Bombayn mellakat, sarja väkivaltaisia ​​tapahtumia Bombayssa (nykyisin Mumbai, Maharashtra), tapahtuivat joulukuun 1992 ja tammikuun 1993 välisenä aikana, ja ne johtivat noin 900 ihmisen kuolemaan.^[57] Näitä mellakoita ruokkivat ensisijaisesti jännitteet, jotka seurasivat Babri Masjidin purkamista hindukarsevakien Ayodhyassa joulukuussa 1992, ja sitä seuranneista laajamittaisista protesteista ja väkivaltaisista reaktioista sekä muslimi- että hinduyhteisöiltä Ram-temppeliin liittyen.Srikrishna-komissio, jonka hallitus oli perustanut mellakoiden tutkimiseksi, päätteli, että väkivallassa oli kaksi erillistä vaihetta.Ensimmäinen vaihe alkoi heti Babrin moskeijan purkamisen jälkeen 6. joulukuuta 1992, ja sille oli ominaista pääasiassa muslimien yllyttäminen reaktiona moskeijan tuhoamiseen.Toinen vaihe, pääasiassa hindujen vastareaktio, tapahtui tammikuussa 1993. Tämän vaiheen aiheuttivat useat tapahtumat, mukaan lukien hindumathadi-työläisten tappaminen muslimihenkilöiden toimesta Dongrissa, hindujen puukottaminen muslimien enemmistöalueilla ja kuuden kauhistuttava polttaminen. Hindut, mukaan lukien vammainen tyttö, Radhabai Chawlissa.Komission raportissa korostettiin tiedotusvälineiden roolia tilanteen pahentamisessa, erityisesti Saamnan ja Navakalin kaltaiset sanomalehdet, jotka julkaisivat yllyttäviä ja liioiteltuja kertomuksia Mathadin murhista ja Radhabai Chawlin tapauksesta.Tammikuun 8. päivästä 1993 alkaen mellakat kiihtyivät sisältäen yhteenottoja Shiv Senan johtamien hindujen ja muslimien välillä, ja Bombayn alamaailman osallistuminen oli mahdollinen tekijä.Väkivalta johti noin 575 muslimin ja 275 hindun kuolemaan.^[58] Komissio totesi, että paikalliset rikollisryhmät ottivat lopulta haltuunsa sen, mikä alkoi yhteisöllisenä konfliktina, nähdessään mahdollisuuden henkilökohtaiseen hyötyyn.Shiv Sena, oikeistolainen hindujärjestö, tuki aluksi "kostotoimia", mutta huomasi myöhemmin väkivallan karkaavan käsistä, mikä johti sen johtajiin vetoamaan mellakoiden lopettamiseen.Bombayn mellakat edustavat synkkää lukua Intian historiassa, ja ne korostavat yhteisöllisten jännitteiden vaaroja sekä uskonnollisen ja lahkon kiistan tuhoisia mahdollisuuksia.