Ο δέκατος τέταρτος αιώνας είδε ένα μεγάλο κενό ιθαγενών πληροφοριών εντός της Champa, χωρίς επιγραφή να ανεγερθεί μετά το 1307, μέχρι το 1401, αν και τα χρονικά των Cham εξακολουθούν να έχουν έναν κατάλογο με τους βασιλιάδες του Panduranga του 14ου αιώνα.Η θρησκευτική κατασκευή και η τέχνη σταμάτησαν και μερικές φορές υποβαθμίστηκαν.^[171] Αυτά θα μπορούσαν να είναι υπαινιγμοί παρακμής του Ινδικού πολιτισμού στην Τσάμπα, ή συνέπεια του καταστροφικού πολέμου του Τσάμπα με τους Ντάι Βιέτ και τους Σουκοτάι .Για τους λόγους της πλήρους συσκότισης της ιστοριογραφίας των Τσαμ του 14ου αιώνα, ο Pierre Lafont υποστηρίζει, ότι ίσως οφείλονταν στις προηγούμενες μακροχρόνιες συγκρούσεις του Champa με τους γείτονές τους, την αυτοκρατορία Angkor και τον Dai Viet, και πρόσφατα με τους Μογγόλους, που είχαν προκαλέσει μαζική καταστροφή και κοινωνικο-πολιτισμική κατάρρευση. .Τα άλυτα παράπονα και η επιδείνωση των οικονομικών συνθηκών συνέχισαν να συσσωρεύονται.Η χάραξη σανσκριτικών επιγραφών στην Champa, τη γλώσσα που χρησιμοποιείται κυρίως για θρησκευτικούς σκοπούς, έπαψε να υφίσταται το 1253. ^[172] Ορισμένες πόλεις και γεωργικές εκτάσεις έμειναν εγκαταλελειμμένες, όπως η Tra Kieu (Simhapura).^[173] Η σταδιακή θρησκευτική στροφή στο Ισλάμ στην Champa από τον 11ο στον 15ο αιώνα υπονόμευσε την καθιερωμένη ινδουο-βουδιστική βασιλεία και την πνευματική θεότητα του βασιλιά, με αποτέλεσμα αυξανόμενες βασιλικές απογοητεύσεις και διαμάχες μεταξύ της αριστοκρατίας των Τσαμ.Αυτά οδήγησαν σε συνεχή αστάθεια και την τελική παρακμή της Champa κατά τον 14ο αιώνα.^[174]Επειδή δεν βρέθηκε καμία επιγραφή εντός της Champa κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, είναι ανασφαλές να δημιουργήσουμε μια γενεαλογία ηγεμόνων Champa χωρίς να γνωρίζουμε πώς ονομάζονταν τα εγγενή τους ονόματα και ποια χρόνια βασίλεψαν.Οι ιστορικοί πρέπει να απαγγείλουν διάφορα βιετναμέζικα χρονικά και κινεζικά χρονικά για να ανακατασκευάσουν το Champa κατά τη διάρκεια του 14ου αιώνα με προσοχή.^[175]