በ64 ከዘአበ ሮማዊው ጄኔራል ፖምፔ ሶርያን ድል አድርጎ በኢየሩሳሌም በሐስሞኒያ የእርስ በርስ ጦርነት ጣልቃ በመግባት ዳግማዊ ሄርካነስን ሊቀ ካህናት አድርጎ በማቋቋም ይሁዳን የሮማውያን ግዛት አደረገ።በ47 ከዘአበ እስክንድርያ በተከበበች ጊዜ የጁሊየስ ቄሳርና የእሱ ወዳጃዊ የክሊዮፓትራ ሕይወት በሃይርካነስ 2ኛ ተልኮ በ3,000 የአይሁድ ወታደሮች እና በአንቲጳጥሮስ ትእዛዝ የዳኑ ሲሆን ዘሩ ቄሳር የይሁዳ ነገሥታት አደረገ።^[95] ከ37 ከክርስቶስ ልደት በፊት እስከ 6 ዓ.ም ድረስ፣ የሄሮድያውያን ሥርወ መንግሥት፣ የአይሁድ-ሮማውያን ደንበኛ የኤዶማውያን ነገሥታት፣ የዘር ግንድ አንቲጳጥሮስ፣ ይሁዳን ገዙ።ታላቁ ሄሮድስ ቤተ መቅደሱን በከፍተኛ ሁኔታ አስፍቶታል (የሄሮድስን ቤተመቅደስ ተመልከት) ይህም በዓለም ላይ ካሉት ትላልቅ ሃይማኖታዊ መዋቅሮች አንዱ ያደርገዋል።በዚህ ጊዜ አይሁዶች ከጠቅላላው የሮማ ኢምፓየር ህዝብ 10% ያህሉ መሰረቱ፣ በሰሜን አፍሪካ እና በአረብ ውስጥ ትልቅ ማህበረሰቦች አሉት።^[96]አውግስጦስ በ6 ከክርስቶስ ልደት በኋላ ይሁዳን የሮም ግዛት አድርጎ የመጨረሻውን የአይሁድ ንጉሥ ሄሮድስ አርኬላዎስን አስወግዶ ሮማዊ ገዥ ሾመ።በገሊላው ይሁዳ በሚመራው የሮማውያን ቀረጥ ላይ ትንሽ አመፅ ተነስቶ በሚቀጥሉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ በግሪኮ-ሮማውያን እና በይሁዳ ሕዝብ መካከል ያለው አለመግባባት የንጉሠ ነገሥት ካሊጉላን ምስሎች በምኩራቦች እና በአይሁድ ቤተመቅደስ ውስጥ ለማስቀመጥ በመሞከር ላይ ያተኮረ ነበር።^[97] በ64 ዓ.ም የቤተ መቅደሱ ሊቀ ካህናት ኢያሱ ቤን ጋምላ አይሁዳውያን ወንዶች ልጆች ከስድስት ዓመታቸው ጀምሮ ማንበብን እንዲማሩ ሃይማኖታዊ መስፈርቶችን አስተዋውቋል።በሚቀጥሉት ጥቂት መቶ ዓመታት ውስጥ ይህ መስፈርት በአይሁዶች ወግ ውስጥ ይበልጥ ሥር የሰደደ ሆነ።^[98] የሁለተኛው የቤተመቅደስ ጊዜ የመጨረሻ ክፍል በማህበራዊ አለመረጋጋት እና በሃይማኖታዊ ትርምስ የታየው ነበር፣ እና መሲሃዊ ተስፋዎች ድባብን ሞላው።^[99]