বাগদাদ, 8ম শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত, আব্বাসীয় খিলাফতের রাজধানী এবং মুসলিম বিশ্বের কেন্দ্রীয় সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে দ্রুত বিকশিত হয়েছিল।আসোরিস্তান পাঁচশ বছর ধরে আব্বাসীয় খিলাফতের রাজধানী প্রদেশ এবং ইসলামী স্বর্ণযুগের কেন্দ্র হয়ে ওঠে।মুসলিম বিজয়ের পর, আসোরিস্তান মুসলিম জনগণের একটি ধীরে ধীরে কিন্তু বিশাল প্রবাহ দেখেছিল;প্রথমে আরবরা দক্ষিণে আগমন করে, কিন্তু পরে মধ্য থেকে মধ্যযুগের শেষের দিকে ইরানী (কুর্দি) এবং তুর্কি জনগণকেও অন্তর্ভুক্ত করে।ইসলামী স্বর্ণযুগ, ইসলামী ইতিহাসে উল্লেখযোগ্য বৈজ্ঞানিক , অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক অগ্রগতির একটি সময়, ঐতিহ্যগতভাবে 8 ম থেকে 13 শতকের মধ্যে।^[৪৯] আব্বাসীয় খলিফা হারুন আল-রশিদের (৭৮৬-৮০৯) রাজত্ব এবং বাগদাদে হাউস অফ উইজডম প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে এই যুগের সূচনা হয়েছে বলে মনে করা হয়।এই প্রতিষ্ঠানটি শিক্ষার কেন্দ্র হয়ে ওঠে, যা আরবি ও ফারসি ভাষায় শাস্ত্রীয় জ্ঞান অনুবাদ করার জন্য মুসলিম বিশ্বের পণ্ডিতদের আকর্ষণ করে।বাগদাদ, তৎকালীন বিশ্বের বৃহত্তম শহর, এই সময়কালে বুদ্ধিবৃত্তিক এবং সাংস্কৃতিক কার্যকলাপের কেন্দ্র ছিল।^[৫০]নবম শতাব্দীর মধ্যে অবশ্য আব্বাসীয় খিলাফতের পতন হতে শুরু করে।9ম শতাব্দীর শেষ থেকে 11শ শতাব্দীর শুরুর দিকে, একটি পর্যায়কে " ইরানি ইন্টারমেজো " বলা হয়, তাহিরিদ, সাফারিডস, সামানিডস, বুইডস এবং সাল্লারিডস সহ বিভিন্ন ক্ষুদ্র ইরানী আমিরাত, যা এখন ইরাকের অংশগুলিকে শাসন করেছিল।1055 সালে, সেলজুক সাম্রাজ্যের তুঘরিল বাগদাদ দখল করে, যদিও আব্বাসীয় খলিফারা একটি আনুষ্ঠানিক ভূমিকা পালন করে।রাজনৈতিক ক্ষমতা হারানো সত্ত্বেও, বাগদাদের আব্বাসীয় আদালত অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিল, বিশেষ করে ধর্মীয় বিষয়ে।ইসলামের ইসমাইলি এবং শিয়া সম্প্রদায়ের বিপরীতে আব্বাসীয়রা সুন্নি সম্প্রদায়ের গোঁড়ামি বজায় রাখার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।আসিরিয়ান জনগণ আরবায়ন, তুর্কিকরণ এবং ইসলামিকরণকে প্রত্যাখ্যান করে সহ্য করতে থাকে এবং 14 শতকের শেষের দিকে উত্তরের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যা গঠন করতে থাকে, যতক্ষণ না তৈমুরের গণহত্যা তাদের সংখ্যা ব্যাপকভাবে হ্রাস করে এবং অবশেষে আসুর শহর পরিত্যক্ত হয়। .এই সময়ের পরে, আদিবাসী অ্যাসিরিয়ানরা তাদের জন্মভূমিতে জাতিগত, ভাষাগত এবং ধর্মীয় সংখ্যালঘু হয়ে ওঠে যে তারা আজও রয়েছে।