Silla, även känd som Shilla, var ett av de antika koreanska kungadömena som existerade från 57 f.Kr. till 935 e.Kr., främst beläget i de södra och centrala delarna av den koreanska halvön.Tillsammans med Baekje och Goguryeo bildade de Koreas historiska tre kungadömen.Av dessa hade Silla den minsta befolkningen, cirka 850 000 personer, vilket var betydligt mindre än Baekjes 3 800 000 och Goguryeos 3 500 000.^[38] Grundat av Hyeokgeose av Silla från Park-familjen, såg kungariket dominans av Gyeongju Kim-klanen i 586 år, Miryang Park-klanen i 232 år och Wolseong Seok-klanen i 172 år.Silla började ursprungligen som en del av Samhan-konfederationerna och allierade sig senare med Kinas Sui- och Tang-dynastier.Det förenade så småningom den koreanska halvön genom att erövra Baekje 660 och Goguryeo 668. Efter detta styrde Unified Silla större delen av halvön, medan norr såg uppkomsten av Balhae, en efterträdarstat till Goguryeo.Efter ett årtusende delade sig Silla i de senare tre kungadömena, som senare överförde makten till Goryeo 935. ^[39]Sillas tidiga historia går tillbaka till perioden Proto–Three Kingdoms, under vilken Korea delades upp i tre konfederationer vid namn Samhan.Silla har sitt ursprung som "Saro-guk", en stat inom 12-medlemskonfederationen som heter Jinhan.Med tiden utvecklades Saro-guk till de sex klanerna i Jinhan från arvet från Gojoseon.^[40] Koreanska historiska dokument, särskilt legenden kring grundandet av Silla, berättar om Bak Hyeokgeose som grundade kungariket runt dagens Gyeongju år 57 f.Kr.En intressant historia berättar att Hyeokgeose föddes från ett ägg som lagts av en vit häst och kröntes till kung vid 13 års ålder. Det finns inskriptioner som tyder på att Sillas kungliga härstamning hade kopplingar till Xiongnu genom en prins vid namn Kim Il-je, eller Jin Midi i kinesiska källor.^[41] Vissa historiker spekulerar i att denna stam kan ha varit av koreanskt ursprung och hade anslutit sig till Xiongnu-konfederationen, senare återvänt till Korea och gått samman med Silla kungafamiljen.Sillas samhälle, särskilt efter att det blivit en centraliserad stat, var utpräglat aristokratiskt.Silla kungligheter drev ett benrankningssystem, som bestämde ens sociala status, privilegier och till och med officiella positioner.Två primära klasser av kungligheter existerade: "heligt ben" och "äkta ben".Denna bifurkation slutade med drottning Jindeoks, den sista "heliga ben"-härskaren, år 654. ^[42] Medan kungen eller drottningen teoretiskt sett var en absolut monark, hade aristokrater betydande inflytande, med "Hwabaek" som fungerade som ett kungligt råd fatta avgörande beslut, som att välja statsreligioner.^[43] Efter enandet tog Sillas styrelse inspiration frånkinesiska byråkratiska modeller.Detta var ett skifte från tidigare tider när Silla-monarkerna starkt betonade buddhismen och framställde sig själva som "Buddha-kungar".Sillas tidiga militära struktur kretsade kring kungliga vakter, som skyddade kungligheter och adel.På grund av yttre hot, särskilt från Baekje, Goguryeo och Yamato Japan, utvecklade Silla lokala garnisoner i varje distrikt.Med tiden utvecklades dessa garnisoner, vilket ledde till bildandet av de "svurna banderollerna".Hwarang, motsvarande västerländska riddare, dök upp som betydande militära ledare och spelade avgörande roller i Sillas erövringar, särskilt enandet av den koreanska halvön.Sillas militära teknologi, inklusive Cheonbono armborst, var känd för sin effektivitet och hållbarhet.Dessutom bestod de nio legionerna, Sillas centrala armé, av olika grupper från Silla, Goguryeo, Baekje och Mohe.^[44] Sillas maritima kapacitet var också anmärkningsvärd, med flottan som stödde dess starka skeppsbygge och sjömanskap.En betydande del av Sillas kulturarv finns i Gyeongju, med många Silla-gravar fortfarande intakta.Sillas kulturföremål, särskilt guldkronor och smycken, ger insikter om kungarikets konstnärskap och hantverk.Ett viktigt arkitektoniskt underverk är Cheomseongdae, det äldsta bevarade astronomiska observatoriet i Östasien.Internationellt etablerade Silla relationer via sidenvägen, med uppgifter om Silla som finns i persiska episka dikter som Kushnameh.Handlare och köpmän underlättade flödet av kulturella och kommersiella föremål mellan Silla och andra delar av Asien, särskilt Persien .^[45] Dejapanska texterna, Nihon Shoki och Kojiki, hänvisar också till Silla och berättar om legender och historiska band mellan de två regionerna.