Almohad Caliphate

Ang kilusang Almohad ay nagmula kay Ibn Tumart, isang miyembro ng Masmuda, isang Berber tribal confederation ng Atlas Mountains ng southern Morocco.Noong panahong iyon, ang Morocco, kanlurang Algeria at Espanya (al-Andalus), ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Almoravid, isang dinastiya ng Sanhaja Berber.Sa maagang bahagi ng kanyang buhay, nagpunta si Ibn Tumart sa Córdoba, Espanya upang ituloy ang kanyang pag-aaral, at pagkatapos ay sa Baghdad upang palalimin ang mga ito.Sa Baghdad, ikinabit ni Ibn Tumart ang kanyang sarili sa teolohikong paaralan ng al-Ash'ari, at napasailalim sa impluwensya ng gurong si al-Ghazali.Hindi nagtagal ay binuo niya ang kanyang sariling sistema, pinagsasama ang mga doktrina ng iba't ibang mga masters.

Si Ibn Tumart ay gumugol ng ilang oras sa iba't ibang lungsod ng Ifriqiyan, nangangaral at nanggugulo, pinamunuan ang mga magugulong pag-atake sa mga tindahan ng alak at sa iba pang mga pagpapakita ng kawalang-galang.Ang kanyang mga kalokohan at maalab na pangangaral ang nagbunsod sa sawang-sawa na mga awtoridad na ilipat siya sa bawat bayan.Noong 1120, si Ibn Tumart at ang kanyang maliit na grupo ng mga tagasunod ay nagtungo sa Morocco, huminto muna sa Fez, kung saan saglit niyang nakipagdebate ang mga iskolar ng Maliki ng lungsod.Umabot pa siya hanggang sa pag-atake sa kapatid ng Almoravid emir ʿAli ibn Yusuf, sa mga lansangan ng Fez, dahil siya ay naglilibot nang walang belo, ayon sa paraan ng mga babaeng Berber.Nagpasya ang emir na paalisin na lang siya sa lungsod.

Pagkatapos ng isang partikular na nakakaantig na sermon, nirepaso ang kanyang kabiguan na hikayatin ang mga Almoravid na magreporma sa pamamagitan ng argumento, 'ibinunyag' ni Ibn Tumart ang kanyang sarili bilang ang tunay na Mahdi, isang hukom at tagapagbigay ng batas na pinatnubayan ng Diyos, at kinilala ng kanyang tagapakinig.Ito ay epektibong isang deklarasyon ng digmaan sa estado ng Almoravid.

Iniwan ni Ibn Tumart ang kanyang kuweba noong 1122 at umakyat sa High Atlas, upang ayusin ang kilusang Almohad sa mga kabundukan ng Masmudatribes.Bukod sa kanyang sariling tribo, ang Hargha, sinigurado ni Ibn Tumart ang pagsunod ng Ganfisa, ng Gadmiwa, ng Hintata, ng Haskura, at ng Hazraja sa layunin ng Almohad.Sa paligid ng 1124, itinayo ni Ibn Tumart ang ribat ng Tinmel, sa lambak ng Nfis sa Mataas na Atlas, hindi kayang puksain na fortified complex, na magsisilbing parehong sentrong espirituwal at punong himpilan ng militar ng kilusang Almohad.Sa unang walong taon, ang paghihimagsik ng Almohad ay limitado sa isang digmaang gerilya sa mga taluktok at bangin ng High Atlas.Ang kanilang pangunahing pinsala ay sa pagiging hindi secure (oraltogether hindi madaanan) ang mga kalsada at bundok na dumadaan sa timog ng Marrakesh - nagbabanta sa ruta patungo sa napakahalagang Sijilmassa, ang gateway ng trans-Saharan trade.Dahil hindi makapagpadala ng sapat na lakas ng tao sa mga makitid na daanan upang palayasin ang mga rebeldeng Almohad mula sa kanilang madaling ipagtanggol na mga kabundukan, nakipagkasundo ang mga awtoridad ng Almoravid sa kanilang sarili sa pagtatayo ng mga kuta upang ikulong sila doon (pinakakilala ang kuta ng Tasghîmût na nagpoprotekta sa paglapit sa Aghmat, na nasakop ng mga Almohads noong 1132), habang naggalugad ng mga alternatibong ruta sa mas maraming easterly pass.

Sa wakas ay bumaba ang mga Almohad mula sa mga bundok para sa kanilang unang malaking pag-atake sa mababang lupain.Iyon ay isang trahedya.Itinabi ng mga Almohad ang isang haligi ng Almoravid na lumabas upang salubungin sila bago si Aghmat, at pagkatapos ay hinabol ang kanilang mga labi hanggang sa Marrakesh.Kinubkob nila ang Marrakesh sa loob ng apatnapung araw hanggang, noong Abril (o Mayo) 1130, ang mga Almoravid ay naglayag mula sa lungsod at nadurog ang mga Almohad sa madugong Labanan ng al-Buhayra (pinangalanan sa isang malaking hardin sa silangan ng lungsod).Ang mga Almohad ay lubusang natalo, na may malaking pagkalugi.Kalahati ng kanilang pamumuno ay napatay sa pagkilos, at ang mga nakaligtas ay nagawa lamang na mag-agawan pabalik sa mga bundok.

Namatay si Ibn Tumart di-nagtagal, noong Agosto 1130. Ang pagkamatay ni Ibn Tumart ay pinananatiling lihim sa loob ng tatlong taon, isang panahon na inilarawan ng mga tagapagtala ng Almohad bilang isang ghayba o "okultasyon".Ang panahong ito ay malamang na nagbigay kay Abd al-Mu'min ng oras upang matiyak ang kanyang posisyon bilang kahalili sa pampulitikang pamumuno ng kilusan.

Sa ilalim ni Abd al-Mu'min, ang mga Almohad ay tumakas mula sa kabundukan ng Atlas, sa kalaunan ay sinira ang kapangyarihan ng umaasang dinastiyang Almoravid noong 1147. Nilikha ni Abd al-Mu'min ang kanyang imperyo sa pamamagitan ng unang pagkapanalo ng kontrol sa matataas na Kabundukan ng Atlas, pagkatapos ay ang Middle Atlas, sa rehiyon ng Rif, sa kalaunan ay lumipat sa kanyang tinubuang-bayan sa hilaga ng Tlemcen.Noong 1145, matapos mawala ng mga Almoravid ang pinuno ng kanilang mga mersenaryong Catalan, si Reveter, natalo sila ng mga Almohad sa bukas na labanan.Mula sa puntong ito ang mga Almohad ay lumipat sa kanluran patungo sa kapatagan ng baybayin ng Atlantiko.Matapos kubkubin ang Marrakesh, sa wakas ay nakuha nila ito noong 1147.

Ang paglahok ng mga Almohad sa Al-Andalus ay nagsimula noon pang 1145, nang si Ali ibn Isa ibn Maymun, ang Almoravid naval commander ng Cadiz, ay tumalikod kay 'Abd al-Mu'min.Sa parehong taon, si Ibn Qasi, ang pinuno ng Silves, ay isa sa mga unang pinuno ng Andalusi na umapela para sa interbensyon ng Almohad sa Al-Andalus upang pigilan ang pagsulong ng mga kaharian ng Kristiyano, na hindi napigilan ng mga nanghihina na Almoravid.Noong 1147 nagpadala si Abd al-Mu'min ng isang puwersang militar na pinamunuan ng isa pang Almoravid defector, si Abu Ishaq Barraz, na nakuha ang Algeciras at Tarifa bago lumipat sa kanluran sa Niebla, Badajoz, at ang Algarve.Ang mga Almoravid sa Seville ay kinubkob noong 1147 hanggang sa mabihag ang lungsod noong 1148 na may lokal na suporta.

Sa mga panahong ito, isang malaking paghihimagsik na nakasentro sa lambak ng Sous, na pinamunuan ni Muhammad ibn 'Abd Allah al-Massi, ang yumanig sa Imperyo ng Almohad at kumuha ng mga relihiyosong sukat, na nag-rally ng iba't ibang tribo upang kontrahin ang mga Almohad.Pagkatapos ng mga unang pag-urong ng Almohad, ang paghihimagsik ay napigilan sa huli salamat sa tinyente ni Abd al-Mu'min, si Umar al-Hintati, na namuno sa isang puwersang pumatay kay al-Massi.Ang paghihimagsik ay nagbuwis ng mga mapagkukunan ng Almohad at nagresulta sa pansamantalang pagbabalik din sa Al-Andalus, ngunit ang mga Almohad ay muling nagsagawa ng opensiba.Bilang pagtugon sa mga lokal na apela mula sa mga opisyal ng Muslim, kinuha nila ang kontrol sa Cordoba noong 1149, na nagligtas sa lungsod mula sa mga puwersa ni Alfonso VII.Ang natitirang mga Almoravid sa Al-Andalus, na pinamumunuan ni Yahya ibn Ghaniya, ay nakakulong noon sa Granada.Noong 1150 o 1151 ipinatawag ni Abd al-Mu'min ang mga pinuno at kilalang tao ng Al-Andalus sa ilalim ng kanyang kontrol sa Ribat al-Fath (Rabat), kung saan pinangakuan niya sila ng katapatan sa kanya, tila bilang isang pampulitikang pagpapakita ng kanyang kapangyarihan.Ang mga Almoravid sa Granada ay natalo noong 1155 at umatras pagkatapos noon sa Balearic Islands, kung saan sila ay nagtagal ng ilang dekada pa. Inilipat ng mga Almohad ang kabisera ng Muslim Iberia mula Córdoba patungong Seville.

Sa karamihan ng 1150s, gayunpaman, itinuon ni Abd al-Mu'min ang kanyang mga pagsisikap sa pagpapalawak sa silangan sa North Africa.1151, narating niya si Constantine kung saan hinarap niya ang isang koalisyon ng mga tribong Arabo na nagmartsa sa mga lupain ng Berber.Sa halip na sirain ang mga tribong ito, ginamit niya ang mga ito para sa kanyang mga kampanya sa al-Andalus at tumulong din sila upang sugpuin ang anumang panloob na pagsalungat mula sa pamilya ni Ibn Tumart.Pinangunahan ni Abd al-Mu'min ang kanyang mga pwersa upang sakupin ang Tunis noong 1159, na nagpatuloy sa unti-unting pagtatatag ng kontrol sa Ifriqiya sa pamamagitan ng pagsakop sa mga lungsod ng Mahdia (noon ay hawak ni Roger II ng Sicily), Kairouan, at iba pang mga lungsod sa baybayin hanggang sa Tripoli ( sa modernong-panahong Libya).Pagkatapos ay bumalik siya sa Marrakesh at umalis para sa isang ekspedisyon sa Al-Andalus noong 1161. Iniutos ni Abd al-Mu'min ang pagtatayo ng isang bagong kuta sa Gibraltar, kung saan ibinatay niya ang kanyang sarili sa panahon ng kanyang pananatili sa Al-Andalus.

Ang mga prinsipe ng Almohad ay may mas mahaba at mas kilalang karera kaysa sa mga Murabits.Ang mga kahalili nina Abd al-Mumin, Abu Yaqub Yusuf (Yusuf I, namuno 1163–1184) at Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (Yaʻqūb I, namuno 1184–1199), ay parehong may kakayahan na mga lalaki.Noong una, ang kanilang pamahalaan ay nagtulak sa maraming sakop ng mga Hudyo at Kristiyano upang magkubli sa lumalaking Kristiyanong estado ng Portugal , Castile, at Aragon.Sa huli sila ay naging hindi gaanong panatiko kaysa sa mga Murabits, at si Ya'qub al-Mansur ay isang napakahusay na tao na nagsulat ng isang mahusay na istilong Arabe at nagpoprotekta sa pilosopo na si Averroes.Ang kanyang titulong "al-Manṣūr" ("ang Tagumpay") ay nakuha sa pamamagitan ng kanyang tagumpay laban kay Alfonso VIII ng Castile sa Labanan ng Alarcos (1195).

Noong 1163 ginawa ng caliph na si Abu Ya'qub Yusuf ang Alcazar na kanyang pangunahing tirahan sa rehiyon.Pinalawak at pinaganda pa niya ang complex ng palasyo noong 1169, nagdagdag ng anim na bagong enclosure sa hilaga, timog, at kanlurang panig ng mga kasalukuyang palasyo.Ang mga gawa ay isinagawa ng mga arkitekto na sina Ahmad ibn Baso at 'Ali al-Ghumari.Maliban sa mga pader, halos lahat ng mga naunang gusali ay giniba, at humigit-kumulang labindalawang palasyo ang naitayo.Kabilang sa mga bagong istruktura ay isang napakalaking patyo ng hardin, na kilala ngayon bilang Patio del Crucero, na nakatayo sa lumang enclosure ng Abbadid.Sa pagitan ng 1171 at 1198 isang napakalaking bagong congregational mosque ang itinayo sa hilagang bahagi ng Alcazar (na kalaunan ay binago sa kasalukuyang Cathedral ng Seville).Isang shipyard din ang itinayo sa malapit noong 1184 at isang textiles market noong 1196.

Ang Labanan sa Faḥṣ al-Jullāb ay nakipaglaban noong Huwebes 15 Oktubre 1165 sa pagitan ng sumalakay na mga Almohad at ng hari ng Murcia, si Ibn Mardanīsh.Isang hukbo ng Almohad sa ilalim ng mga sayyid na sina Abū Ḥafṣ ʿUmar at Abū Saʿīd ʿUthmān, ang mga kapatid ng Caliph na si Abū Yaʿḳūb Yūsuf, ay nagsagawa ng opensiba laban kay Ibn Mardanīsh noong tag-araw ng 1165. Nabihag nila ang Andúca de Galera noong Setyembre, harried de Galera, at Sierra. Segura, pagkatapos ay binihag sina Cúllar at Vélez sa kanilang paglapit sa Murcia.

Sinalakay ni Abu Yaqub Yusuf ang Iberia, sinakop ang al-Andalus at winasak ang Valencia at Catalonia.Nang sumunod na taon ay itinatag niya ang kanyang sarili sa Seville.

Nagdala si Yusuf I ng dalawampung libong sundalo sa Strait of Gibraltar, na naglalayong patatagin ang kanyang hawak sa mga teritoryo ng Muslim.Sa loob ng isang taon, na-whip niya ang karamihan sa mga lungsod ng Muslim sa linya.Noong 1172, ginawa niya ang kanyang unang pandarambong laban sa posisyong Kristiyano.Kinubkob niya ang lungsod ng Huete—at nabigo.Mayroong maraming mga dahilan para sa kabiguan.Hindi bababa sa isang saksi ang nagmumungkahi na si Yusuf I ...Hindi partikular na nakikibahagi sa pagkubkob;...Nang mabalitaan ang kampo ng Almohad na si Alfonso VIII ng Castile (ngayon ay labing-walo at namumuno sa kanyang sariling pangalan) ay papalapit na upang alisin ang pagkubkob, ang mga Almohad ay sumuko sa kanilang posisyon at umatras.Ito ay isang nakakahiyang pagkatalo para kay Yusuf I, bagaman hindi nakamamatay;siya ay malapit nang mag-ipon muli at muling ilunsad ang digmaan.Ngunit ang Huete ay isang punto ng pagbabago para sa mga kaharian ng Kristiyano, na ngayon ay nagsimulang muling ayusin ang kanilang mga saloobin sa isa't isa.Noong 1177, lahat ng limang Kristiyanong hari ay nanumpa ng mga kasunduan o lumikha ng mga alyansa sa kasal.Ang pampulitikang pagkakaisa ni Alfonso the Battler ay naging isang pagkakaisa ng layunin;at ang sala-sala ng mga katapatan na hinabi ng Kristiyanong kaaway ay magpapatunay na halos imposible para sa mga Almohad na makapasok.

Ang Banū Ghāniya ay mga inapo ng mga Almoravid na nagtatag ng isang prinsipal sa Balearic Islands pagkatapos ng pagbagsak ng estado ng Almoravid noong kalagitnaan ng ikalabindalawang siglo.Noong 1184 sinalakay nila ang Hilagang Africa at nakipaglaban sa mga Almohad sa isang pakikibaka na tumagal hanggang 1230s at mula sa Tripoli hanggang Sijilmāsa sa ilalim ng mga amir na sina ʿAlī (1184-1187) at Yaḥyā b.Ghāniya (1188-1235?).Ang pagdating ng Banū Ghāniya sa North Africa ay kasabay ng pananakop ng Ayyubid amir Sharaf al-Dīn Qarāqūsh sa Almohad Ifrīqiya (Tunisia).Sa loob ng ilang taon, ang mga pwersang Ayyubid ay nakipaglaban sa tabi ng Banū Ghāniya at iba't ibang tribong Arabo laban sa mga Almohad hanggang sa makipagpayapaan si Ṣalāḥ al-Dīn sa huli noong 1190. wakasan ang mga pangarap ni Almohad ng isang imperyo na yumakap sa buong hilagang-kanluran ng Africa at pinilit silang bumitiw sa huli sa Ifrīqiya at Central Maghrib na dumaan sa ilalim ng pamumuno ng mga lokal na dinastiya ng Hafsid at Zayyanid noong unang kalahati ng ikalabintatlong siglo.

Ang pagkubkob sa Santarém, ay tumagal mula Hunyo 1184 hanggang Hulyo 1184. Noong tagsibol ng 1184, nagtipon si Abu Yaqub Yusuf ng isang hukbo, tumawid sa mga kipot ng Gibraltar at nagmartsa patungong Seville.Mula roon ay nagmartsa siya patungo sa Badajoz at nagtungo sa kanluran upang kubkubin ang Santarém, Portugal, na ipinagtanggol ni Afonso I ng Portugal .Nang marinig ang pag-atake ni Abu Yusuf, ipinagmartsa ni Ferdinand II ng León ang kanyang mga tropa sa Santarém upang suportahan ang kanyang biyenan, si Afonso I.Si Abu Yusuf, sa paniniwalang mayroon siyang sapat na hukbo upang mapanatili ang pagkubkob, ay nagpadala ng mga utos para sa bahagi ng kanyang hukbo na magmartsa sa Lisbon at kubkubin din ang lungsod na iyon.Ang mga utos ay napagkamalan ng kahulugan at ang kanyang hukbo, nang makita ang malalaking grupo ng mga kalalakihan na umaalis sa labanan, ay nalito at nagsimulang umatras.Si Abu Yusuf, sa isang pagtatangka na rally ang kanyang mga tropa, ay nasugatan ng isang crossbow bolt at namatay noong 29 Hulyo 1184.

Ang Labanan sa Alarcos ay isang labanan sa pagitan ng mga Almohad na pinamumunuan ni Abu Yusuf Ya'qub al-Mansur at Haring Alfonso VIII ng Castile.Nagresulta ito sa pagkatalo ng mga pwersang Castilian at ang kanilang kasunod na pag-atras sa Toledo, samantalang muling sinakop ng mga Almohad sina Trujillo, Montánchez, at Talavera.

Ang Labanan sa Las Navas de Tolosa ay isang mahalagang pagbabago sa Reconquista at sa medyebal na kasaysayan ngEspanya .Ang mga puwersang Kristiyano ni Haring Alfonso VIII ng Castile ay sinamahan ng mga hukbo ng kanyang mga karibal, sina Sancho VII ng Navarre at Peter II ng Aragon, sa labanan laban sa mga pinunong Muslim ng Almohad sa katimugang kalahati ng Iberian Peninsula.Ang caliph na si Muhammad al-Nasir ang namuno sa hukbong Almohad, na binubuo ng mga tao mula sa buong Almohad Caliphate.

Biglang namatay si Yusuf II noong unang bahagi ng 1224 - aksidenteng nalagot habang nakikipaglaro sa kanyang mga alagang baka.Sa kawalan ng mga tagapagmana, ang mga burukrata ng palasyo, na pinamumunuan ni Ibn Jam'i, ay mabilis na nag-engineer ng halalan sa kanyang matandang lolo na si Abd al-Wahid I bilang bagong caliph sa Marrakesh.Ngunit ang pagmamadali at posibleng labag sa konstitusyon ng mga paglilitis sa Marrakesh ay nagpabagabag sa kanyang mga tiyuhin, ang mga kapatid ni al-Nasir, sa al-Andalus.Ang dinastiyang Almohad ay hindi kailanman nagkaroon ng pinagtatalunang paghalili.Sa kabila ng mga hindi pagkakasundo, sila ay palaging matapat na pumila sa likod ng nahalal na kalipa, kaya ang paghihimagsik ay hindi basta-basta bagay.Ngunit hindi nagtagal ay binisita si Abdallah sa Murcia ng malabong pigura ni Abu Zayd ibn Yujjan, isang dating mataas na burukrata sa Marrakesh, na ang pagbagsak ay inhinyero ng al-Jami'i ilang taon na ang nakalilipas, at ngayon ay nagsisilbi ng sentensiya ng pagkatapon sa malapit sa Chinchilla (Albacete).Hinikayat ni Ibn Yujjan si Abdallah na lumaban sa halalan, tiniyak sa kanya ang kanyang matataas na koneksyon sa palasyo ng Marrakesh at sa mga Masmuda sheikh.Sa konsultasyon sa kanyang mga kapatid, hindi nagtagal ay idineklara ni Abdallah ang kanyang sarili bilang bagong Almohad caliph, kinuha ang titulong caliphal ng "al-Adil" ("ang Makatarungan" o "ang Hukom") at agad na sinakop ang Seville, at nagsimulang maghanda para magmartsa Marrakesh at harapin si Abd al-Wahid I. Ngunit hinila na ni Ibn Yajjan ang kanyang mga koneksyon sa Moroccan.Bago matapos ang tag-araw, si Abu Zakariya, ang sheikh ng tribong Hintata, at si Yusuf ibn Ali, ang gobernador ng Tinmal, ay nagdeklara para sa al-Adil, inagaw ang palasyo ng Marrakesh, pinatalsik ang caliph at pinatalsik si al-Jami'i at ang kanyang mga kasamahan. .Ang nahulog na caliph na si Abd al-Wahid I ay pinaslang sa pamamagitan ng pananakal noong Setyembre 1224.

Ang pag-alis ni al-Ma'mun noong 1228 ay minarkahan ang pagtatapos ng panahon ng Almohad sa Espanya.Hindi napigilan ni Ibn Hud at ng iba pang lokal na Andalusian strongmen ang tumataas na baha ng mga pag-atake ng Kristiyano, na inilunsad halos taon-taon nina Sancho II ng Portugal , Alfonso IX ng León, Ferdinand III ng Castile at James I ng Aragon.Ang sumunod na dalawampung taon ay nakakita ng napakalaking pagsulong sa Christian Reconquista - ang mga lumang dakilang kuta ng Andalusian ay bumagsak sa isang malaking sweep: Mérida at Badajoz noong 1230 (sa Leon), Majorca noong 1230 (sa Aragon), Beja noong 1234 (sa Portugal), Cordova noong 1236 (sa Castile), Valencia noong 1238 (sa Aragon), Niebla-Huelva noong 1238 (sa Leon), Silves noong 1242 (sa Portugal), Murcia noong 1243 (sa Castile), Jaén noong 1246 (sa Castile), Alicante noong 1248 (sa Castile), na nagtapos sa pagbagsak ng pinakadakilang lungsod ng Andalusian, ang dating Almohad na kabisera ng Seville, sa kamay ng mga Kristiyano noong 1248. Si Ferdinand III ng Castile ay pumasok sa Seville bilang isang mananakop noong Disyembre 22, 1248.Ang Andalusians ay walang magawa bago ang pagsalakay na ito.Sinubukan ni Ibn Hudd na suriin ang pagsulong ng mga Leonese noong una, ngunit karamihan sa kanyang hukbong Andalusian ay nawasak sa labanan sa Alange noong 1230. Nagsumikap si Ibn Hud na ilipat ang natitirang mga sandata at kalalakihan upang iligtas ang mga nanganganib o kinubkob na mga kuta ng Andalusian, ngunit sa napakaraming pag-atake. sabay-sabay, ito ay isang walang pag-asa na pagsisikap.Pagkatapos ng kamatayan ni Ibn Hud noong 1238, ang ilan sa mga lungsod ng Andalusian, sa huling pagsisikap na iligtas ang kanilang mga sarili, ay muling nag-alok ng kanilang sarili sa mga Almohad, ngunit hindi nagtagumpay.Hindi na bumalik ang mga Almohad.

Noong 1229, ang gobernador ng Ifriqiyas, si Abu Zakariya ay bumalik sa Tunis matapos masakop sina Constantine at Béjaïa sa parehong taon at ideklara ang kalayaan.Matapos ang paghihiwalay ng mga Hafsid mula sa mga Almohad sa ilalim ni Abu Zakariya (1228–1249), inorganisa ni Abu Zakariya ang administrasyon sa Ifriqiya (ang Romanong lalawigan ng Africa sa modernong Maghreb; Tunisia ngayon, silangang Algeria at kanlurang Libya) at itinayo ang lungsod ng Tunis bilang sentro ng ekonomiya at kultura ng imperyo.Kasabay nito, maraming mga Muslim mula sa Al-Andalus na tumatakas sa Christian Reconquista ng Iberia ang nasisipsip.Kasunod nito, isinama niya ang Tripoli noong 1234, Algiers noong 1235, Chelif River 1236, at nasakop ang mahahalagang tribal confederations ng Berbers mula 1235 hanggang 1238.Nasakop din niya ang Kaharian ng Tlemcen noong Hulyo 1242 na pinilit ang Sultan ng Tlemcen na kanyang mga basalyo.

Sa kanilang mga pag-aari sa Africa, hinimok ng mga Almohad ang pagtatatag ng mga Kristiyano kahit sa Fez, at pagkatapos ng Labanan sa Las Navas de Tolosa ay paminsan-minsan silang nakipag-alyansa sa mga hari ng Castile.Naging matagumpay sila sa pagpapaalis sa mga garison na inilagay sa ilang mga baybaying bayan ng mga Norman na hari ng Sicily.Ang kasaysayan ng kanilang paghina ay naiiba sa kasaysayan ng mga Almoravid, na kanilang inilikas.Hindi sila sinalakay ng isang dakilang relihiyosong kilusan, ngunit nawala ang mga teritoryo, unti-unti, ng pag-aalsa ng mga tribo at distrito.Ang pinakamabisang kalaban nila ay ang Banu Marin (Marinids) na nagtatag ng susunod na dinastiya.Ang huling kinatawan ng linya, si Idris II, 'al-Wathiq', ay nabawasan sa pagmamay-ari ng Marrakesh, kung saan siya pinatay ng isang alipin noong 1269.

Ang ideolohiyang Almohad na ipinangaral ni Ibn Tumart ay inilarawan ni Amira Bennison bilang isang "sopistikadong hybrid na anyo ng Islam na pinagsama-sama ang mga hibla mula sa agham ng Hadith, Zahiri at Shafi'i fiqh, Ghazalian social actions (hisba), at espirituwal na pakikipag-ugnayan sa mga Shi'i notions. ng imam at mahdi".Sa mga tuntunin ng Muslim jurisprudence, ang estado ay nagbigay ng pagkilala sa Zahiri (ظاهري) na paaralan ng pag-iisip, kahit na ang mga Shafi'ites ay binibigyan din ng sukat ng awtoridad minsan.Tinanggap ng dinastiyang Almohad ang isang istilo ng cursive Maghrebi script na kilala ngayon bilang "Maghrebi thuluth" bilang isang opisyal na istilo na ginagamit sa mga manuskrito, coinage, dokumento, at arkitektura.Sinimulan din ng mga eskriba at calligrapher ng Almohad na ipaliwanag ang mga salita at parirala sa mga manuskrito para sa diin, gamit ang dahon ng ginto at lapis lazuli.Sa panahon ng dinastiyang Almohad, ang pagkilos ng pagbi-book ng sarili ay nagkaroon ng malaking kahalagahan, na may isang kapansin-pansing pagkakataon ng Almohad caliph na si Abd al-Mu'min na nagdala ng mga artisan para sa isang pagdiriwang ng pagkakatali ng isang Qur'an na na-import mula sa Cordoba.Ang mga aklat ay kadalasang nakatali sa balat ng kambing at pinalamutian ng polygonal interlacing, goffering, at stamping.Noong una ay iniiwasan ng mga Almohad ang paggawa ng mga mararangyang tela at sutla, ngunit kalaunan ay nakibahagi rin sila sa produksyong ito.Ang mga tela ng Almohad, tulad ng mga naunang halimbawa ng Almoravid, ay madalas na pinalamutian ng isang grid ng mga roundel na puno ng mga disenyong ornamental o Arabic epigraphy.Kasama ng panahon ng Almoravid bago ito, ang panahon ng Almohad ay itinuturing na isa sa mga pinakapormal na yugto ng arkitektura ng Moroccan at Moorish, na nagtatag ng marami sa mga anyo at motif na pino sa mga sumunod na siglo.Kabilang sa mga pangunahing site ng arkitektura at sining ng Almohad ang Fes, Marrakesh, Rabat at Seville.