சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்

மெத்தோடியஸ் மைக்கேல் பிறந்தார் மற்றும் வடமேற்கு துருக்கியில் உள்ள மைசியன் ஒலிம்பஸில் (இன்றைய உலுடாக்) துறவியாக ஆனவுடன் மெத்தோடியஸ் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது.அவர்களின் தந்தை லியோ, தெசலோனிகாவின் பைசண்டைன் கருப்பொருளின் துரங்கேரியோஸ், மற்றும் அவர்களின் தாயார் மரியா.

சிரிலுக்கு பதினான்கு வயதாக இருந்தபோது இரு சகோதரர்களும் தங்கள் தந்தையை இழந்தனர், மேலும் பேரரசின் முதல்வர்களில் ஒருவரான லோகோதெட்ஸ் டூ ட்ரோமோவ் சக்திவாய்ந்த மந்திரி தியோக்டிஸ்டோஸ் அவர்களின் பாதுகாவலரானார்.ரீஜண்ட் பர்தாஸுடன் சேர்ந்து, பேரரசுக்குள் ஒரு தொலைநோக்கு கல்வித் திட்டத்தைத் தொடங்குவதற்கு அவர் பொறுப்பேற்றார், இது சிரில் கற்பிக்க வேண்டிய மக்னௌரா பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவுவதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது.

சிரில் ஒரு பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஹாகியா சோபியா தேவாலயத்தில் அதிகாரியாக பணியாற்றினார், அங்கு அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் பிஷப் ஃபோட்டியோஸுடன் நெருங்கிய உறவை வளர்த்துக் கொண்டார்.புத்திசாலித்தனமான அறிஞர் விரைவில் பிஷப்பின் நூலகரானார்.சிரில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள மக்னௌரா பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவ ஆசிரியரானார், அங்கு அவர் "கான்ஸ்டான்டைன் தத்துவஞானி" என்ற அடைமொழியைப் பெற்றார்.

பைசண்டைன் பேரரசர் மைக்கேல் III மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோபிள் ஃபோடியஸின் தேசபக்தர் (பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் மற்றும் முந்தைய ஆண்டுகளில் அவரது வழிகாட்டி ஒளி), சிரிலை ஒரு மிஷனரி பயணத்திற்கு காஸர்களுக்கு அனுப்பினார், அவர்கள் இருவருடனும் உரையாடக்கூடிய ஒரு அறிஞரை அனுப்புமாறு கேட்டுக் கொண்டனர். யூதர்கள் மற்றும் சரசன்ஸ்.துரதிர்ஷ்டவசமாக, பைசண்டைன்கள் அவர்களில் 200 பேரை மட்டுமே ஞானஸ்நானம் செய்ய முடிந்ததால், கஜார்களை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்ற நினைத்திருந்தால் பயணம் தோல்வியில் முடிந்தது.கஜாரியா அரசு இறுதியில் யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது.சிரில் நினைவுப் பொருட்களை மீண்டும் கொண்டு வந்தார், இருப்பினும், நாடுகடத்தப்பட்ட CE 1 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோம் பிஷப் செயிண்ட் கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

கிரேட் மொராவியாவின் இளவரசர் ரஸ்டிஸ்லாவ் பேரரசர் மைக்கேல் III மற்றும் தேசபக்தர் ஃபோடியஸ் தனது ஸ்லாவிக் குடிமக்களை சுவிசேஷம் செய்ய மிஷனரிகளை அனுப்புமாறு கேட்டுக்கொண்டார்.அவ்வாறு செய்வதில் அவரது நோக்கங்கள் மதத்தை விட அரசியல் சார்ந்ததாக இருக்கலாம்.பேரரசர் விரைவில் தனது சகோதரர் மெத்தோடியஸுடன் சிரிலை அனுப்ப முடிவு செய்தார்.கோரிக்கை பைசண்டைன் செல்வாக்கை விரிவாக்க ஒரு வசதியான வாய்ப்பை வழங்கியது.அவர்களின் முதல் வேலை உதவியாளர்களுக்கு பயிற்சி அளித்ததாக தெரிகிறது.

சிரில், ஸ்லாவ்களுக்கு தனது பிரசங்கத்தை எளிதாக்குவதற்காக, மெத்தோடியஸின் சில உதவியுடன், ஸ்லாவிக் மொழியின் தனித்துவமான ஒலிகளை துல்லியமாகப் பிடிக்க ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்க கர்சீவ் எழுத்தில் இருந்து சில எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்திய கிளகோலிடிக் ஸ்கிரிப்டைக் கண்டுபிடித்தார்.சகோதரர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பே (ஸ்லாவிக் மொழிக்கு முன்னர் எழுத்து வடிவம் இல்லை) ஸ்கிரிப்டை உருவாக்கி, பழைய ஏற்பாட்டின் சங்கீதங்களான ஜான் கிறிசோஸ்டோமோஸின் (கான்ஸ்டான்டினோபிள் பிஷப் 398 முதல் 404 வரை) வழிபாட்டு முறைகளை மொழிபெயர்க்க பயன்படுத்தினார்கள். மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் சுவிசேஷங்கள்.அதை விளம்பரப்படுத்த அவர்கள் கிரேட் மொராவியாவுக்குச் சென்றனர்.இந்த முயற்சியில் அவர்கள் கணிசமான வெற்றியைப் பெற்றனர்.இருப்பினும், அவர்கள் குறிப்பாக ஸ்லாவிக் வழிபாட்டு முறையை உருவாக்கும் முயற்சிகளை எதிர்த்த ஜெர்மன் திருச்சபைகளுடன் மோதலில் ஈடுபட்டனர்.

அவர் பல புதிய தேவாலயங்களை அமைப்பதில் வெற்றி பெற்றாலும், துரதிர்ஷ்டவசமாக சிரிலுக்கு, மொராவியாவில் உள்ள பிராங்கிஷ் பிஷப்கள், கிறிஸ்துவ தேவாலயத்தின் போட்டியாளர்களான மேற்குப் பாதிக்கான வழக்கை முன்வைத்தவர்கள் அவரது மிஷனரி பணியை ஒவ்வொரு அடியிலும் எதிர்த்தனர்.கன்சர்வேடிவ் சர்ச் மதகுருமார்கள் லத்தீன், கிரேக்கம் மற்றும் ஹீப்ரு ஆகிய பாரம்பரிய மூவருக்கு வெளியே எந்த மொழியிலும் சேவைகளை நடத்துவதற்கு (அல்லது மத இலக்கியங்களைப் பரப்புவதற்கும்) எதிராக இருந்தனர்.

867 இல், போப் நிக்கோலஸ் I (858-867) சகோதரர்களை ரோமுக்கு அழைத்தார்.மொராவியாவில் அவர்களின் சுவிசேஷப் பணி இந்த நேரத்தில் சால்ஸ்பர்க்கின் பேராயர் அடல்வின் மற்றும் பாசாவின் பிஷப் எர்மன்ரிச் ஆகியோருடன் ஒரு சர்ச்சையின் மையமாக மாறியது, அவர் அதே பிரதேசத்தின் திருச்சபைக் கட்டுப்பாட்டைக் கோரினார் மற்றும் லத்தீன் வழிபாட்டு முறைகளை பிரத்தியேகமாகப் பயன்படுத்துவதைக் காண விரும்பினார்.சீடர்கள் குழுவுடன் பயணம் செய்து, பன்னோனியா (பாலாட்டன் அதிபர்) வழியாகச் சென்றது, அங்கு அவர்கள் இளவரசர் கோசெலால் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றனர்.அவர்கள் ஒரு வருடம் கழித்து ரோம் வந்து சேர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் அன்புடன் வரவேற்றனர்.செயிண்ட் கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்களை அவர்கள் கொண்டு வந்ததே இதற்குக் காரணம்;ஸ்லாவ்களின் பிரதேசத்தின் மீதான அதிகார வரம்பில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுடனான போட்டி, சகோதரர்கள் மற்றும் அவர்களின் செல்வாக்கை மதிப்பதற்கு ரோம் சாய்ந்திருக்கும்.

புதிய போப் இரண்டாம் அட்ரியன், மெத்தோடியஸுக்கு சிர்மியம் பேராயர் (இப்போது செர்பியாவில் உள்ள ஸ்ரெம்ஸ்கா மிட்ரோவிகா) என்ற பட்டத்தை அளித்து, மொராவியா மற்றும் பன்னோனியா முழுவதிலும் அதிகார வரம்புடன், ஸ்லாவோனிக் வழிபாட்டு முறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான அங்கீகாரத்துடன் 869 இல் அவரை மீண்டும் பன்னோனியாவுக்கு அனுப்பினார்.மெத்தோடியஸ் இப்போது ஸ்லாவியர்களிடையே தனியாக வேலையைத் தொடர்ந்தார்.

கிழக்கு பிராங்கிஷ் ஆட்சியாளர்களும் அவர்களது பிஷப்புகளும் மெத்தோடியஸை அகற்ற முடிவு செய்தனர்.மெத்தோடியஸின் ஆர்க்கிபிஸ்கோபல் கூற்றுக்கள் சால்ஸ்பர்க்கின் உரிமைகளுக்கு ஒரு காயம் என்று கருதப்பட்டது, அவர் கைப்பற்றப்பட்டு கிழக்கு பிராங்கிஷ் ஆயர்களுக்கு பதிலளிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: சால்ஸ்பர்க்கின் அடல்வின், பாசாவின் எர்மன்ரிச் மற்றும் ஃப்ரீசிங்கின் அன்னோ.ஒரு சூடான விவாதத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் ஊடுருவும் நபரின் வாக்குமூலத்தை அறிவித்தனர், மேலும் அவரை ஜெர்மனிக்கு அனுப்ப உத்தரவிட்டனர், அங்கு அவர் ஒரு மடாலயத்தில் இரண்டரை ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

ரோம் மெத்தோடியஸுக்கு உறுதியாக அறிவித்தார், மேலும் அவரை மீண்டும் பதவியில் அமர்த்தவும், அவரது எதிரிகளை தண்டிக்கவும் ஆன்கோனாவின் பால் என்ற பிஷப்பை அனுப்பினார், அதன் பிறகு இரு தரப்பினரும் ரோமில் சட்டத்தரணிகளுடன் ஆஜராகுமாறு கட்டளையிடப்பட்டனர்.புதிய போப் ஜான் VIII மெத்தோடியஸின் விடுதலையைப் பெற்றார், ஆனால் ஸ்லாவோனிக் வழிபாட்டு முறையைப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்துமாறு அவருக்கு அறிவுறுத்தினார்.மதவெறி மற்றும் ஸ்லாவோனிக் பயன்படுத்திய குற்றச்சாட்டின் பேரில் மெத்தோடியஸ் ரோமுக்கு வரவழைக்கப்பட்டார்.இம்முறை போப் ஜான், மெத்தோடியஸ் தனது வாதத்தை முன்வைத்த வாதங்களால் உறுதியாக இருந்தார், மேலும் அவரை அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்தும் விடுவித்து, ஸ்லாவோனிக் பயன்படுத்த அனுமதியுடன் திருப்பி அனுப்பினார்.அவருக்குப் பின் வந்த கரோலிங்கியன் பிஷப், விட்சிங், ஸ்லாவோனிக் வழிபாட்டு முறைகளை அடக்கி, மெத்தோடியஸைப் பின்பற்றுபவர்களை நாடுகடத்தினார்.பலர் பல்கேரியாவைச் சேர்ந்த க்யாஸ் போரிஸிடம் தஞ்சம் அடைந்தனர், அதன் கீழ் அவர்கள் ஸ்லாவிக் மொழி பேசும் தேவாலயத்தை மறுசீரமைத்தனர்.இதற்கிடையில், போப் ஜானின் வாரிசுகள் பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்த லத்தீன் மட்டுமே கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

885 ஆம் ஆண்டில் கிரேட் மொராவியாவிலிருந்து இரண்டு சகோதரர்களின் சீடர்களை போப் ஸ்டீபன் V நாடுகடத்தினார். அவர்கள் முதல் பல்கேரியப் பேரரசுக்குத் தப்பிச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் வரவேற்கப்பட்டு இறையியல் பள்ளிகளை நிறுவ நியமிக்கப்பட்டனர்.அங்கு அவர்களும் ஓஹ்ரிட்டின் அறிஞர் செயிண்ட் கிளெமென்ட்டும் கிளாகோலிடிக் அடிப்படையில் சிரிலிக் எழுத்தை வடிவமைத்தனர்.சிரிலிக் படிப்படியாக Glagolitic ஐ பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் எழுத்துக்களாக மாற்றியது, இது பல்கேரிய பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாறியது, பின்னர் கீவன் ரஸின் கிழக்கு ஸ்லாவ் நிலங்களுக்கு பரவியது.சிரிலிக் இறுதியில் ஸ்லாவிக் உலகின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் பரவி, கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லாவிக் நாடுகளில் நிலையான எழுத்துக்களாக மாறியது.எனவே, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் முயற்சிகள் கிழக்கு ஐரோப்பா முழுவதும் கிறிஸ்தவம் பரவ வழி வகுத்தது.