Almohad Halifeliği

Almohad hareketi, güney Fas'ın Atlas Dağları'ndaki Berberi bir kabile konfederasyonu olan Masmuda'nın bir üyesi olan İbn Tumart'tan kaynaklandı.O zamanlar Fas, batı Cezayir ve İspanya (Endülüs), bir Sanhaja Berberi hanedanı olan Almoravids'in yönetimi altındaydı.İbn Tumart, hayatının erken dönemlerinde çalışmalarını sürdürmek için İspanya'nın Córdoba kentine ve ardından çalışmalarını derinleştirmek için Bağdat'a gitti.Bağdat'ta İbn Tumart, kendisini el-Eş'ari ilahiyat okuluna bağladı ve öğretmen Gazali'nin etkisi altına girdi.Kısa süre sonra çeşitli ustaların doktrinlerini birleştirerek kendi sistemini geliştirdi.

İbn Tumart, çeşitli Ifriqiyan şehirlerinde vaaz vererek ve ajitasyon yaparak, şarap dükkanlarına ve diğer gevşeklik belirtilerine yönelik isyan saldırılarını yöneterek biraz zaman geçirdi.Maskaralıkları ve ateşli vaazları, bıkmış yetkililerin onu kasabadan kasabaya taşımasına neden oldu.1120'de İbn Tumart ve küçük takipçi grubu Fas'a ilerledi ve önce Fez'de durdu ve burada şehrin Maliki alimleriyle kısa bir süre tartışmaya girdi.Hatta Murabıt emiri Ali ibn Yusuf'un kız kardeşine Fez sokaklarında saldıracak kadar ileri gitti, çünkü o Berberi kadınlarına göre başı açık dolaşıyordu.Emir sadece onu şehirden kovmaya karar verdi.

Almoravids'i argüman yoluyla reform yapmaya ikna etmedeki başarısızlığını gözden geçiren özellikle dokunaklı bir vaazın ardından, İbn Tumart kendisinin ilahi bir şekilde yönlendirilen bir yargıç ve kanun koyucu olan gerçek Mehdi olduğunu "ifşa etti" ve dinleyicileri tarafından bu şekilde tanındı.Bu fiilen Murabıt devletine karşı bir savaş ilanıydı.

İbn Tumart 1122'de mağarasını terk etti ve yayladaki Masmudatribes arasında Almohad hareketini örgütlemek için Yüksek Atlas'a çıktı.İbn Tumart, kendi kabilesi Hargha'nın yanı sıra Ganfisa, Gadmiwa, Hintata, Haskura ve Hazraja'nın Almohad davasına bağlılığını sağladı.1124 civarında, İbn Tumart, Muvahhid hareketinin hem ruhani merkezi hem de askeri karargahı olarak hizmet edecek olan, Yüksek Atlas'taki Nfis vadisinde, zaptedilemez müstahkem bir kompleks olan Tinmel ribatını inşa etti.İlk sekiz yıl boyunca Almohad isyanı, Yüksek Atlas'ın dorukları ve vadileri boyunca bir gerilla savaşıyla sınırlıydı.Başlıca zararları, Marakeş'in güneyindeki yolları ve dağ geçitlerini güvensiz (hepsi birlikte geçilmez) hale getirerek Sahra-ötesi ticaretin kapısı olan çok önemli Sijilmassa'ya giden yolu tehdit etmesiydi.Almohad isyancılarını kolayca savundukları dağdaki güçlü noktalarından çıkarmak için dar geçitlerden yetecek kadar insan gücü bulamayan Almoravid yetkilileri, onları orada (en ünlüsü, Aghmat'a yaklaşımı koruyan Tasghîmût kalesi) hapsetmek için kaleler kurmaya razı oldular. 1132'de Almohads), daha doğu geçişlerinden alternatif rotalar keşfederken.

Muvahhidler, ovalardaki ilk büyük saldırıları için nihayet dağlardan indi.Bu bir felaketti.Muvahhidler, Aghmat'tan önce onları karşılamak için çıkan bir Almoravid sütununu bir kenara süpürdüler ve ardından kalıntılarını Marakeş'e kadar kovaladılar.Nisan (veya Mayıs) 1130'da Almoravids şehirden çıkıp Muvahhidleri kanlı Buhayra Savaşı'nda (şehrin doğusundaki büyük bir bahçeden almıştır) ezene kadar kırk gün boyunca Marakeş'i kuşattılar.Almohads, büyük kayıplarla tamamen bozguna uğradı.Liderlerinin yarısı operasyon sırasında öldürüldü ve hayatta kalanlar ancak dağlara geri dönmeyi başardılar.

İbn Tumart kısa bir süre sonra, Ağustos 1130'da öldü. İbn Tumart'ın ölümü, Almohad tarihçilerinin bir ghayba veya "gaybe" olarak tanımladıkları bir dönem olan üç yıl boyunca gizli tutuldu.Bu dönem muhtemelen Abdülmümin'e hareketin siyasi liderliğinin halefi olarak konumunu güvence altına alması için zaman verdi.

Abd al-Mu'min yönetiminde, Muvahhidler Atlas dağlarından aşağı indi ve sonunda 1147'de sendeleyen Almoravid hanedanının gücünü yok etti. Abd al-Mu'min önce yüksek Atlas Dağları'nın, ardından Orta Atlas, Rif bölgesine, sonunda Tlemcen'in kuzeyindeki anavatanına taşınıyor.1145'te Almoravids, Katalan paralı askerlerinin lideri Reveter'i kaybettikten sonra, Almohads onları açık savaşta yendi.Bu noktadan Muvahhidler batıya, Atlantik kıyı ovasına doğru hareket ettiler.Marakeş'i kuşattıktan sonra nihayet 1147'de ele geçirdiler.

Muvahhidlerin Endülüs'e katılımı, 1145 gibi erken bir tarihte, Cadiz'in Almoravid donanma komutanı Ali ibn Isa ibn Maymun'un 'Abd al-Mu'min'e sığınmasıyla başladı.Aynı yıl, Silves hükümdarı İbn Qasi, sendeleyen Almoravids'in kontrol altına alamadığı Hıristiyan krallıklarının ilerlemesini durdurmak için Almohad'ın Endülüs'e müdahalesi için çağrıda bulunan ilk Endülüs liderlerinden biriydi.1147'de Abd al-Mu'min, batıya Niebla, Badajoz ve Algarve'ye taşınmadan önce Algeciras ve Tarifa'yı ele geçiren başka bir Almoravid sığınmacısı Ebu Ishaq Barraz liderliğindeki bir askeri güç gönderdi.Seville'deki Almoravids, 1147'de şehir yerel destekle 1148'de ele geçirilene kadar kuşatıldı.

Bu sıralarda, Muhammed ibn 'Abd Allah al-Massi liderliğindeki Sous vadisinde merkezli büyük bir isyan, Muvahhidler İmparatorluğunu sarstı ve Muvahhidlere karşı çeşitli kabileleri bir araya getirerek dini boyutlar kazandı.Almohad'ın ilk aksiliklerinden sonra, El-Massi'yi öldüren bir gücü yöneten Abd al-Mu'min'in teğmeni Umar al-Hintati sayesinde isyan sonunda bastırıldı.İsyan, Almohad kaynaklarını vergilendirmişti ve Endülüs'te de geçici olarak tersine çevrilmesine neden oldu, ancak Almohads kısa süre sonra yeniden saldırıya geçti.Müslüman yetkililerin yerel çağrılarına yanıt olarak, 1149'da Cordoba'nın kontrolünü ele geçirerek şehri VII. Alfonso'nun güçlerinden kurtardılar.Yahya ibn Ghaniya liderliğindeki Endülüs'te kalan Almoravids, o zamana kadar Granada ile sınırlıydı.1150 veya 1151'de Abd al-Mu'min, kontrolü altındaki Endülüs'ün liderlerini ve ileri gelenlerini Ribat al-Fath'a (Rabat) çağırdı ve burada, görünüşe göre gücünün siyasi bir göstergesi olarak, onlara sadakat sözü verdirdi.Granada'daki Almoravids 1155'te yenildiler ve daha sonra birkaç on yıl daha dayanacakları Balear Adaları'na çekildiler. Almohads, Müslüman İberya'nın başkentini Córdoba'dan Sevilla'ya taşıdı.

Ancak 1150'lerin büyük bir bölümünde Abd al-Mu'min çabalarını Kuzey Afrika'da doğuya doğru genişlemeye odakladı.1151'de, Berberi topraklarında yürüyen Arap kabilelerinden oluşan bir koalisyonla karşı karşıya geldiği Konstantin'e ulaştı.Bu kabileleri yok etmek yerine, onları Endülüs'teki seferleri için kullandı ve onlar ayrıca İbn Tumart'ın ailesinden gelen herhangi bir iç muhalefetin bastırılmasına yardımcı oldu.Abd al-Mu'min, güçlerini 1159'da Tunus'u fethetmeye yönlendirdi ve Mahdia (daha sonra Sicilyalı II. günümüz Libya'sında).Daha sonra Marakeş'e döndü ve 1161'de Endülüs seferi için ayrıldı. Abd al-Mu'min, Endülüs'te kaldığı süre boyunca Cebelitarık'ta yeni bir kale inşa edilmesini emretti.

Almohad prensleri, Murabitlerden daha uzun ve daha seçkin bir kariyere sahipti.Abd al-Mumin'in halefleri Ebu Yaqub Yusuf (I. Yusuf, 1163-1184 yılları arasında hüküm sürdü) ve Ebu Yusuf Yaqub al-Mansur (I. Yakub, 1184-1199 yılları arasında hüküm sürdü) yetenekli adamlardı.Başlangıçta hükümetleri, birçok Yahudi ve Hıristiyan tebaayı büyüyen Hıristiyan devletleri Portekiz , Kastilya ve Aragon'a sığınmaya zorladı.Nihayetinde Murabitlerden daha az fanatik hale geldiler ve Ya'qub al-Mansur, iyi bir Arapça üslupla yazan ve filozof İbn Rüşd'ü koruyan oldukça başarılı bir adamdı."Al-Manṣūr" ("Muzaffer") unvanı, Alarcos Savaşı'nda (1195) Kastilyalı VIII. Alfonso'ya karşı kazandığı zaferle kazanıldı.

1163'te halife Ebu Ya'qub Yusuf, Alcazar'ı bölgedeki ana ikametgahı yaptı.1169'da saray kompleksini daha da genişletti ve süsledi, mevcut sarayların kuzey, güney ve batı taraflarına altı yeni çevre ekledi.Eserler, mimarlar Ahmad ibn Baso ve 'Ali al-Ghumari tarafından gerçekleştirildi.Surlar hariç, önceki binaların neredeyse tamamı yıkıldı ve toplamda yaklaşık on iki saray inşa edildi.Yeni yapılar arasında, şimdi Patio del Crucero olarak bilinen ve eski Abbadid muhafazasında duran çok büyük bir bahçe avlusu vardı.1171 ile 1198 yılları arasında Alcazar'ın kuzey tarafında (daha sonra şimdiki Sevilla Katedrali'ne dönüştürüldü) devasa yeni bir cemaat camisi inşa edildi.Yakınlarına 1184'te bir tersane, 1196'da da bir tekstil çarşısı inşa edildi.

Faḥṣ al-Jullāb Savaşı, 15 Ekim 1165 Perşembe günü işgalci Almohads ile Murcia kralı İbn Mardanīsh arasında yapıldı.Halife Ebu Yaʿḳūb Yūsuf'un kardeşleri seyyidler Ebu Hafṣ ʿUmar ve Ebu Saʿīd ʿUthmān komutasındaki bir Almohad ordusu, 1165 yazında İbn Mardanīsh'e karşı saldırıya geçti. Eylül'de Andújar'ı ele geçirerek Galera, Caravaca, Baza ve Sierra de'yi rahatsız ettiler. Segura, daha sonra Murcia'ya yaklaşırken Cúllar ve Vélez'i yakaladı.

Ebu Yaqub Yusuf, İberya'yı işgal etti, Endülüs'ü fethetti ve Valensiya ile Katalonya'yı harap etti.Ertesi yıl Sevilla'ya yerleşti.

Yusuf, Müslüman topraklarındaki hakimiyetini sağlamlaştırmak amacıyla Cebelitarık Boğazı'ndan yirmi bin asker nakletti.Bir yıl içinde Müslüman şehirlerin çoğunu hizaya getirmişti.1172'de Hıristiyan pozisyonuna karşı ilk baskını yaptı.Huete şehrini kuşattı ve başarısız oldu.Başarısızlığın birden çok nedeni vardı.En az bir görgü tanığı, I. Yusuf'un ...Özellikle kuşatmayla meşgul değildi;...Alfonso VIII (şimdi on sekiz yaşında ve kendi adına hüküm sürüyor) kuşatmayı kaldırmak için yaklaştığı haberi Almohad kampına yayıldığında, Almohad'lar konumlarından vazgeçti ve geri çekildi.Ölümcül olmasa da I. Yusuf için utanç verici bir yenilgiydi;yakında kendini toplayacak ve savaşı yeniden başlatacaktı.Ancak Huete, artık birbirlerine karşı tutumlarını yeniden düzenlemeye başlayan Hıristiyan krallıkları için bir dönüm noktasıydı.1177'ye gelindiğinde, Hıristiyan kralların beşi de anlaşmalara yemin ettiler veya evlilik ittifakları kurdular.Savaşçı Alfonso'nun siyasi birliği, bir amaç birliği haline gelmişti;ve Hıristiyan düşman tarafından örülmüş bağlılık örgüsünün Muvahhidler için nüfuz etmesi neredeyse imkansızdı.

Banū Ghāniya, on ikinci yüzyılın ortalarında Almoravid devletinin düşüşünden sonra Balear Adaları'nda bir beylik kuran Murabıtların torunlarıydı.1184'te Kuzey Afrika'yı işgal ettiler ve Ali (1184-1187) ve Yahyâ b.Ghaniya (1188-1235?).Banū Ghāniya'nın Kuzey Afrika'ya gelişi, Almohad Ifrīqiya'nın (Tunus) Eyyubi emiri Sharaf al-Dīn Qarāqush tarafından fethi ile aynı zamana denk geldi.Salâhuddin 1190'da Muvahhidler ile barışana kadar, birkaç yıl boyunca Eyyubi güçleri Banū Ghaniya ve çeşitli Arap kabileleriyle yan yana savaştı. Almohad'ın tüm kuzeybatı Afrika'yı kucaklayan bir imparatorluk hayallerine son vermesi ve onları, on üçüncü yüzyılın ilk yarısında yerel Hafsid ve Zeyyanid hanedanlarının yönetimi altına geçen Ifrīqiya ve Orta Mağrib üzerindeki hakimiyetlerinden vazgeçmeye zorladı.

Santarém kuşatması Haziran 1184'ten Temmuz 1184'e kadar sürdü. 1184 baharında Ebu Yaqub Yusuf bir ordu topladı, Cebelitarık boğazını geçti ve Sevilla'ya yürüdü.Oradan Badajoz'a doğru yürüdü ve Portekiz Kralı I. Afonso tarafından savunulan Portekiz'in Santarém kentini kuşatmak için batıya yöneldi .Ebu Yusuf'un saldırısını duyan Leon Kralı II. Ferdinand, kayınpederi I. Afonso'yu desteklemek için birliklerini Santarém'e yürüdü.Kuşatmayı sürdürmek için yeterli birliği olduğuna inanan Ebu Yusuf, ordusunun bir kısmının Lizbon'a yürümesi ve o şehri de kuşatması için emir gönderdi.Emirler yanlış yorumlandı ve büyük birliklerin savaştan ayrıldığını gören ordusunun kafası karıştı ve geri çekilmeye başladı.Ebu Yusuf, birliklerini toplamaya çalışırken bir arbalet okuyla yaralandı ve 29 Temmuz 1184'te öldü.

Alarcos Savaşı, Ebu Yusuf Ya'qub al-Mansur liderliğindeki Muvahhidler ile Kastilya Kralı VIII.Kastilya kuvvetlerinin yenilgisiyle ve ardından Toledo'ya çekilmeleriyle sonuçlandı, oysa Almohads Trujillo, Montánchez ve Talavera'yı yeniden fethetti.

Las Navas de Tolosa Muharebesi, Reconquista'da veİspanya'nın ortaçağ tarihinde önemli bir dönüm noktasıydı.Kastilya Kralı VIII.Halife Muhammed el-Nasir, Almohad Halifeliğinin her yerinden insanlardan oluşan Almohad ordusuna liderlik etti.

Yusuf II, 1224'ün başlarında evcil inekleriyle oynarken kazara boynuzlanarak aniden öldü.Mirasçıları olmayan İbn Jam'i liderliğindeki saray bürokratları, hızla yaşlı büyük amcası I. Abdülvahid'in Marakeş'te yeni halife olarak seçilmesini tasarladı.Ancak Marakeş yargılamasının aceleciliği ve muhtemel anayasaya aykırılığı, Endülüs'teki el-Nasir'in kardeşleri olan amcalarını üzdü.Almohad hanedanının hiçbir zaman tartışmalı bir halefi olmamıştı.Anlaşmazlıklara rağmen, her zaman sadakatle seçilmiş halifenin arkasında saf tutmuşlardı, bu yüzden isyan tesadüfi bir mesele değildi.Ancak kısa bir süre sonra Abdullah, Marakeş'te eski bir yüksek bürokrat olan ve düşüşü birkaç yıl önce El-Cami'i tarafından planlanmış olan ve şimdi yakınlarda Çinçilla'da sürgün cezasını çekmekte olan Ebu Zeyd ibn Yujjan'ın gölgeli figürü tarafından Murcia'da ziyaret edildi. (Albaset).İbn Yujjan, Marakeş sarayındaki ve Masmuda şeyhleri ​​arasındaki yüksek bağlantıları konusunda güvence vererek Abdullah'ı seçime itiraz etmeye ikna etti.Abdallah, kardeşleriyle istişare ederek kısa süre sonra kendisini yeni Muvahhid halifesi olarak ilan etti, "al-Adil" ("Adil" veya "Adaletçi") halifelik unvanını aldı ve hemen Sevilla'yı ele geçirdi ve üzerine yürümek için hazırlıklar yapmaya başladı. Marakeş ve Abdülvahid I ile yüzleşin. Ancak İbn Yajjan, Faslı bağlantılarını çoktan çekmişti.Yaz bitmeden Hintata kabilesinin şeyhi Ebu Zekeriya ve Tinmal valisi Yusuf ibn Ali, el-Adil'i ilan ettiler, Marakeş sarayını ele geçirdiler, halifeyi görevden aldılar ve el-Cami'i ve zümresini kovdular. .Düşen halife I. Abdülvahid Eylül 1224'te boğularak öldürüldü.

El-Memun'un 1228'de ayrılışı, İspanya'da Muvahhidler döneminin sonunu işaret ediyordu.İbn Hud ve diğer yerel Endülüs diktatörleri, neredeyse her yıl Portekiz Kralı II. Sancho , Leon Kralı IX. Alfonso, Kastilyalı III.Sonraki yirmi yıl, Christian Reconquista'da büyük bir ilerleme gördü - eski büyük Endülüs kaleleri büyük bir süpürme ile düştü: 1230'da Mérida ve Badajoz (Leon'a), Mayorka 1230'da (Aragon'a), Beja 1234'te (Portekiz'e), 1236'da Cordova (Kastilya'ya), 1238'de Valencia (Aragon'a), 1238'de Niebla-Huelva (Leon'a), 1242'de Silves (Portekiz'e), 1243'te Murcia (Kastilya'ya), Jaén 1246'da (Kastilya'ya), Alicante 1248'de (Kastilya'ya), Endülüs şehirlerinin en büyüğü olan Sevilla'nın eski Almohad başkentinin 1248'de Hristiyanların eline geçmesiyle doruk noktasına ulaştı. Kastilyalı III.Endülüslüler bu saldırı karşısında çaresiz kaldılar.İbn Hudd, Leonese ilerlemesini erkenden kontrol etmeye çalışmıştı, ancak Endülüs ordusunun çoğu 1230'daki Alange savaşında yok edildi. bir anda umutsuz bir çabaydı.İbn Hud'un 1238'de ölümünden sonra, bazı Endülüs şehirleri kendilerini kurtarmak için son bir çabayla kendilerini bir kez daha Muvahhidlere teklif ettiler, ancak sonuç alamadı.Muvahhidler geri dönmeyecekti.

1229'da Ifriqiyas valisi Ebu Zekeriya, aynı yıl Konstantin ve Béjaïa'yı fethettikten sonra Tunus'a döndü ve bağımsızlığını ilan etti.Hafsidlerin Ebu Zekeriya (1228-1249) yönetimindeki Muvahhidlerden ayrılmasının ardından Ebu Zekeriya, Ifriqiya'da (modern Mağrip'te Roma'nın Afrika eyaleti; bugünkü Tunus, doğu Cezayir ve batı Libya) yönetimi organize etti ve Tunus şehrini inşa etti. imparatorluğun ekonomik ve kültürel merkezi haline geldi.Aynı zamanda, İberya'nın Hıristiyan Keşfi'nden kaçan Endülüs'ten birçok Müslüman emildi.Daha sonra 1234'te Trablus'u, 1235'te Cezayir'i, 1236'da Chelif Nehri'ni ilhak etti ve 1235'ten 1238'e kadar Berberilerin önemli kabile konfederasyonlarını bastırdı.Ayrıca Temmuz 1242'de Tlemcen Sultanını vasallarını zorlayarak Tlemcen Krallığını fethetti.

Muvahhidler Afrika'daki topraklarında Hıristiyanların Fez'de bile yerleşmesini teşvik ettiler ve Las Navas de Tolosa Muharebesi'nden sonra ara sıra Kastilya krallarıyla ittifaklara girdiler.Sicilya'nın Norman kralları tarafından bazı sahil kasabalarına yerleştirilen garnizonları kovmayı başardılar.Düşüşlerinin tarihi, yerlerinden ettikleri Murabıtlarınkinden farklıdır.Büyük bir dini hareketin saldırısına uğramadılar, ancak kabilelerin ve mahallelerin isyanıyla parça parça topraklar kaybettiler.En etkili düşmanları, bir sonraki hanedanı kuran Banu Marin (Marinidler) idi.Soyun son temsilcisi, II. İdris, 'el-Vâsık', 1269'da bir köle tarafından öldürüldüğü Marakeş'in mülkiyetine indirildi.

İbn Tumart tarafından vaaz edilen Almohad ideolojisi, Amira Bennison tarafından "Hadis bilimi, Zahiri ve Şafii fıkhı, Gazali sosyal eylemleri (hisba) ve Şii kavramlarıyla manevi bağlılıktan gelen ipleri bir araya getiren karmaşık bir melez İslam biçimi" olarak tanımlanıyor. imam ve mehdi".İslam hukuku açısından devlet, Zahiri (ظاهري) düşünce ekolünü tanıdı, ancak bazen Şafiilere de bir ölçüde yetki verildi.Almohad hanedanı, el yazmaları, madeni paralar, belgeler ve mimaride kullanılan resmi bir stil olarak bugün "Mağrip sülüs" olarak bilinen el yazısı Mağrip yazı stilini benimsedi.Muvahhidler döneminin katipleri ve hattatları da el yazmalarındaki kelime ve cümleleri vurgulamak için altın varak ve lapis lazuli kullanarak aydınlatmaya başladılar.Almohad hanedanlığı döneminde, Almohad halifesi Abd al-Mu'min'in Kordoba'dan ithal edilen bir Kuran'ın ciltlenmesi kutlaması için zanaatkârları getirmesiyle, ciltleme eylemi büyük önem kazandı.Kitaplar en çok keçi derisinden ciltlenir ve poligonal geçme, goffering ve damgalama ile süslenirdi.Almohads başlangıçta lüks tekstil ve ipek üretiminden kaçındı, ancak sonunda onlar da bu üretime girdiler.Almohad tekstilleri, daha önceki Almoravid örnekleri gibi, genellikle süs tasarımları veya Arapça kitabelerle dolu yuvarlak bir ızgara ile dekore edilmiştir.Kendisinden önceki Almoravid dönemiyle birlikte, Almohad dönemi, Fas ve Mağribi mimarisinin en biçimlendirici aşamalarından biri olarak kabul edilir ve sonraki yüzyıllarda rafine edilen birçok form ve motif oluşturur.Almohad mimarisi ve sanatının başlıca yerleri Fes, Marakeş, Rabat ve Sevilla'dır.