Mod slutningen af ​​det 19. århundrede begyndte fremkomsten af ​​arabisk nationalisme at tage form i Irak, som den gjorde i andre dele af Det Osmanniske Rige.Denne nationalistiske bevægelse blev drevet af forskellige faktorer, herunder utilfredshed med det osmanniske styre, indflydelsen fra europæiske ideer og en voksende følelse af arabisk identitet.Intellektuelle og politiske ledere i Irak og de omkringliggende regioner begyndte at slå til lyd for større autonomi og i nogle tilfælde fuldstændig uafhængighed.Al-Nahda-bevægelsen, en kulturel renæssance, spillede en afgørende rolle i udformningen af ​​arabisk intellektuel tankegang i denne periode.Tanzimat-reformerne, der havde til formål at modernisere den osmanniske stat, åbnede utilsigtet et vindue til europæisk tankegang.Arabiske intellektuelle som Rashid Rida og Jamal al-Din al-Afghani slugte disse ideer, især den berusende forestilling om selvbestemmelse, og delte dem gennem spirende arabiske aviser som Al-Jawaa'ib.Disse trykte frø slog rod i frugtbare sind og fremmede en nyfundet bevidsthed om fælles arabisk arv og historie.Utilfredshed med det osmanniske styre gav grobund for disse frø at spire.Imperiet, der blev stadig mere knirkende og centraliseret, kæmpede for at reagere på behovene hos dets forskellige undersåtter.I Irak gnavede økonomisk marginalisering i arabiske samfund, som følte sig udelukket fra imperiets rigdom på trods af deres frugtbare land.Religiøse spændinger ulmede, hvor flertallet af shia-befolkningen oplevede diskrimination og begrænset politisk indflydelse.Pan-arabismens hvisken, der lovede enhed og bemyndigelse, gav dyb genklang blandt disse fravalgte samfund.Begivenheder i hele imperiet pustede til den arabiske bevidstheds flammer.Oprør som Nayef Pasha-oprøret i 1827 og Dhia Pasha al-Shahir-oprøret i 1843 demonstrerede, selvom de ikke var eksplicit nationalistiske, en ulmende trods mod det osmanniske styre.I selve Irak talte personer som den lærde Mirza Kazem Beg og den osmanniske officer af irakisk oprindelse, Mahmoud Shawkat Pasha, for lokal autonomi og modernisering, og så kimen til fremtiden, kræver selvbestemmelse.Sociale og kulturelle forandringer spillede også en rolle.Stigende læsefærdigheder og udbredelsen af ​​arabisk litteratur og poesi vækkede en fælles kulturel identitet.Stammenetværk, selv om de traditionelt fokuserede på lokal loyalitet, udgjorde utilsigtet en ramme for bredere arabisk solidaritet, især i landdistrikter.Selv islam bidrog med sin vægt på fællesskab og enhed til den spirende arabiske bevidsthed.Arabisk nationalisme i det 19. århundredes Irak var et komplekst og udviklende fænomen, ikke en samlet monolit.Mens pan-arabismen tilbød en overbevisende vision om enhed, ville distinkte irakiske nationalistiske strømninger senere tage fart i det 20. århundrede.Men disse tidlige bevægelser, næret af intellektuelle opvågninger, økonomiske bekymringer og religiøse spændinger, var afgørende for at lægge grunden til de fremtidige kampe for arabisk identitet og selvbestemmelse inden for Det Osmanniske Rige og senere den uafhængige nation Irak.