በ1000 ወይም 1001 ታላቁ የሀንጋሪ ልዑል እስጢፋኖስ ቀዳማዊ ዘውድ ሲቀዳጅ የሃንጋሪ መንግሥት በመካከለኛው አውሮፓ ተፈጠረ። ማዕከላዊ ሥልጣንን በማጠናከር ተገዢዎቹ ክርስትናን እንዲቀበሉ አስገደዳቸው።ምንም እንኳን ሁሉም የተፃፉ ምንጮች በሂደቱ ውስጥ በጀርመን እና በጣሊያን ባላባቶች እና ቀሳውስት የተጫወቱትን ሚና ብቻ የሚያጎሉ ቢሆንም የሃንጋሪ የግብርና ፣ የሃይማኖት እና የመንግስት ጉዳዮች ጉልህ ክፍል የተወሰደው ከስላቭ ቋንቋዎች ነው።የእርስ በርስ ጦርነቶች እና የአረማውያን አመፆች፣ የሮማ ንጉሠ ነገሥት ቅዱሳን ንጉሠ ነገሥት በሐንጋሪ ላይ ሥልጣናቸውን ለማስፋት ያደረጉት ሙከራ አዲሱን ንጉሣዊ ሥርዓት አደጋ ላይ ጥሏል።ንጉሣዊው ሥርዓት በቀዳማዊ ላዲስላውስ (1077-1095) እና በኮልማን (1095-1116) የግዛት ዘመን ተረጋጋ።እነዚህ ገዥዎች ክሮኤሺያ እና ዳልማቲያን ከአካባቢው ሕዝብ ክፍል በመደገፍ ያዙ።ሁለቱም ግዛቶች ራሳቸውን የቻሉ አቋማቸውን ጠብቀዋል።የላዲስላውስ እና የኮሎማን ተተኪዎች -በተለይ ቤላ II (1131–1141)፣ ቤላ III (1176–1196)፣ አንድሪው II (1205–1235) እና ቤላ አራተኛ (1235–1270) - ይህን የባልካን ባሕረ ገብ መሬት የማስፋፋት ፖሊሲ ቀጥለዋል። እና ከካርፓቲያን ተራሮች በስተ ምሥራቅ ያሉ መሬቶች, መንግሥታቸውን ወደ መካከለኛው ዘመን አውሮፓ ዋና ዋና ኃይሎች ወደ አንዱ ይለውጣሉ.ያልታረሰ መሬት፣ ብር፣ ወርቅ እና የጨው ክምችት ያላት ሃንጋሪ በዋነኛነት የጀርመን፣ የጣሊያን እና የፈረንሳይ ቅኝ ገዥዎች ተመራጭ መዳረሻ ሆናለች።እነዚህ ስደተኞች በአብዛኛው በመንደር የሰፈሩ ገበሬዎች ነበሩ፣ ነገር ግን አንዳንዶቹ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና ነጋዴዎች ነበሩ፣ አብዛኛዎቹን የመንግስቱን ከተሞች ያቋቋሙ።መምጣት በመካከለኛው ዘመን ሃንጋሪ የከተማ አኗኗርን፣ ልማዶችን እና ባህልን በመቅረጽ ረገድ ቁልፍ ሚና ተጫውቷል።በዓለም አቀፍ የንግድ መስመሮች መስቀለኛ መንገድ ላይ የመንግሥቱ አቀማመጥ የበርካታ ባህሎች አብሮ መኖርን ደግፎ ነበር።የሮማንስክ፣ የጎቲክ እና የህዳሴ ህንጻዎች እና በላቲን የተፃፉ የስነ-ፅሁፍ ስራዎች የባህሉን አብላጫውን የሮማ ካቶሊክ ባህሪ ያረጋግጣሉ።ነገር ግን ኦርቶዶክስ፣ እና ክርስቲያን ያልሆኑ አናሳ ጎሳ ማህበረሰቦችም ነበሩ።ላቲን የሕግ፣ የአስተዳደር እና የዳኝነት ቋንቋ ነበር፣ ነገር ግን "የቋንቋ ብዝሃነት" ብዙ የስላቭ ቋንቋዎችን ጨምሮ ለብዙ ቋንቋዎች ሕልውና አስተዋጽኦ አድርጓል።