Edo dövrü

Sekigahara döyüşündə İeyasunun qərb daimyo üzərində qələbəsi (1600-cü il oktyabrın 21-i və ya Yapon təqvimində Keicho dövrünün beşinci ilinin doqquzuncu ayının 15-i) ona bütün Yaponiya üzərində nəzarəti təmin etdi.O, sürətlə çoxsaylı düşmən daimyo evlərini ləğv etdi, digərlərini, məsələn, Toyotomi evlərini ixtisar etdi və müharibə qənimətlərini ailəsinə və müttəfiqlərinə yenidən bölüşdürdü.

Qırmızı Möhür sistemi ən azı 1592-ci ildə, Toyotomi Hideyoshi altında, bir sənəddə sistemin ilk məlum qeyd edildiyi tarixdən görünür.Faktiki olaraq qorunan ilk Şuinjo (Qırmızı Möhür İcazəsi) Yaponiyanın Tokuqavanın ilk hökmdarı Tokuqava İeyasu tərəfindən 1604-cü ilə aiddir.Tokuqava xarici ticarətlə maraqlanan sevimli feodallarına və əsas tacirlərinə qırmızı möhürlü icazələr verirdi.Bununla o, yapon tacirlərinə nəzarət edə və Cənubi dənizdə yapon piratlığını azalda bildi.Onun möhürü həm də gəmilərin qorunmasına zəmanət verirdi, çünki o, onu pozacaq hər hansı bir pirat və ya milləti təqib edəcəyinə söz vermişdi.Yapon tacirləri ilə yanaşı, 12 avropalı və 11 çinlinin, o cümlədən William Adams və Jan Joostenin icazə aldığı məlumdur.1621-ci ildən sonra bir nöqtədə, Jan Joosten ticarət üçün 10 Qırmızı Mühür Gəmisinə sahib olduğu qeyd edildi.Portuqaliya ,İspan , Hollandiya , İngilis gəmiləri və Asiya hökmdarları Yapon şoqunları ilə diplomatik əlaqələrə malik olduqları üçün əsasən Yapon qırmızı möhür gəmilərini qorudular.Yalnız Ming Çinin bu təcrübə ilə heç bir əlaqəsi yox idi, çünki imperiya Yapon gəmilərinin Çin limanlarına daxil olmasını rəsmən qadağan etmişdi.(Lakin Ming rəsmiləri Çin qaçaqmalçılarının Yaponiyaya yelkən açmasına mane ola bilmədilər.)1635-ci ildə Tokuqava Şoqunluğu öz vətəndaşlarının xaricə səyahətini rəsmən qadağan etdi (çox sonralar 1907-ci il Centlmenlər Müqaviləsinə bənzər) və beləliklə, qırmızı möhür ticarəti dövrü başa çatdı.Bu hərəkət, Hollandiya Şərqi Hindistan Şirkətinin Asiyadakı qərargahı Batavia olmaqla, Avropa ticarəti üçün yeganə rəsmi sanksiyaya məruz qalmış tərəf olmasına səbəb oldu.

Edo dövrü Tokuqava İeyasu imperator Qo-Yōzei-dən şoqun titulu aldıqdan sonra başlayır.Edo şəhəri Yaponiyanın faktiki paytaxtı və siyasi hakimiyyətin mərkəzinə çevrildi.Bu, Tokuqava İeyasu Edoda bakufu qərargahını qurduqdan sonra oldu.Kioto ölkənin rəsmi paytaxtı olaraq qaldı.

Sələfinin taleyindən qaçmaq üçün İeyasu 1605-ci ildə Hidetadanın lehinə taxt-tacdan əl çəkərək şoqun olduqdan qısa müddət sonra sülalə modeli qurdu. İeyasu oqoşo titulunu alır, təqaüdə çıxmış şoqun və 1616-cı ildə ölümünə qədər əhəmiyyətli hakimiyyətini saxladı. İeyasu Sunpudakı Sunpu qalasında təqaüdə çıxdı. , lakin o, eyni zamanda İeyasunun ömrünün sonuna qədər davam edən böyük bir tikinti layihəsi olan Edo qalasının tikintisinə də nəzarət etdi.Nəticə bütün Yaponiyanın ən böyük qalası oldu, qalanın tikilməsi xərclərini bütün digər daimyolar çəkdi, Ieyasu isə bütün faydaları götürdü.1616-cı ildə İeyasunun ölümündən sonra Hidetada bakufu idarəsini ələ keçirdi.O, İmperator məhkəməsi ilə münasibətləri yaxşılaşdırmaqla Tokuqavanın hakimiyyətini gücləndirdi.Bu məqsədlə o, qızı Kazukonu İmperator Qo-Mizunoo ilə evləndirdi.Bu evliliyin məhsulu olan qız nəhayət Yaponiya taxtına oturaraq İmperator Meişo oldu.Edo şəhəri də onun hakimiyyəti dövründə çox inkişaf etmişdir.

Satsuma yapon feodal domeninin qüvvələrinin Ryukyuya hücumu 1609-cu ilin martından may ayına qədər baş verdi və Ryukyu Krallığının Satsuma domeni altında vassal dövlət statusunun başlanğıcı oldu.İşğal qüvvəsi kampaniya zamanı bir adadan başqa bütün adalarda Ryukyuan hərbçilərinin sərt müqaviməti ilə qarşılaşdı.Ryukyu, 1879-cu ildə Okinava prefekturası olaraq Yaponiya tərəfindən rəsmi olaraq ilhaq edilənə qədər, Çin ilə uzun müddətdir qurulmuş qolu əlaqələri ilə yanaşı, Satsuma altında vassal dövlət olaraq qalacaqdı.

Nossa Senhora da Graça hadisəsi 1610-cu ildə Naqasaki suları yaxınlığında Arima qəbiləsinə mənsub portuqal karrak ilə Yapon samurayları arasında dörd günlük dəniz döyüşü idi. "Qara gəmi" kimi məşhur olan zəngin yüklü "böyük ticarət gəmisi" Kapitanı André Pessoa barıt anbarını yandırdıqdan sonra gəmi samuraylar tərəfindən aşıldığında batdı.Bu çıxılmaz və ölümcül müqavimət o zaman yaponları heyran etdi və hadisə ilə bağlı xatirələr hətta 19-cu əsrə qədər davam etdi.

Hasekura Rokuemon Tsunenaqa girişitan yapon samurayı və Sendayın daimyosu Date Masamunenin qoruyucusu idi.O, İmperator Kanmu ilə əcdadları olan Yapon imperator mənşəli idi.1613-cü ildən 1620-ci ilə qədər Hasekura Papa V Pavelin diplomatik missiyası olan Keichō səfirliyinə rəhbərlik etdi. O, yolda Yeni İspaniyanı və Avropanın müxtəlif digər limanlarını ziyarət etdi.Qayıdış səfərində Hasekura və yoldaşları 1619-cu ildə Akapulkodan Manilaya üzərək Yeni İspaniya boyunca marşrutlarını yenidən izlədilər, sonra 1620-ci ildə şimaldan Yaponiyaya üzdülər. O, Amerikada vəİspaniyada ilk Yaponiya səfiri hesab olunur. onun missiyasından əvvəl daha az tanınmış və daha az sənədləşdirilmiş missiyalar.Hasekura səfirliyi İspaniya və Romada səmimi qarşılansa da, bu, Yaponiyanın xristianlığın sıxışdırılması istiqamətində hərəkət etdiyi bir vaxtda baş verdi.Avropa monarxları Hasekuranın axtardığı ticarət razılaşmalarından imtina etdilər.O, 1620-ci ildə Yaponiyaya qayıtdı və bir il sonra xəstəlikdən öldü, onun səfirliyi getdikcə təcrid olunan Yaponiyada az nəticə ilə başa çatdı.Yaponiyanın Avropadakı növbəti səfirliyi 1862-ci ildə "Avropadakı ilk Yaponiya səfirliyi" ilə iki əsrlik təcriddən sonra 200 ildən çox müddətə baş verməyəcəkdi.

1614-cü ildə Toyotomi klanı Osaka qalasını yenidən qurdu.Tokuqava və Toyotomi klanları arasında gərginlik artmağa başladı və yalnız Toyotomi Osakada rōnin və şoqunluğun düşmənlərindən ibarət bir qüvvə toplamağa başlayanda artdı.İeyasu, 1605-ci ildə oğluna Şoqun titulu keçməsinə baxmayaraq, əhəmiyyətli təsirini qorudu.Tokuqava qüvvələri, İeyasu və şoqun Hidetadanın başçılıq etdiyi böyük bir ordu ilə indi "Osakanın Qış Mühasirəsi" kimi tanınan Osaka qalasını mühasirəyə aldı.Nəhayət, Hideyorinin anası Yodo-dononu yönəldilmiş top atəşi ilə təhdid etdikdən sonra Tokuqava danışıqlara və barışığa məcbur edə bildi.Bununla belə, müqavilə razılaşdırıldıqdan sonra Tokuqava qalanın xarici xəndəklərini qumla doldurdu ki, qoşunları keçə bilsin.Bu hiylə vasitəsilə Tokuqava danışıqlar və aldatma yolu ilə böyük bir torpaq sahəsi əldə etdi ki, onlar mühasirə və döyüş yolu ilə əldə edə bilmədilər.İeyasu Sunpu qalasına qayıtdı, lakin Toyotomi Hideyori Osakanı tərk etmək üçün başqa bir əmri rədd etdikdən sonra İeyasu və onun 155.000 əsgərdən ibarət müttəfiq ordusu "Osakanın Yay Mühasirəsi"ndə yenidən Osaka qalasına hücum etdi.Nəhayət, 1615-ci ilin sonlarında Osaka qalası yıxıldı və demək olar ki, bütün müdafiəçilər, o cümlədən Hideyori, anası (Toyotomi Hideyoşinin dul arvadı Yodo-dono) və onun körpə oğlu öldürüldü.Həyat yoldaşı Senhime (İeyasunun nəvəsi) Hideyori və Yodo-dononun həyatını xilas etmək üçün yalvardı.İeyasu imtina etdi və ya onlardan ritual intihar etməyi tələb etdi, ya da hər ikisini öldürdü.Nəhayət, Senhime sağ olaraq Tokuqavaya göndərildi.Toyotomi xətti nəhayət söndürüldükdə, Tokuqava qəbiləsinin Yaponiya üzərində hökmranlığı üçün heç bir təhlükə qalmadı.

Tokuqava İemitsu Tokuqava sülaləsinin üçüncü şoqundu.O, Tokuqava Hidetadanın Oeyo ilə böyük oğlu və Tokuqava İeyasunun nəvəsi idi.Lady Kasuga, onun siyasi məsləhətçisi kimi fəaliyyət göstərən və İmperator məhkəməsi ilə şoqun danışıqlarının önündə olan yaş tibb bacısı idi.İemitsu 1623-1651-ci illərdə hökm sürdü;bu dövrdə o, xristianları çarmıxa çəkdi, bütün avropalıları Yaponiyadan qovdu və ölkənin sərhədlərini bağladı, bu xarici siyasət onun qurulmasından sonra 200 ildən çox davam etdi.İemitsunun kiçik qardaşı Tadanaqanı seppuku ilə intihara məcbur etdiyinə görə qohum qatili sayıla bilməyəcəyi mübahisəlidir.

Toyotomi Hideyoşi daha əvvəl öz feodallarından arvadlarını və varislərini Osaka qalasında və ya yaxınlıqda girov kimi saxlamalarını tələb edən oxşar praktika qurmuşdu ki, sadiqliklərini təmin etsinlər.Sekigahara döyüşündən və Tokuqava Şoqunluğunun qurulmasından sonra bu təcrübə adət olaraq yeni paytaxt Edoda davam etdirildi.Bu, 1635-ci ildə tozama daimyolar üçün, 1642-ci ildən isə fudai daimyolar üçün məcburi edilib. Tokuqava Yoşimunenin hakimiyyəti altında səkkiz illik müddətdən başqa, qanun 1862-ci ilə qədər qüvvədə qaldı.Sankin-kōtai sistemi daimyoları növbə ilə Edoda yaşamağa, müəyyən vaxtını Edoda və müəyyən vaxtını öz əyalətlərində keçirməyə məcbur etdi.Tez-tez deyirlər ki, bu siyasətin əsas məqsədlərindən biri daimyoları öz əyalətlərindən ayıraraq çoxlu sərvət və ya güc toplamalarının qarşısını almaq və onları mütəmadi olaraq böyük səyahət xərclərini maliyyələşdirmək üçün əhəmiyyətli bir məbləğ ayırmağa məcbur etmək idi. səyahətlə (böyük bir heyətlə birlikdə) Edoya və geriyə.Sistem həmçinin Daimyoların arvadlarını və Edoda qalan varislərini öz lordlarından və öz əyalətlərindən ayıraraq, daimyoların şoqunata qarşı üsyan hazırlayacağı təqdirdə zərər çəkə və ya öldürülə biləcək girovlar kimi xidmət edirdi.Edoya hər il daxil olan və ya çıxan yüzlərlə daimyo ilə şoqunların paytaxtında yürüşlər demək olar ki, hər gün baş verirdi.Əyalətlərə gedən əsas yollar kaido idi.Daimyoların səyahətləri zamanı xüsusi yaşayış yerləri, honjinlər mövcud idi.Daimyonun tez-tez səyahəti yol tikintisini və marşrutlar boyunca mehmanxanaların və obyektlərin tikintisini təşviq edərək, iqtisadi fəaliyyətə səbəb oldu.Fransa kralı XIV Lüdovik Versaldakı sarayının tikintisi başa çatdıqdan sonra oxşar təcrübə tətbiq etdi və fransız zadəganlarından, xüsusən də qədim zadəganlardan ("qılınc zadəganlığı") hər ilin altı ayını sarayda keçirməyi tələb etdi. Yapon şogunlarının səbəblərinə oxşar səbəblər.Əsilzadələrdən padşaha gündəlik işlərində və dövlət və şəxsi funksiyalarında, o cümlədən yeməklərdə, ziyafətlərdə və imtiyazlılar üçün yataqdan qalxıb yatmaqda, çimməkdə və kilsəyə getməkdə kömək etmələri gözlənilirdi.

Anti-Avropa münasibəti Hideyoşinin dövründə başladı, onun avropalılara qarşı şübhələri ilk olaraq onların qorxuducu görünüşü ilə başladı;onların silahlı gəmiləri və mürəkkəb hərbi gücü şübhə və inamsızlıq yaratdı və Filippini ispanlar tərəfindən fəth edildikdən sonra Hideyoshi onlara etibar edilmədiyinə əmin oldu.Avropalıların əsl motivləri tez bir zamanda sual altına düşdü.1635-ci il Sakoku Fərmanı xarici təsirləri aradan qaldırmaq məqsədi daşıyan, bu ideyaları tətbiq etmək üçün sərt hökumət qaydaları və qaydaları ilə tətbiq edilən Yapon fərmanı idi.Bu, 1623-cü ildən 1651-ci ilə qədər Yaponiyanın şoqunu Tokuqava İemitsu tərəfindən buraxılmış seriyanın üçüncüsü idi. 1635-ci il fərmanı Yaponların tənhalıq arzusunun əsas nümunəsi hesab olunur.1635-ci il fərmanı Yaponiyanın cənub-qərbində yerləşən liman şəhəri Naqasakinin iki komissarına yazılmışdır.Yalnız Naqasaki adası açıqdır və yalnız Hollandiyadan olan treyderlər üçün.1635-ci il fərmanının əsas məqamlarına aşağıdakılar daxildir:Yaponlar Yaponiyanın öz sərhədləri daxilində saxlanılmalı idi.Onların ölkədən çıxmasının qarşısını almaq üçün sərt qaydalar qoyulmuşdu.Ölkəni tərk etmək istəyərkən yaxalanan və ya xaricdən çıxmağı bacaran və sonra xaricdən qayıdan hər kəs edam edilməli idi.Yaponiyaya qeyri-qanuni yollarla daxil olan avropalıları da ölüm cəzası gözləyirdi.Katoliklik qəti şəkildə qadağan edildi.Xristian inancını tətbiq edənlər təhqiqata məruz qaldılar və katolikliklə əlaqəli hər kəs cəzalandırılacaqdı.Hələ də xristianlığı davam etdirənlərin axtarışını təşviq etmək üçün onları təslim etmək istəyənlərə mükafatlar verilirdi. Fərmanda missionerlik fəaliyyətinin qarşısının alınması da vurğulanırdı;heç bir missionerin içəri girməsinə icazə verilmədi və hökumət tərəfindən tutulsa, onu həbs gözləyirdi.Ticarət üçün açıq limanları və ticarətlə məşğul olmağa icazə veriləcək tacirləri məhdudlaşdırmaq üçün ticarət məhdudiyyətləri və mallara ciddi məhdudiyyətlər qoyuldu.Portuqallarla əlaqələr tamamilə kəsildi;Çin tacirləri və Hollandiya Şərqi Hindistan Şirkətinin tacirləri Naqasakidəki anklavlarla məhdudlaşırdılar.Ticarət həmçinin Ryukyus yarımmüstəqil vassal krallığı vasitəsilə Çinlə, Tsuşima Domeni vasitəsilə Koreya ilə, həmçinin Matsumae Domeni vasitəsilə Ainu xalqı ilə həyata keçirilirdi.

Şimabara üsyanı 17 dekabr 1637-ci ildən 15 aprel 1638-ci ilə qədər Yaponiyada Tokuqava Şoqunluğunun Şimabara Domenində baş vermiş üsyandır.Şimabara Domeninin daimyosu Matsukura Katsuie, atası Matsukura Şigemasa tərəfindən yeni Şimabara qalasının tikintisi üçün vergiləri kəskin şəkildə artıran və xristianlığı şiddətlə qadağan edən qeyri-populyar siyasəti tətbiq etdi.1637-ci ilin dekabrında Amakusa Şiro başda olmaqla yerli ronin və əsasən katolik kəndlilərdən ibarət ittifaq Katsuienin siyasətindən narazılıq səbəbindən Tokuqava şoqunluğuna qarşı üsyan qaldırdı.Tokuqava Şoqunluğu üsyançıları yatırmaq üçün Hollandiya tərəfindən dəstəklənən 125.000-dən çox qoşun göndərdi və Minamishimabaradakı Hara qalasındakı qalalarına qarşı uzun sürən mühasirədən sonra onları məğlub etdi.Üsyan müvəffəqiyyətlə yatırıldıqdan sonra Şiro və təxminən 37.000 üsyançı və rəğbətçi başları kəsilərək edam edildi və onlara kömək etməkdə şübhəli bilinən portuqal tacirlər Yaponiyadan qovuldular.Katsuie səhv qərar verdiyi üçün araşdırıldı və nəticədə Edoda başı kəsildi və Edo dövründə edam edilən yeganə daimyo oldu.Shimabara Domeni Koriki Tadafusa verildi.Yaponiyanın milli təcrid və xristianlığa qarşı təqib siyasəti 1850-ci illərdə Bakumatsuya qədər sərtləşdirildi.Şimabara üsyanı tez-tez Matsukura Katsuie tərəfindən zorakılıqla yatırılmasına qarşı xristian üsyanı kimi təsvir olunur.Bununla belə, əsas akademik anlayış ondan ibarətdir ki, üsyan əsasən Matsukuranın kəndlilər tərəfindən yanlış idarəçiliyinə qarşı idi və xristianlar sonradan üsyana qoşuldular.Şimabara üsyanı Edo dövründə Yaponiyada ən böyük vətəndaş qarşıdurması idi və Tokuqava şoqunluğunun hakimiyyətinin nisbətən dinc dövründə bir neçə ciddi iğtişaş hadisəsindən biri idi.

Kan'ei Böyük Aclığı Edo dövründə İmperator Meyşonun hakimiyyəti dövründə Yaponiyaya təsir edən bir aclıq idi.Aclıqdan ölənlərin sayı 50.000 ilə 100.000 arasındadır.Bu, hökumətin həddindən artıq xərcləri, Rinderpest epizootiyası, vulkan püskürmələri və ekstremal hava şəraitinin birləşməsi səbəbindən baş verdi.Bakufu hökuməti Kan'ei Böyük Aclığı zamanı öyrəndiyi təcrübələrdən sonrakı qıtlıqların idarə edilməsi üçün istifadə etdi, xüsusən də 1833-cü ildə Tenpo qıtlığı zamanı. Həmçinin, Xristianlığın Yaponiyadan qovulması ilə birlikdə Kan'ei Böyük Aclığı Bakufu-nun daimyodan yan keçərək, ölkə miqyasında problemləri necə həll edəcəyinə dair şablon.Bir neçə klanın idarəetmə strukturları sadələşdirildi.Nəhayət, kəndlilərin yerli bəylərin özbaşına vergilərindən daha çox müdafiəsi həyata keçirildi.

Tokuqava İemitsu 1651-ci ilin əvvəlində, qırx yeddi yaşında vəfat etdi.Onun ölümündən sonra Tokuqava sülaləsi böyük risk altında idi.Varis İetsunanın cəmi on yaşı var idi.Buna baxmayaraq, yaşına baxmayaraq, Minamoto no Ietsuna Kei'an 4-də (1651) şoqun oldu.O, yetkinlik yaşına çatana qədər onun yerinə beş regent hökm sürməli idi, lakin Şoqun İetsuna buna baxmayaraq, bakufu bürokratiyasının rəsmi rəhbəri rolunu öz üzərinə götürdü.Şoqun İetsuna və regensiyanın müraciət etməli olduğu ilk şey rōnin (ustasız samuray) idi.Şoqun İemitsunun hakimiyyəti dövründə iki samuray, Yui Şosetsu və Marubaşi Çuya, Edo şəhərinin yandırılaraq yerlə-yeksan ediləcəyi və çaşqınlıq içində Edo qalasına basqın ediləcəyi və şoqun və digər üzvlərin üsyanı planlaşdırırdılar. Tokuqava və yüksək vəzifəli şəxslər edam ediləcəkdi.Oxşar hadisələr Kyoto və Osakada da baş verəcək.Şosetsunun özü təvazökar doğulmuşdu və o, Toyotomi Hideyoşini öz kumiri kimi görürdü.Buna baxmayaraq, plan İemitsunun ölümündən sonra aşkar edildi və İetsunanın regentləri Keian üsyanı və ya "Tosa sui-qəsdi" kimi tanınan üsyanı yatırmaqda qəddar davrandılar.Çuya ailəsi və Şosetsunun ailəsi ilə birlikdə vəhşicəsinə edam edilib.Şosetsu tutulmaqdansa seppuku etməyi seçdi.1652-ci ildə təxminən 800 rōnin Sado adasında kiçik bir iğtişaş yaratdı və bu da vəhşicəsinə yatırıldı.Lakin əksər hallarda İetsuna hakimiyyətinin qalan hissəsi rōninlər tərəfindən daha çox pozulmadı, çünki hökumət daha mülki yönümlü oldu.Ietsuna bacarıqlı bir lider olduğunu sübut etsə də, Ietsuna öz hüququ ilə idarə etmək üçün kifayət qədər yaşlı elan edildikdən sonra da, atasının təyin etdiyi regentlər tərəfindən işlər əsasən idarə olunurdu.

Şakuşainin üsyanı 1669-1672-ci illər arasında Hokkaydoda Yapon hakimiyyətinə qarşı Aynuların üsyanı idi. O, Aynu rəisləri Şakuşain tərəfindən o zamanlar Yaponların (Yamato xalqı) nəzarətində olan Hokkaydo ərazisində Yapon ticarətini və hökumət maraqlarını təmsil edən Matsumae qəbiləsinə qarşı başçılıq edirdi.Müharibə indiki Şinhidaka, Hokkaydo ərazisinin Şibuçari çayı (Şizunai çayı) hövzəsində Şakuşainin xalqı ilə rəqib Ainu klanı arasında qaynaqlar uğrunda mübarizə kimi başladı.Müharibə Ainuların siyasi müstəqilliklərini qorumaq və Yamato xalqı ilə ticarət əlaqələrinin şərtləri üzərində nəzarəti bərpa etmək üçün son cəhdinə çevrildi.

1682-ci ildə şoqun Tsunayoşi senzura və polisə xalqın həyat səviyyəsini yüksəltməyi əmr etdi.Tezliklə fahişəliyə qadağa qoyuldu, çayxanalarda ofisiantlar işə götürülə bilmədi, nadir və bahalı parçalar qadağan edildi.Çox güman ki, qaçaqmalçılıq Yaponiyada Tsunayoşinin avtoritar qanunları qüvvəyə mindikdən dərhal sonra bir təcrübə olaraq başladı.Buna baxmayaraq, yenə də ana məsləhəti sayəsində Tsunayoshi çox dindar oldu və Zhu Xi-nin Neo-Konfutsiçiliyini təbliğ etdi.1682-ci ildə o, daimyolara şoqun sarayında illik ənənəyə çevrilən "Böyük Öyrənmə" ekspozisiyasını oxudu.Tezliklə daha çox mühazirə oxumağa başladı və 1690-cı ildə Şinto və Buddist daimyolara, hətta Kyotodakı İmperator Hiqaşiyamanın sarayının elçilərinə Neo-Konfutsi yaradıcılığı haqqında mühazirə oxudu.O, həmçinin bir neçə Çin əsəri ilə, yəni Böyük Öyrənmə (Da Xue) və Filial Dindarlığın Klassikləri (Xiao Jing) ilə maraqlanırdı.Tsunayoşi sənəti və Noh teatrını da sevirdi.Dini fundamentalizmə görə, Tsunayoşi hakimiyyətinin sonrakı hissələrində canlılar üçün müdafiə axtardı.1690-cı illərdə və 1700-cü illərin birinci onilliyində İt ilində doğulan Tsunayoşi itlərlə bağlı bir sıra tədbirlər görməli olduğunu düşünürdü.Gündəlik yayımlanan və "Canlılara şəfqət haqqında fərmanlar" kimi tanınan fərmanlar toplusu, başqa şeylərlə yanaşı, əhaliyə itləri qorumaq lazım olduğunu söylədi, çünki Edoda şəhərdə çoxlu sahibsiz və xəstə itlər gəzirdi.1695-ci ildə o qədər çox it var idi ki, Edo dəhşətli qoxu hiss etməyə başladı.Nəhayət, məsələ həddindən artıq həddə çatdı, çünki 50.000-dən çox it saxlanılacaqları şəhərətrafı ərazilərdəki it evlərinə deportasiya edildi.Göründüyü kimi, onları vergi ödəyən Edo vətəndaşları hesabına düyü və balıqla qidalandırırdılar.Tsunayoshi hakimiyyətinin son hissəsində ona Yanagisawa Yoshiyasu məsləhət gördü.Genroku dövrü kimi tanınan klassik Yapon sənətinin qızıl dövrü idi.

Jokyo üsyanı 1686-cı ildə (Edo dövründə Jokyo erasının üçüncü ilində) Yaponiyanın Azumidaira şəhərində baş vermiş geniş miqyaslı kəndli üsyanı idi.Azumidaira o dövrdə Tokuqava şoqunluğunun nəzarəti altında olan Matsumoto Domeninin bir hissəsi idi.Domen o zaman Mizuno klanı tərəfindən idarə olunurdu.Edo dövründə çoxsaylı kəndli üsyanı hadisələri qeydə alınmış və bir çox hallarda üsyanların rəhbərləri bundan sonra edam edilmişdir.Bu edam edilmiş liderlər Gimin, qeyri-dini şəhidlər kimi heyran qaldılar, ən məşhur Gimin isə ehtimal ki, uydurma Sakura Soqoro idi.Lakin Jokyo üsyanı ona görə unikal idi ki, təkcə qiyamın rəhbərləri (ağır vergilərdən şəxsən əziyyət çəkməyən keçmiş və ya vəzifəli kənd başçıları) deyil, həm də on altı yaşlı bir qız (Ohtsubonun Oşyun kitabının mövzusu) idi. Atasına, “bağ rəhbərinin müavininə” kömək edən Kazuko) tutularaq edam edildi.Üstəlik, üsyanın liderləri nəyin təhlükədə olduğunu aydın şəkildə anladılar.Onlar başa düşdülər ki, əsl məsələ feodal quruluşunda hüquqlardan sui-istifadədir.Çünki yeni qaldırılan vergi səviyyəsi 70% vergi dərəcəsinə bərabər idi;qeyri-mümkün nisbət.Mizunolar üsyandan təxminən qırx il sonra Matsumoto Domeninin rəsmi qeydi olan Shimpu-tōki-ni tərtib etdilər.Bu Şimpu-tōki üsyanla bağlı əsas və etibarlı məlumat mənbəyidir.

Wakan Sansai Zue, 1712-ci ildə Edo dövründə nəşr olunan illüstrasiyalı Yapon leyşu ensiklopediyasıdır.81 kitabda 105 cilddən ibarətdir.Onun tərtibçisi Osakadan olan həkim Teraşima idi.O, gündəlik həyatın müxtəlif fəaliyyətlərini, məsələn, dülgərlik və balıqçılıq, həmçinin bitki və heyvanlar və bürcləri təsvir edir və təsvir edir.Burada "fərqli/qəribə ölkələrin" (ikoku) və "xarici barbar xalqların" insanları təsvir edilmişdir.Kitabın adından göründüyü kimi, Terajimanın ideyası Çin ensiklopediyasına, xüsusən də Vanq Qinin (1607) Ming əsəri olan Sancai Tuhui (“Şəkilli...” və ya “Üç Gücün Təsvirli Toplusu”) əsasında hazırlanmışdır. Yaponiya Sansai Zue (三才図会) kimi.Wakan Sansai Zue-nin reproduksiyaları hələ də Yaponiyada çap olunur.

Yoshimune Shotoku-1-də (1716) şoqun vəzifəsini tutdu.Onun şoqun vəzifəsi 30 il davam etdi.Yoshimune Tokugawa şogunlarının ən yaxşılarından sayılır.Yoshimune maliyyə islahatları ilə tanınır.O, mühafizəkar müşaviri Arai Hakuseki-ni işdən çıxardı və Kyoho İslahatları kimi tanınacaq işə başladı.Xarici kitabların 1640-cı ildən bəri ciddi şəkildə qadağan edilməsinə baxmayaraq, Yoshimune 1720-ci ildə qaydaları yumşaldaraq, xarici kitabların və onların tərcümələrinin Yaponiyaya axınına başladı və Qərbşünaslığın, yəni rangaku elminin inkişafına başladı.Yoshimunenin qaydaları rahatlamasına astronom və filosof Nişikava Cokenin ondan əvvəl söylədiyi bir sıra mühazirələr təsir göstərə bilər.

Əksər Qərb kitabları 1640-cı ildən qadağan edilsə də, 1720-ci ildə Tokugawa Yoshimune-nin rəhbərliyi altında qaydalar yumşaldıldı və bu, Hollandiya kitablarının və onların yapon dilinə tərcümələrinin axınına başladı.Bir nümunə, Hollandiyalılardan alınan çoxlu bilikləri qeyd edən Morişima Çuryonun Hollandiyalıların kəlamları kitabının 1787-ci ildə nəşridir.Kitabda çoxlu mövzular var: ona mikroskoplar və isti hava şarları kimi obyektlər daxildir;Qərb xəstəxanalarını və xəstəlik və xəstəlik haqqında biliklərin vəziyyətini müzakirə edir;mis lövhələrlə rəngləmə və çap üsullarını təsvir edir;statik elektrik generatorlarının və böyük gəmilərin tərkibini təsvir edir;və yenilənmiş coğrafi biliklərə aiddir.1804-1829-cu illər arasında Şoqunluq (Bakıfu) tərəfindən ölkə daxilində açılan məktəblər, həmçinin terakoya (məbəd məktəbləri) yeni ideyaların daha da yayılmasına kömək etdi.O vaxta qədər Hollandiya emissarlarına və alimlərinə yapon cəmiyyətinə daha çox sərbəst giriş imkanı verildi.Hollandiya nümayəndə heyətinə qoşulan alman həkimi Philipp Franz von Siebold yapon tələbələrlə mübadilələr qurdu.O, yapon alimlərini onlara Qərb elminin möcüzələrini göstərməyə, əvəzində yaponlar və onların adət-ənənələri haqqında çox şey öyrənməyə dəvət etdi.1824-cü ildə fon Siebold Naqasakinin kənarında tibb məktəbinə başladı.Tezliklə bu Narutaki-cuku ölkənin hər yerindən gələn təxminən əlli tələbənin görüş yerinə çevrildi.Onlar hərtərəfli tibbi təhsil alarkən fon Sieboldun təbiətşünaslıq tədqiqatlarına kömək etdilər.

Kyoho İslahatları 1722-1730-cu illər arasında Tokuqava şoqunluğu tərəfindən siyasi və sosial vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün Edo dövründə tətbiq edilən bir sıra iqtisadi və mədəni siyasətlər idi.Bu islahatlar, şoqunluğunun ilk 20 ilini əhatə edən Yaponiyanın səkkizinci Tokuqava şoqunu Tokuqava Yoşimune tərəfindən başladılmışdır.Kyōhō İslahatları adı Kyoho dövrünə aiddir (1716 iyul - aprel 1736).İslahatlar Tokuqava şoqunluğunu maliyyə cəhətdən ödəmə qabiliyyətinə malik etmək və müəyyən dərəcədə onun siyasi və sosial təminatını yaxşılaşdırmaq məqsədi daşıyırdı.Konfutsi ideologiyası ilə Yaponiyanın Tokuqava iqtisadi reallığı arasındakı gərginliyə görə (konfutsi prinsipləri pulun murdarlanmasına qarşı nağd iqtisadiyyatın zərurətinə qarşı) Yoşimune onun islahat prosesinə mane olan bəzi Konfutsi prinsiplərini pozmağı zəruri hesab etdi.Kyoho İslahatları qənaətcilliyə vurğu, həmçinin daha çox nəzarət və vergitutma imkanı verən tacir gildiyalarının formalaşdırılmasını əhatə edirdi.Qərb bilik və texnologiyasının idxalını təşviq etmək üçün Qərb kitablarına qoyulan qadağa (xristianlıqla əlaqəli və ya istinad edənlər istisna olmaqla) qaldırıldı.Alternativ iştirak (sankin-kōtai) qaydaları rahat idi.Bu siyasət iki ev təsərrüfatının saxlanması və onların arasında insan və malların daşınması, eyni zamanda status nümayiş etdirmələri və olmadıqları zaman torpaqlarını müdafiə etmək xərclərinə görə daimyoların üzərinə bir yük oldu.Kyoho İslahatları şoqunata daimyolardan dəstək qazanmaq üçün bu yükü bir qədər yüngülləşdirdi.

Hökumət işlərinə maraq göstərməyən İeşige bütün qərarları öz palatasının rəhbəri Oka Tadamitsunun (1709-1760) ixtiyarına verdi.1760-cı ildə rəsmi olaraq təqaüdə çıxdı və Oqoşo titulunu aldı, ilk oğlu Tokuqava İeharunu 10-cu şoqun təyin etdi və növbəti il ​​öldü.İeşigenin hökmranlığı korrupsiya, təbii fəlakətlər, qıtlıq dövrləri və tacir sinfinin yaranması ilə əhatə olunmuşdu və onun bu məsələlərlə məşğul olmaqda yöndəmsizliyi Tokuqavanın hakimiyyətini xeyli zəiflətdi.

Böyük Tenmei qıtlığı Edo dövründə Yaponiyaya təsir edən qıtlıq idi.1782-ci ildə başlanmış hesab edilir və 1788-ci ilə qədər davam etmişdir. İmperator Kokakunun hakimiyyəti dövründə Tenmey dövründən (1781-1789) adını almışdır.Aclıq zamanı hakim şoqunlar Tokuqava İeharu və Tokuqava İenari idi.Yaponiyada erkən müasir dövrdə aclıq ən ölümcül idi.

Kansei İslahatları, 18-ci əsrin ortalarında Yaponiyanın Tokuqavasında inkişaf etmiş bir sıra qəbul edilən problemləri həll etmək üçün nəzərdə tutulmuş bir sıra mürtəce siyasət dəyişiklikləri və fərmanları idi.Kansei 1789-1801-ci illəri əhatə edən nengoya aiddir;Kansei dövründə, lakin 1787-1793-cü illər arasında baş verən islahatlarla.Sonda şoqunatın müdaxilələri yalnız qismən uğurlu oldu.Qıtlıq, daşqınlar və digər fəlakətlər kimi müdaxilə edən amillər şoqunun yaxşılaşdırmaq niyyətində olduğu bəzi şərtləri daha da ağırlaşdırdı.Matsudaira Sadanobu (1759-1829) 1787-ci ilin yayında şoqunun baş müşaviri (rōjū) seçildi;və gələn ilin əvvəlində o, 11-ci şoqun Tokuqava İenarinin regenti oldu.O, bakufu iyerarxiyasında baş inzibati qərar qəbul edən şəxs kimi, köklü dəyişikliklər etmək iqtidarında idi;və onun ilkin hərəkətləri yaxın keçmişlə aqressiv qırılmanı təmsil edirdi.Sadanobunun səyləri əvvəlki şoqun Tokuqava İeharunun rejimi altında adi hala çevrilmiş bir çox siyasət və təcrübələri geri çevirərək hökuməti gücləndirməyə yönəlmişdi.Sadanobu bakufunun düyü ehtiyatlarını artırdı və daimyolardan da bunu tələb etdi.O, şəhərlərdə xərcləri azaltdı, gələcək aclıqlar üçün ehtiyatlar ayırdı və şəhərlərdəki kəndliləri kəndlərə qayıtmağa təşviq etdi.O, kənd yerlərində israfçılığın qadağan edilməsi və şəhərlərdə icazəsiz fahişəliyin qarşısının alınması kimi əxlaq və qənaətcilliyi təşviq edən siyasətlər qurmağa çalışdı.Sadanobu, daimyoların tacirlərə olan bəzi borclarını da sildi.Bu islahat siyasəti onun rōju sələfi Tanuma Okitsuqunun (1719-1788) həddi aşmasına mürtəce cavab kimi şərh edilə bilər.Nəticə belə oldu ki, Tanumanın təşəbbüsü ilə bakufu daxilində liberallaşdırıcı islahatlar və sakokunun yumşaldılması (Yaponiyanın xarici tacirlərə ciddi nəzarət edən “qapalı qapılar” siyasəti) geri çevrildi və ya bloklandı.Təhsil siyasəti Yaponiyanın rəsmi Konfutsi fəlsəfəsi kimi Çju Xinin neo-Konfutsiçilik təlimini tətbiq edən 1790-cı il Kansei fərmanı ilə dəyişdirildi.Fərman bəzi nəşrləri qadağan etdi və neo-Konfutsi doktrinasına, xüsusən də rəsmi Hayaşi məktəbinin tədris planına ciddi riayət etməyi əmr etdi.Bu islahat hərəkatı Edo dövründə daha üçü ilə əlaqəli idi: Kyoho islahatları (1722-30), 1841-43 Tenpo islahatları və Keio islahatları (1864-67).

Xarici gəmilərin dəf edilməsi haqqında fərman 1825-ci ildə Tokuqava Şoqunluğu tərəfindən bütün xarici gəmilərin Yapon sularından uzaqlaşdırılmasını nəzərdə tutan qanun idi.Qanunun tətbiqinə misal olaraq 1837-ci ildə baş vermiş Morrison hadisəsi ola bilər ki, bu hadisədə yaponların geri qaytarılmasından ticarətə başlamaq üçün vasitə kimi istifadə etməyə cəhd edən Amerika ticarət gəmisi atəşə tutulub. Qanun 1842-ci ildə ləğv edilib.

Böyük Tenpo aclığı olaraq da bilinən Tenpo qıtlığı Edo dövründə Yaponiyaya təsir edən qıtlıq idi.1833-cü ildən 1837-ci ilə qədər davam etdiyi düşünülür, İmperator Ninkonun hakimiyyəti dövründə Tenpo dövrünə (1830-1844) görə adlandırılmışdır.Aclıq zamanı hakim şoqun Tokuqava İenari idi.Qıtlıq ən çox şimal Honşuda olub və sel və soyuq hava səbəbindən baş verib.Qıtlıq xalqın hakim bakufuya inamını sarsıdan bir sıra bəlalardan biri idi.Aclıqla eyni dövrdə Edo Koqo Yanğınları (1834) və Sanriku bölgəsində 7,6 bal gücündə zəlzələ (1835) baş verdi.Aclığın son ilində Oshio Heihachiro Osakada şəhərin yoxsul sakinlərini qidalandırmaqdan imtina edən korrupsioner məmurlara qarşı üsyana rəhbərlik etdi.Çoşu Domenində başqa bir üsyan başladı.Həmçinin 1837-ci ildə Amerika ticarət gəmisi Morrison Şikoku sahillərində peyda oldu və sahil artilleriyası tərəfindən qovuldu.Bu hadisələr Tokugawa bakufu-nu zəif və gücsüz göstərdi və adi insanlar əziyyət çəkərkən qazanc əldə edən məmurların korrupsiyasını ifşa etdi.

Perri Ekspedisiyası ("Qara gəmilərin gəlişi") 1853-54-cü illərdə Tokuqava Şoqunatına Birləşmiş Ştatların Hərbi Dəniz Qüvvələrinin döyüş gəmilərinin iki ayrı səfərini əhatə edən diplomatik və hərbi ekspedisiya idi.Bu ekspedisiyanın məqsədlərinə kəşfiyyat, kəşfiyyat və regionun müxtəlif xalqları ilə diplomatik münasibətlərin qurulması və ticarət müqavilələri üzrə danışıqların aparılması;Yaponiya hökuməti ilə əlaqə yaratmaq ekspedisiyanın əsas prioriteti hesab olunurdu və onun yaranmasının əsas səbəblərindən biri idi.Ekspedisiyaya prezident Millard Fillmorun göstərişi ilə komandor Metyu Kalbrait Perri rəhbərlik edirdi.Perrinin əsas məqsədi Yaponiyanın 220 illik təcrid siyasətinə son qoymaq və lazım gələrsə, gəmi diplomatiyasından istifadə etməklə Yaponiya limanlarını Amerika ticarətinə açmaq idi.Perri Ekspedisiyası birbaşa Yaponiya ilə qərb Böyük Dövlətləri arasında diplomatik əlaqələrin qurulmasına və nəticədə hakim Tokuqava şoqunluğunun dağılmasına və İmperatorun bərpasına gətirib çıxardı.Ekspedisiyadan sonra Yaponiyanın dünya ilə inkişaf edən ticarət yolları Yapon mədəniyyətinin aspektlərinin Avropa və Amerikada incəsənətə təsir etdiyi Yaponizm mədəni cərəyanına səbəb oldu.

XVIII əsrin sonu və on doqquzuncu əsrin əvvəllərində şoqunluq zəifləmə əlamətlərini göstərdi.Erkən Edo dövrünü xarakterizə edən kənd təsərrüfatının dramatik artımı sona çatdı və hökumət dağıdıcı Tenpo aclıqlarını zəif idarə etdi.Kəndli iğtişaşları böyüdü və dövlət gəlirləri azaldı.Şoqunluq onsuz da maddi cəhətdən sıxıntılı olan samurayların maaşını kəsdi, onların çoxu dolanışığını təmin etmək üçün yan işlərdə işləyirdi.Narazı samuraylar tezliklə Tokuqava şoqunluğunun süqutunun hazırlanmasında böyük rol oynayacaqlar.1853-cü ildə komandir Metyu C. Perrinin komandanlıq etdiyi Amerika gəmiləri donanmasının gəlişi Yaponiyanı qarışıqlığa saldı.ABŞ hökuməti Yaponiyanın təcrid siyasətinə son qoymağı hədəfləyib.Şoqunatın Perrinin qayıqlarına qarşı heç bir müdafiəsi yox idi və onun Amerika gəmilərinin Yapon limanlarında təchizat əldə etməsinə və ticarət etməsinə icazə verilməsi tələbləri ilə razılaşmalı oldu.Qərb dövlətləri Yaponiyaya “qeyri-bərabər müqavilələr” kimi tanınan müqavilələr tətbiq etdilər ki, Yaponiya bu ölkələrin vətəndaşlarına Yaponiya ərazisinə səfər etməli və ya orada yaşamağa icazə verməli və onların idxalına tariflər tətbiq etməməli və ya Yaponiya məhkəmələrində mühakimə etməməlidir.Şoqunatın Qərb güclərinə qarşı çıxmaması bir çox yaponları, xüsusən də Çoşu və Satsumanın cənub domenlərini qəzəbləndirdi.Oradakı bir çox samuray kokuqaku məktəbinin millətçi doktrinalarından ilhamlanaraq sonnō jōi (“imperatora hörmət et, barbarları qov”) şüarını qəbul etdi.İki domen ittifaq yaratmağa davam etdi.1866-cı ilin avqustunda, şoqun olduqdan qısa müddət sonra Tokuqava Yoşinobu, vətəndaş iğtişaşları davam etdiyi üçün hakimiyyəti saxlamaq üçün mübarizə apardı.1868-ci ildə Chōshū və Satsuma domenləri gənc İmperator Meiji və onun məsləhətçilərini Tokuqava şoqunluğuna son qoymağa çağıran reskript verməyə inandırdı.Choshū və Satsuma orduları tezliklə Edo üzərinə yürüş etdi və sonrakı Boşin müharibəsi şoqunluğun süqutuna səbəb oldu.Bakumatsu, Tokuqava şoqunluğunun sona çatdığı Edo dövrünün son illəri idi.Bu dövrdə əsas ideoloji-siyasi uçurum imperator tərəfdarı olan "işin shishi" adlanan millətçilər və elit şinsenqumi qılınc ustalarının daxil olduğu şoqunat qüvvələri arasında idi.Bakumatsu'nun dönüş nöqtəsi Boşin Müharibəsi və Toba-Fuşimi döyüşü zamanı şoqunluq tərəfdarı qüvvələrin məğlub edildiyi zaman oldu.

Kanaqava Konvensiyası və ya Yaponiya-ABŞ Sülh və Dostluq Müqaviləsi 31 mart 1854-cü ildə Birləşmiş Ştatlar və Tokuqava Şoqunluğu arasında imzalanmış müqavilə idi. Güc hədəsi altında imzalanmış bu, faktiki olaraq Yaponiyanın 220 illik müharibəsinin sonu demək idi. Şimoda və Hakodate limanlarını Amerika gəmilərinə açmaqla köhnə milli təcrid siyasəti (sakoku).O, həmçinin amerikalı qəzaların təhlükəsizliyini təmin etdi və Yaponiyada Amerika konsulunun vəzifəsini təsis etdi.Müqavilə digər Qərb dövlətləri ilə diplomatik əlaqələr quran oxşar müqavilələrin imzalanmasını sürətləndirdi.Müqavilənin daxildə çox geniş nəticələri var idi.Hərbi fəaliyyətlərə əvvəlki məhdudiyyətlərin dayandırılması barədə qərarlar bir çox domenlərin yenidən silahlanmasına səbəb oldu və şoqunun mövqeyini daha da zəiflətdi.Xarici siyasətlə bağlı müzakirələr və xarici güclərin qəbul edilən sakitləşməsi ilə bağlı xalqın qəzəbi sonnō joi hərəkatı və siyasi hakimiyyətin Edodan Kyotodakı İmperator Məhkəməsinə keçməsi üçün katalizator oldu.İmperator Komeyin müqavilələrə qarşı çıxması daha sonra tōbaku (şoqunluğu devirmək) hərəkatına və nəhayət, Yapon həyatının bütün sahələrinə təsir edən Meiji bərpasına dəstək verdi.Bu dövrdən sonra xarici ticarətdə artım, Yaponiyanın hərbi qüdrətinin yüksəlməsi və daha sonra Yaponiyanın iqtisadi və texnoloji tərəqqisinin yüksəlişi baş verdi.O dövrdə qərbləşmə bir müdafiə mexanizmi idi, lakin Yaponiya o vaxtdan Qərb müasirliyi ilə Yapon ənənəsi arasında balans tapdı.

Naqasaki Dəniz Təlim Mərkəzi 1855-ci ildə Tokuqava şoqunluğu hökuməti tərəfindən qurulduğu zaman, 1859-cu ilə qədər Edodakı Tsukijiyə köçürülənədək dəniz təlimi institutu idi.Bakumatsu dövründə Yaponiya hökuməti ölkənin iki əsrlik təcridçi xarici siyasətinə son qoymaq niyyəti ilə Qərb dünyasından gəmilərin artan hücumları ilə üzləşdi.Bu səylər 1854-cü ildə Amerika Birləşmiş Ştatlarının komodoru Metyu Perrinin enişində toplandı, nəticədə Kanaqava müqaviləsi və Yaponiyanın xarici ticarətə açılması ilə nəticələndi.Tokuqava hökuməti müasir buxar döyüş gəmiləri sifariş etmək və daha inkişaf etmiş Qərb donanmalarının yaratdığı qəbul edilən hərbi təhlükəni qarşılamaq üçün modernləşdirmə səyləri çərçivəsində dəniz təlim mərkəzi tikmək qərarına gəldi.Hollandiya Kral Donanmasının zabitləri təhsilə cavabdeh idilər.Kurikulum naviqasiya və Qərb elminə yönəldilmişdir.Təlim institutu həmçinin 1855-ci ildə Hollandiya kralı tərəfindən verilmiş Yaponiyanın ilk buxar gəmisi olan Kanko Maru ilə təchiz edilmişdir. Sonradan ona Kanrin Maru və Çyoyo da qoşulmuşdur.Məktəbi ləğv etmək qərarı həm Yaponiya, həm də Hollandiya tərəfdən yaranan siyasi səbəblərə görə qəbul edilib.Hollandiya digər Qərb dövlətlərinin yaponlara qərbliləri dəf etmək üçün dəniz gücü toplamaqda kömək etdiyindən şübhələnəcəyindən qorxsa da, Şoqunluq ənənəvi olaraq anti-Tokuqava ərazilərindən olan samuraylara müasir dəniz texnologiyasını öyrənmək imkanı verməkdən çəkindi.Naqasaki Dəniz Təlim Mərkəzinin ömrü qısa olsa da, gələcək Yapon cəmiyyətinə əhəmiyyətli dərəcədə birbaşa və dolayı təsir göstərdi.Naqasaki Dəniz Təlim Mərkəzi bir çox dəniz zabitləri və mühəndisləri yetişdirdi, onlar sonradan yalnız Yaponiya İmperator Donanmasının qurucuları deyil, həm də Yaponiyanın gəmiqayırma və digər sənaye sahələrinin təbliğatçısı olacaqlar.

Qing sülaləsi xarici ticarət üçün daha çox Çin limanları açan, Çinin paytaxtı Pekində xarici leqasiyalara icazə verən, xristian missioner fəaliyyətinə icazə verən və tiryək idxalını faktiki olaraq qanuniləşdirən qeyri-bərabər müqavilələrlə razılaşmağa məcbur olur.Bu, Yaponiyaya şok dalğaları göndərərək Qərb dövlətlərinin gücünü göstərir.

Yaponiyanın ABŞ-dakı səfirliyi, Man'en gannen kenbei shisetsu, lit.Man'en dövrünün Amerikaya missiyasının birinci ili) 1860-cı ildə Tokuqava şoqunluğu (bakufu) tərəfindən göndərilmişdir.Onun məqsədi 1854-cü ildə Komodor Metyu Perri tərəfindən Yaponiyanın açılmasından sonra Yaponiyanın ABŞ-dakı ilk diplomatik missiyası olmaqla yanaşı, ABŞ və Yaponiya arasında yeni Dostluq, Ticarət və Naviqasiya Müqaviləsini ratifikasiya etmək idi.Missiyanın digər mühüm cəhəti, şoqunatın Sakit okean boyunca nümayəndə heyətini müşayiət etmək üçün Yapon döyüş gəmisi Kanrin Maru göndərməsi və bununla da Yaponiyanın təcrid siyasətinə son qoyduqdan cəmi altı il sonra Qərb naviqasiya texnikalarını və gəmi texnologiyalarını mənimsədiyini nümayiş etdirmək idi. 250 ilə yaxındır.

Tokuqava Şoqunluğunun Baş Naziri İi Naosuke 24 mart 1860-cı ildə Edo Qalasının Sakurada Qapısı kənarında Mito Domeninin və Satsuma Domeninin rōnin samurayları tərəfindən öldürüldü.İi Naosuke Yaponiyanın 200 ildən çox təcriddən sonra yenidən açılmasının tərəfdarı idi, 1858-ci ildə Amerika Birləşmiş Ştatlarının konsulu Taunsend Harris ilə Dostluq və Ticarət Müqaviləsi və qısa müddət sonra digər Qərb ölkələri ilə oxşar müqavilələr imzaladığı üçün geniş şəkildə tənqid edildi.1859-cu ildən etibarən Naqasaki, Hakodate və Yokohama limanları müqavilələrin nəticəsi olaraq xarici ticarətçilər üçün açıq oldu.

Barbarları qovmaq əmri 1854-cü ildə kommodor Perri tərəfindən ölkənin açılışından sonra Yaponiyanın qərbləşməsinə qarşı 1863-cü ildə Yaponiya imperatoru Komey tərəfindən verilmiş bir fərman idi. Fərman Sonnō joi adlanan geniş yayılmış anti-xarici və legitimist əhval-ruhiyyəyə əsaslanırdı. “İmperatora hörmət et, barbarları qov” hərəkatı.İmperator Komei şəxsən bu cür fikirlərlə razılaşdı və əsrlər boyu imperiya ənənəsini pozaraq dövlət məsələlərində fəal rol oynamağa başladı: fürsətlər yarandıqca o, müqavilələrə qarşı çıxdı və şoqunların varisliyinə müdaxilə etməyə cəhd etdi.Şoqunluğun əmri yerinə yetirmək niyyəti yox idi və Fərman həm Şoqunluğun özünə, həm də Yaponiyadakı əcnəbilərə qarşı hücumları ilhamlandırdı.Ən məşhur hadisə, son tarixə çatan kimi Çoşu əyaləti yaxınlığındakı Şimonoseki boğazında xarici gəmilərin atəşə tutulması idi.Ustasız samuraylar (rōnin) Şoqunluq məmurlarına və qərblilərə sui-qəsd edərək bu işə qoşuldular.İngilis taciri Çarlz Lennoks Riçardsonun öldürülməsi bəzən bu siyasətin nəticəsi hesab olunur.Tokuqava hökumətindən Riçardsonun ölümünə görə yüz min ingilis funt sterlinqi məbləğində təzminat ödəməsi tələb olunurdu.Lakin bu, sonnō joi hərəkatının zirvəsi oldu, çünki Qərb dövlətləri Şimonoseki bombardmanı ilə qərb gəmiçiliyinə Yaponiyanın hücumlarına cavab verdilər.Çarlz Lennoks Riçardsonun qətlinə - Namamugi hadisəsinə görə daha əvvəl Satsumadan ağır təzminat tələb edilmişdi.Bunlar gözlənilməz olduqda, Kral Donanmasının gəmilərindən ibarət bir eskadron daimyoyu ödəməyə məcbur etmək üçün Kaqoşimanın Satsuma limanına getdi.Bunun əvəzinə o, sahil batareyalarından gəmilərə atəş açdı və eskadron cavab verdi.Bu daha sonra qeyri-dəqiq olaraq Kaqoşimanın bombardmanı adlandırıldı.Bu hadisələr Yaponiyanın Qərbin hərbi qüdrətinə uyğun olmadığını və amansız qarşıdurmanın həll yolu ola bilməyəcəyini açıq şəkildə göstərdi.Lakin bu hadisələr həm də Qərb dövlətləri ilə münasibətlərində həddindən artıq gücsüz və güzəştə gedən şoqunatın daha da zəifləməsinə xidmət edirdi.Nəhayət, üsyançı əyalətlər Boşin Müharibəsində və sonrakı Meiji Bərpasında şoqunluğu ittifaq etdilər və devirdilər.

Tençuqumi hadisəsi 29 sentyabr 1863-cü ildə Bakumatsu dövründə Yamato vilayətində, indiki Nara prefekturasında sonnō joi (İmperatora hörmət və barbarları qovmaq) fəallarının hərbi üsyanı idi.İmperator Komei 1863-cü ilin əvvəlində əcnəbiləri Yaponiyadan qovmaq üçün Tokuqava İemoçi şoqununa göndəriş göndərmişdi. Şoqun apreldə Kyotoya səfər etməklə cavab verdi, lakin o, Joi fraksiyasının tələblərini rədd etdi.Sentyabrın 25-də imperator Yamato əyalətinə, Yaponiyanın mifik qurucusu olan İmperator Cimmunun məzarına gedəcəyini və onu Joi işinə həsr etdiyini elan etdiyini bildirdi.Bunun ardınca, Tosa və digər fieflərdən olan 30 samuray və rōnindən ibarət Tençuqumi adlı bir qrup Yamato əyalətinə yürüş etdi və Qojoda Magistrate ofisini ələ keçirdi.Onlara Yoshimura Torataro rəhbərlik edirdi.Ertəsi gün, Satsuma və Aizu'dan olan şoqunluq sadiqləri, Bunkyū çevrilişində sonnō jōi fraksiyasının bir neçə imperator məmurunu Kyotodakı İmperator Məhkəməsindən qovmaqla reaksiya verdilər.Şoqunat Tençuqumini yatırmaq üçün qoşun göndərdi və onlar nəhayət 1864-cü ilin sentyabrında məğlub oldular.

Mito üsyanı 1864-cü ilin mayından 1865-ci ilin yanvarına qədər Yaponiyanın Mito Domeni ərazisində baş vermiş vətəndaş müharibəsi idi. O, Şoqunatın mərkəzi hakimiyyətinə qarşı sonnō joi (“İmperatora hörmət edin, barbarları qovmaq”) siyasəti.17 iyun 1864-cü ildə Tsukuba dağına 3-5 top və ən azı 200 odlu silahla İçikavanın başçılıq etdiyi 700 Mito əsgərindən, eləcə də 600-dən çox atəşli silah və 3000 nəfərdən ibarət Tokuqava şoqunat qüvvəsindən ibarət şoqunal sakitləşdirmə qüvvəsi göndərildi. toplar.Münaqişə şiddətləndikcə, 10 oktyabr 1864-cü ildə Nakaminatoda 6700 nəfərlik şoqunat qüvvəsi 2000 üsyançı tərəfindən məğlub edildi və bir neçə şoqunal məğlubiyyət oldu.Üsyançılar zəifləsə də, təxminən 1000 nəfərə qədər azalırdı.1864-cü ilin dekabrına qədər onlar Tokuqava Yoşinobunun (özü Mitoda anadan olub) rəhbərliyi altında 10.000-dən çox olan yeni bir qüvvə ilə qarşılaşdılar və nəticədə onları təslim olmağa məcbur etdi.Üsyan üsyançıların tərəfində 1300 nəfərin ölümü ilə nəticələndi, onlar şiddətli repressiyaya məruz qaldı, o cümlədən 353 edam və 100-ə yaxın əsirlikdə öldü.

1863-cü ilin martında şişi üsyançıları İmperator ailəsini siyasi üstünlük mövqeyinə qaytarmaq üçün İmperatorun nəzarətini ələ keçirməyə çalışdılar.Üsyanın qanlı yatırılması zamanı aparıcı Çoşu klanı onun qızışdırılmasına görə məsuliyyət daşıyırdı.Üsyançıların qaçırma cəhdinə qarşı çıxmaq üçün Aizu və Satsuma domenlərinin orduları (sonuncu Saiqo Takamori başçılıq edirdi) İmperator sarayının müdafiəsinə rəhbərlik edirdi.Lakin cəhd zamanı üsyançılar Takatsukasa ailəsinin və Çoşu məmurunun iqamətgahından başlayaraq Kyotonu yandırdılar.Şoqunat hadisəni 1864-cü ilin sentyabrında cavab silahlı ekspedisiyası olan Birinci Çoşu ekspedisiyası ilə izlədi.

Birinci Çoşu ekspedisiyası 1864-cü ilin sentyabr-noyabr aylarında Tokuqava şoqunatının Çoşu Domeninə qarşı cəza xarakterli hərbi ekspedisiyası idi. Ekspedisiya Çoşunun Kinmon hadisəsi zamanı Kyoto İmperator Sarayına hücumda oynadığı rola cavab olaraq 1864-cü ilin avqustunda ekspedisiya başa çatdı. Saigō Takamori tərəfindən aparılan danışıqlardan sonra şoqunluğun nominal qələbəsi Çoşuya Kinmon hadisəsinin başçılarını təhvil verməyə icazə verdi.Münaqişə nəhayət, 1864-cü ilin sonunda Satsuma Domeninin vasitəçiliyi ilə kompromis əldə etdi. Satsuma əvvəlcə ənənəvi Çoşu düşmənini zəiflətmək fürsətindən istifadə etsə də, tezliklə başa düşdü ki, Bakufuların niyyəti əvvəlcə Çoşunu zərərsizləşdirmək, sonra isə Satsumu zərərsizləşdirin.Bu səbəbdən, şoqunluq qüvvələrinin komandanlarından biri olan Saiqō Takamori döyüşdən qaçmağı və bunun əvəzinə üsyana cavabdeh olan liderləri əldə etməyi təklif etdi.Çoşu, döyüşə o qədər də maraq göstərməyən şoqunluq qüvvələrini qəbul etməkdən rahatlandı.Beləliklə, bakufu üçün nominal qələbə kimi Birinci Çoşu ekspedisiyası döyüşsüz başa çatdı.

İkinci Çoşu ekspedisiyası 6 mart 1865-ci ildə elan edildi. Əməliyyat 7 iyun 1866-cı ildə Bakufu Hərbi Dəniz Qüvvələri tərəfindən Yamaquçi prefekturasındakı Suo-Oşimanın bombardmanı ilə başladı.Çoşu qüvvələri modernləşdirilmiş və effektiv şəkildə təşkil edildiyi üçün ekspedisiya şoqunat qoşunları üçün hərbi fəlakətlə başa çatdı.Bunun əksinə olaraq, şoqun ordusu modernləşdirilmiş birləşmələrin kiçik elementləri olan Bakufu və çoxsaylı qonşu ərazilərdən olan köhnə feodal qüvvələrdən ibarət idi.Bir çox domenlər yalnız yarımçıq səylər göstərdilər və bir neçə şoqunatın hücum əmrlərini, xüsusən də bu nöqtədə Çoşu ilə ittifaqa girən Satsuma açıq şəkildə rədd etdi.Yeni şoqun Tokuqava Yoşinobu, əvvəlki şoqunun ölümündən sonra atəşkəs haqqında danışıqlar aparmağı bacardı, lakin məğlubiyyət şoqunluğun nüfuzunu ölümcül şəkildə zəiflətdi.Tokuqavanın hərbi şücaətinin kağız pələng olduğu ortaya çıxdı və şoqunluğun artıq domenlərə öz iradəsini tətbiq edə bilməyəcəyi məlum oldu.Çox vaxt fəlakətli kampaniyanın Tokuqava şoqunluğunun taleyini möhürlədiyi görülür.Məğlubiyyət bakufu idarəsini və ordusunu modernləşdirmək üçün çoxsaylı islahatlara təkan verdi.Yoshinobunun kiçik qardaşı Aşitake 1867-ci il Paris Sərgisinə göndərildi, qərb paltarı şoqunal məhkəməsində Yapon paltarını əvəz etdi və fransızlarla əməkdaşlıq 1867-ci ildə Fransanın Yaponiyaya hərbi missiyasına aparan gücləndirildi.

Şahzadə Tokuqava Yoşinobu Yaponiyanın Tokuqava şoqunluğunun 15-ci və sonuncu şoqunu idi.O, qocalmış şoqunatda islahatlar aparmağı hədəfləyən hərəkatın bir hissəsi idi, lakin nəticədə uğursuz oldu.Yoshinobunun şoqun kimi yüksəlməsindən dərhal sonra böyük dəyişikliklər başlandı.Tokuqava hökumətini gücləndirəcək islahatlara başlamaq üçün hökumətin kütləvi şəkildə yenidən qurulması həyata keçirildi.Xüsusilə, Léonce Verny rəhbərliyi altında Yokosuka arsenalının tikintisi və bakufu ordularını modernləşdirmək üçün Fransa hərbi missiyasının göndərilməsi ilə İkinci Fransa İmperiyasının köməyi təşkil edildi.Tokuqavanın komandanlığı altında artıq formalaşmış milli ordu və donanma rusların köməyi və İngiltərə Kral Donanmasının təmin etdiyi Tracey Missiyası ilə gücləndirildi.Avadanlıq da ABŞ-dan alınıb.Çoxları arasında dünyagörüşü Tokuqava Şoqunluğunun yenilənmiş güc və gücə doğru yer qazanması idi;lakin bir ildən az müddətdə aşağı düşdü.1867-ci ilin sonlarında istefa verdikdən sonra o, təqaüdə çıxdı və ömrünün sonuna qədər ictimaiyyətin diqqətindən yayındı.

Avropadakı nümayəndəsi Şibata Takenaka vasitəsilə Tokuqava şoqunluğu Yaponiya hərbi qüvvələrini modernləşdirmək niyyəti ilə imperator III Napoleona müraciət etdi.1867-1868-ci illər Fransa hərbi missiyası Yaponiyaya ilk xarici hərbi təlim missiyalarından biri idi.Şibata daha sonra həm Böyük Britaniyadan, həm də Fransadan Qərb müharibəsində təlim keçmək üçün hərbi missiya yerləşdirməyi xahiş etmişdi.Şibata Yokosuka Gəmiqayırma Zavodunun tikintisi üçün artıq fransızlarla danışıqlar aparırdı.Tracey Missiyası vasitəsilə Böyük Britaniya Bakufu dəniz qüvvələrinə dəstək verdi.1868-ci ildə Boşin müharibəsində Tokuqava şoqunluğu İmperator qoşunları tərəfindən məğlub edilməzdən əvvəl hərbi missiya bir ildən bir qədər çox müddətə Denştai şoqun Tokuqava Yoşinobudan ibarət elit bir korpus hazırlaya bildi.Bunun ardınca yeni təyin olunmuş Meiji İmperatoru 1868-ci ilin oktyabrında Fransa hərbi missiyasının Yaponiyanı tərk etməsi barədə əmr verdi.

İmperator Komei 35 yaşında vəfat etdi. Ümumiyyətlə, bunun çiçək epidemiyası səbəbiylə olduğuna inanılır.Bu, Edo dövrünün sonu idi.İmperator Meiji Xrizantema taxtına çıxdı.Bu, Meiji dövrünün başlanğıcını qeyd etdi.

Meiji bərpası 1868-ci ildə İmperator Meidji dövründə Yaponiyada praktiki imperiya hakimiyyətini bərpa edən siyasi hadisə idi.Meidzi bərpasına qədər hakim imperatorlar olsa da, hadisələr praktiki qabiliyyətləri bərpa etdi və Yaponiya İmperatoru altında siyasi sistemi möhkəmləndirdi.Bərpa olunan hökumətin məqsədləri yeni imperator tərəfindən Nizamnamə andında ifadə edildi.Bərpa Yaponiyanın siyasi və sosial strukturunda böyük dəyişikliklərə səbəb oldu və həm Edo dövrünün sonlarını (çox vaxt Bakumatsu adlanır) həm də Meiji dövrünün başlanğıcını əhatə etdi, bu dövrdə Yaponiya sürətlə sənayeləşdi və Qərb ideyalarını və istehsal üsullarını mənimsədi.

Bəzən Yaponiya Vətəndaş Müharibəsi kimi tanınan Boshin Müharibəsi Yaponiyada 1868-1869-cu illərdə hakim Tokuqava şoqunluğunun qüvvələri ilə İmperator Məhkəməsi adı ilə siyasi hakimiyyəti ələ keçirməyə çalışan bir qrup arasında gedən vətəndaş müharibəsidir.Müharibə, bir çox zadəganlar və gənc samuraylar arasında, əvvəlki onillikdə Yaponiyanın açılmasından sonra şoqunatın əcnəbilərə münasibətindən narazılıqla quruldu.İqtisadiyyatda Qərbin təsirinin artması o dövrdəki digər Asiya ölkələrindəki kimi tənəzzülə səbəb oldu.Qərb samuraylarının ittifaqı, xüsusən də Çoşu, Satsuma və Tosa əraziləri və saray məmurları İmperator Məhkəməsinə nəzarəti təmin etdi və gənc İmperator Meiciyə təsir etdi.Oturan şoqun Tokuqava Yoşinobu vəziyyətinin mənasız olduğunu anlayaraq, siyasi hakimiyyəti imperatora verdi.Yoshinobu ümid edirdi ki, bununla Tokuqava Evi qorunub saxlanıla və gələcək hökumətdə iştirak edə bilər.Bununla belə, imperator qüvvələrinin hərbi hərəkətləri, Edoda partizan zorakılığı və Satsuma və Çoşu tərəfindən irəli sürülmüş Tokuqava Evini ləğv edən imperator fərmanı Yoshinobunu Kyotoda imperator sarayını ələ keçirmək üçün hərbi kampaniya başlatmağa vadar etdi.Hərbi dalğa sürətlə daha kiçik, lakin nisbətən modernləşdirilmiş imperiya fraksiyasının xeyrinə çevrildi və Edonun təslim olması ilə nəticələnən bir sıra döyüşlərdən sonra Yoşinobu şəxsən təslim oldu.Tokuqavaya sadiq olanlar şimal Honsyuya, daha sonra isə Ezo Respublikasını qurduqları Hokkaydoya çəkildilər.Hakodate döyüşündəki məğlubiyyət bu son dayanıqlılığı pozdu və Meiji bərpasının hərbi mərhələsini tamamlayaraq bütün Yaponiyada imperiya hökmranlığını üstün etdi.Münaqişə zamanı 69 000-ə yaxın kişi səfərbər edilib və onlardan 8 200 nəfəri öldürülüb.Nəhayət, qalib imperial fraksiya əcnəbiləri Yaponiyadan qovmaq məqsədindən əl çəkdi və əvəzində Qərb dövlətləri ilə qeyri-bərabər müqavilələri yenidən müzakirə etmək üçün davamlı modernləşmə siyasətini qəbul etdi.İmperator fraksiyasının görkəmli lideri Sayqo Takamorinin əzmkarlığı sayəsində Tokuqava sadiqlərinə mərhəmət göstərildi və bir çox keçmiş şoqunluq liderlərinə və samuraylara sonradan yeni hökumətin rəhbərliyi altında məsul vəzifələr verildi.Boshin müharibəsi başlayanda Yaponiya artıq sənayeləşmiş Qərb dövlətləri ilə eyni tərəqqi kursunu izləyərək müasirləşirdi.Qərb dövlətləri, xüsusən də Böyük Britaniya və Fransa ölkənin siyasətinə dərindən qarışdıqları üçün İmperator gücünün qurulması münaqişəyə daha çox qarışıqlıq əlavə etdi.Zaman keçdikcə müharibə "qansız inqilab" kimi romantikləşdirildi, çünki itkilərin sayı Yaponiya əhalisinin sayına nisbətən az idi.Lakin tezliklə qərb samurayları ilə imperiya fraksiyasındakı modernistlər arasında münaqişələr yarandı və bu, daha qanlı Satsuma üsyanına səbəb oldu.