Seuraavat vuosituhat, 7. ja 6. vuosituhat eaa., todistivat tärkeiden "keraamisten" kulttuurien nousun, erityisesti Hassuna, Samarra ja Halaf.Nämä kulttuurit erottuivat maatalouden ja karjanhoidon lopullisesta käyttöönotosta, mikä mullisti talousmaiseman.Arkkitehtonisesti siirryttiin kohti monimutkaisempia rakenteita, mukaan lukien suuria yhteisasuntoja, jotka keskittyivät kollektiivisten aittojen ympärille.Kastelujärjestelmien käyttöönotto merkitsi merkittävää teknologista edistystä, joka on välttämätöntä maatalouskäytäntöjen ylläpitämiselle.Kulttuuridynamiikka vaihteli, ja Samarran kulttuurissa oli merkkejä sosiaalisesta eriarvoisuudesta, toisin kuin Halaf-kulttuuri, joka näytti koostuvan pienemmistä, vähemmän hierarkkisista yhteisöistä.Samaan aikaan Ubaid-kulttuuri syntyi Etelä-Mesopotamiassa 7. vuosituhannen lopulla eaa.Tämän kulttuurin vanhin tunnettu paikka on Tell el-'Oueili.Ubaid-kulttuuri tunnetaan hienostuneesta arkkitehtuuristaan ​​ja kastelun toteuttamisesta, mikä on kriittinen innovaatio alueella, jossa maatalous nojautui voimakkaasti keinotekoisiin vesilähteisiin.Ubaid-kulttuuri laajeni merkittävästi, mahdollisesti sulautuen halaf-kulttuuriin, levittäen sen vaikutusvaltaa rauhanomaisesti Pohjois-Mesopotamiaan, Kaakkois-Anatoliaan ja Koillis-Syyriaan.Tämä aikakausi oli todistamassa muutosta suhteellisen ei-hierarkkisista kyläyhteiskunnista monimutkaisempiin kaupunkikeskuksiin.Neljännen vuosituhannen eaa. loppuun mennessä näihin kehittyviin yhteiskunnallisiin rakenteisiin syntyi hallitseva eliittiluokka.Uruk ja Tepe Gawra, kaksi Mesopotamian vaikutusvaltaisimmista keskuksista, näyttelivät keskeisiä rooleja näissä yhteiskunnallisissa muutoksissa.Niillä oli merkitystä kirjoittamisen ja valtiokäsityksen asteittaisessa kehittämisessä.Tämä siirtymä esihistoriallisista kulttuureista tallennetun historian huipulle merkitsee merkittävää aikakautta ihmissivilisaatiossa ja luo perustan sitä seuranneille historiallisille ajanjaksoille.