיוס שלהם במה שמכונה "גזעי לחימה", תושבי היילנד מקובצים עם סיקים, דוגראס וגורכאים כמי שזוהו באופן שרירותי כחולקים סגולות צבאיות.העלייה והשלכותיה היו נושא פופולרי עבור סופרים רבים;המשמעותי שבהם היה סר וולטר סקוט, שבתחילת המאה ה-19 הציג את המרד כחלק מהיסטוריה יוניוניסטית משותפת.גיבור הרומן שלו וויברלי הוא אנגלי שנלחם עבור הסטוארטים, מציל קולונל מהנובר ולבסוף דוחה יופי רומנטי של היילנד לבתו של אריסטוקרט שפלה.הפיוס של סקוט בין האיחודיזם לבין 45' אפשרו לאחיינו של קמברלנד ג'ורג' הרביעי להצטייר פחות מ-70 שנה לאחר מכן לבוש בשמלת היילנד וטרטן, בעבר סמלים של המרד היעקוביטי.