Buddhismens historia

Buddha (även känd som Siddhattha Gotama eller Siddhārtha Gautama eller Buddha Shakyamuni) var en filosof, predikant, meditator, andlig lärare och religiös ledare som levde i det antika Indien (ca 500- till 400-talet f.Kr.).Han är vördad som grundaren av buddhismens världsreligion, och dyrkas av de flesta buddhistiska skolor som den Upplysta som har överskridit karma och undkommit cykeln av födelse och återfödelse.Han undervisade i cirka 45 år och byggde ett stort anhängare, både kloster och lekmän.Hans undervisning är baserad på hans insikt i duḥkha (typiskt översatt som "lidande") och slutet av dukkha - staten som kallas Nibbāna eller Nirvana.

Första buddhistiska rådet i Rajgir, Bihar, Indien;läror och klosterdisciplin gick med på och kodifierades.Det första buddhistiska rådet sägs traditionellt ha hållits strax efter Buddhas Parinirvana, och presiderat av Mahākāśyapa, en av hans högsta lärjungar, i Rājagṛha (dagens Rajgir) med stöd av kung Ajātasattu.Enligt Charles Prebish har nästan alla forskare ifrågasatt historiciteten av detta första råd.

Efter en första period av enhet ledde splittringar i sangha- eller klostergemenskapen till den första schismen av sangha i två grupper: Sthavira (äldste) och Mahasamghika (stor sangha).De flesta forskare är överens om att schismen orsakades av oenighet om punkter i vinaya (klosterdisciplin).Med tiden skulle dessa två klosterbroderskap ytterligare delas upp i olika tidiga buddhistiska skolor.

Under den mauryanska kejsaren Ashokas regeringstid (273–232 f.v.t.) fick buddhismen kungligt stöd och började spridas bredare och nådde större delen av den indiska subkontinenten.Efter sin invasion av Kalinga verkar Ashoka ha upplevt ånger och började arbeta för att förbättra livet för sina undersåtar.Ashoka byggde också brunnar, rasthus och sjukhus för människor och djur.Han avskaffade också tortyr, kungliga jaktresor och kanske till och med dödsstraffet.Ashoka stödde också icke-buddhistiska religioner som jainism och brahmanism.Ashoka spred religion genom att bygga stupor och pelare och uppmanade bland annat att respektera allt djurliv och uppmana människor att följa Dharma.Han har hyllats av buddhistiska källor som modellen för den medkännande chakravartin (hjulsvängande monarken).Kung Ashoka skickar första buddhister till Sri Lanka under det tredje århundradet.Ett annat särdrag hos Mauryan Buddhism var dyrkan och vördnaden av stupor, stora högar som innehöll reliker (Pali: sarīra) av Buddha eller andra helgon inom sig.Man trodde att utövandet av hängivenhet till dessa reliker och stupor kunde ge välsignelser.Det kanske bäst bevarade exemplet på en Mauryan-buddhistisk plats är den stora stupan i Sanchi (som kommer från 300-talet f.Kr.).

Det råder oenighet om exakt när buddhismen kom till Vietnam .Buddhismen kan ha kommit så tidigt som 3:e eller 2:a århundradet f.Kr. via Indien, eller alternativt under 1:a eller 2:a århundradet frånKina .Hur det än var så hade Mahayana-buddhismen etablerats av det andra århundradet CE i Vietnam.På 900-talet var både Pure Land och Thien (Zen) stora vietnamesiska buddhistiska skolor.I södra kungariket Champa praktiserades hinduism , Theravada och Mahayana fram till 1400-talet, då en invasion från norr ledde till dominansen av kinesisk-baserade former av buddhism.Theravada-buddhismen fortsätter dock att existera i södra Vietnam.Den vietnamesiska buddhismen är alltså mycket lik den kinesiska buddhismen och återspeglar i viss mån den kinesiska buddhismens struktur efterSongdynastin .Vietnamesisk buddhism har också en symbiotisk relation med taoism, kinesisk andlighet och den infödda vietnamesiska religionen.

Den buddhistiska rörelsen som blev känd som Mahayana (det stora fordonet) och även Bodhisattvayana, började någon gång mellan 150 f.Kr. och 100 e. Kr.Den tidigaste inskriptionen som är igenkännbar Mahayana är från 180 CE och finns i Mathura.Mahayana betonade Bodhisattva-vägen till fullt Buddhaskap (i motsats till det andliga målet med arhatskap).Det dök upp som en uppsättning lösa grupper associerade med nya texter som heter Mahayana sutras.Mahayana sutras främjade nya doktriner, såsom idén att "det finns andra Buddhor som samtidigt predikar i otaliga andra världssystem".Med tiden kom Mahayana Bodhisattvas och även flera Buddhor att ses som transcendentala välgörande varelser som var föremål för hängivenhet.Mahayana förblev en minoritet bland indiska buddhister under en tid, och växte långsamt tills ungefär hälften av alla munkar som Xuanzang mötte i Indien på 700-talet var mahayanister.Tidiga Mahayana-tankeskolor inkluderade Mādhyamaka, Yogācāra och Buddha-natur (Tathāgatagarbha) läror.Mahayana är idag den dominerande formen av buddhism i Östasien och Tibet.Centralasien var hem för den internationella handelsvägen känd som Sidenvägen, som transporterade varor mellan Kina, Indien, Mellanöstern och Medelhavsvärlden.Buddhismen var närvarande i denna region från omkring andra århundradet f.Kr.Inledningsvis var Dharmaguptaka-skolan den mest framgångsrika i sina ansträngningar att sprida buddhismen i Centralasien.Kungariket Khotan var ett av de tidigaste buddhistiska kungadömena i området och hjälpte till att överföra buddhismen från Indien till Kina.Kung Kanishkas erövringar och beskydd av buddhismen spelade en viktig roll i utvecklingen av Sidenvägen och i överföringen av Mahayana-buddhismen från Gandhara över Karakoram-området till Kina.Mahayana-buddhismen sprider sig till Centralasien.

Mahāyāna är en term för en bred grupp av buddhistiska traditioner, texter, filosofier och praktiker.Mahāyāna anses vara en av de två huvudsakliga existerande grenarna av buddhismen (den andra är Theravada).Mahāyāna-buddhismen utvecklades i Indien (ca 1:a århundradet f.Kr. och framåt).Den accepterar de viktigaste skrifterna och lärorna från den tidiga buddhismen, men lägger också till olika nya doktriner och texter som Mahāyāna Sūtras.

Buddhismen introducerades först i Kina under Han-dynastin (202 f.Kr.–220 e.Kr.).Översättningen av en stor mängd indiska buddhistiska skrifter till kinesiska och inkluderingen av dessa översättningar (tillsammans med taoistiska och konfucianska verk) till en kinesisk buddhistisk kanon hade långtgående konsekvenser för spridningen av buddhismen i hela den östasiatiska kultursfären, inklusiveKorea ,Japan ochVietnam .Kinesisk buddhism utvecklade också olika unika traditioner av buddhistiskt tänkande och praktik, inklusive Tiantai, Huayan, Chan-buddhismen och Pure Land Buddhism.

När buddhismen ursprungligen introducerades tillKorea från före detta Qin år 372, cirka 800 år efter den historiska Buddhas död, var shamanism den inhemska religionen.Samguk yusa och Samguk sagi registrerar följande 3 munkar som var bland de första att föra buddhistisk undervisning, eller Dharma, till Korea på 300-talet under de tre kungadömena : Malananta - en indisk buddhistisk munk som kom från Serindian-området i södra Kina. Östra Jin-dynastin och förde buddhismen till kungen Chimnyu av Baekje på den södra koreanska halvön 384 e.Kr., Sundo - en munk från den nordkinesiska staten Fd Qin förde buddhismen till Goguryeo i norra Korea 372 e.Kr., och Ado - en munk som kom med buddhismen till Silla i centrala Korea.Eftersom buddhismen inte ansågs vara i konflikt med naturdyrkans riter, tilläts den av anhängare av shamanismen att blandas in i deras religion.Således blev bergen som ansågs av shamanister vara andarnas bostad under förbuddhistisk tid senare platsen för buddhistiska tempel.Även om den till en början åtnjöt bred acceptans, till och med stödd som statsideologin under Goryeo (918-1392 e.Kr.), led buddhismen i Korea extremt förtryck under Joseon (1392-1897 e.Kr.), som varade i över femhundra år.Under denna period övervann nykonfucianismen buddhismens tidigare dominans.

Vajrayān, tillsammans med Mantrayāna, Guhyamantrayāna, Tantrayāna, Secret Mantra, Tantric Buddhism och Esoteric Buddhism, är namn som syftar på buddhistiska traditioner förknippade med Tantra och "Secret Mantra", som utvecklades på den medeltida indiska subkontinenten och spred sig till Tibet, Nepal, andra Himalayastaterna, Östasien och Mongoliet.Vajrayāna-övningar är kopplade till specifika släktlinjer i buddhismen, genom läror från släktinnehavare.Andra kan i allmänhet referera till texter som buddhistiska tantras.Det inkluderar metoder som använder sig av mantran, dharanis, mudras, mandalas och visualisering av gudar och Buddhor.Traditionella Vajrayāna-källor säger att tantrarna och Vajrayānas härstamning undervisades av Śākyamuni Buddha och andra figurer som bodhisattvan Vajrapani och Padmasambhava.Samtida historiker av buddhistiska studier hävdar samtidigt att denna rörelse dateras till den tantriska eran av medeltida Indien (ca 500-talet e.Kr. och framåt).Enligt Vajrayāna-skrifterna hänvisar termen Vajrayāna till ett av tre fordon eller vägar till upplysning, de andra två är Śrāvakayāna (även känd nedsättande som Hīnayāna) och Mahāyāna (aka Pāramitāyāna).Det finns flera buddhistiska tantriska traditioner som för närvarande praktiseras, inklusive tibetansk buddhism, kinesisk esoterisk buddhism, Shingon-buddhism och Newar-buddhism.

Från 500- till 1200-talen såg Sydostasien en rad mäktiga stater som var extremt aktiva i främjandet av buddhism och buddhistisk konst vid sidan av hinduismen .Det huvudsakliga buddhistiska inflytandet kom nu direkt sjövägen från den indiska subkontinenten, så att dessa imperier i huvudsak följde Mahāyāna-tron.Exempel inkluderar fastlandets kungadömen som Funan, Khmerriket och det thailändska kungadömet Sukhothai samt örike som Kalinggariket, Srivijayariket , Medangriket och Majapahit.Buddhistiska munkar reste tillKina från kungariket Funan på 500-talet e.Kr., med Mahayana-texter, ett tecken på att religionen redan var etablerad i regionen vid denna tidpunkt.Mahayana-buddhismen och hinduismen var huvudreligionerna i Khmerriket (802–1431), en stat som dominerade större delen av den sydostasiatiska halvön under sin tid.Under khmererna byggdes många tempel, både hinduiska och buddhistiska, i Kambodja och i grannlandet Thailand.En av de största Khmer-kungarna, Jayavarman VII (1181–1219), byggde stora Mahāyāna-buddhistiska strukturer vid Bayon och Angkor Thom.På den indonesiska ön Java var indianiserade kungadömen som Kalingga kungariket (6–700-talet) destinationer för kinesiska munkar som letade efter buddhistiska texter.Den malaysiska Srivijaya (650–1377), ett maritimt imperium centrerat på ön Sumatra, antog Mahāyāna och Vajrayāna buddhism och spred buddhismen till Java, Malaya och andra regioner som de erövrade.

På 500-talet började Chán (Zen) läran i Kina, traditionellt tillskriven den buddhistiska munken Bodhidharma, en legendarisk figur.Skolan använde i hög grad principerna som finns i Laṅkāvatāra Sūtra, en sūtra som använder Yogācāras och Tathāgatagarbhas läror, och som lär det Ena Fordonet till buddhaskap.Under de första åren kallades Cháns lära därför som "One Vehicle School".De tidigaste mästarna i Chán-skolan kallades "Laṅkāvatāra-mästare", för deras behärskning av praktiken enligt principerna i Laṅkāvatāra Sūtra.Cháns huvudsakliga läror var senare ofta kända för användningen av så kallade mötesberättelser och koaner, och de undervisningsmetoder som användes i dem.Zen är en skola för Mahayana-buddhismen som har sitt ursprung i Kina under Tang-dynastin , känd som Chan-skolan, och som senare utvecklades till olika skolor.

Buddhismen introducerades tillJapan på 600-talet av koreanska munkar som bar sutras och en bild av Buddha och sedan reste sjövägen till den japanska skärgården.Som sådan är japansk buddhism starkt influerad av kinesisk buddhism och koreansk buddhism.Under Naraperioden (710–794) beordrade kejsar Shōmu att bygga tempel i hela sitt rike.Många tempel och kloster byggdes i huvudstaden Nara, såsom den fem våningar höga pagoden och Golden Hall of the Hōryū-ji, eller Kōfuku-ji-templet.Det fanns också en spridning av buddhistiska sekter i huvudstaden Nara, känd som Nanto Rokushū (de sex Nara-sekterna).Den mest inflytelserika av dessa är Kegon-skolan (från kinesiska Huayan).Under det sena Nara grundade nyckelfigurerna i Kūkai (774–835) och Saichō (767–822) de inflytelserika japanska skolorna Shingon respektive Tendai.En viktig doktrin för dessa skolor var hongaku (medfödd uppvaknande eller ursprunglig upplysning), en doktrin som var inflytelserik för all efterföljande japansk buddhism.Buddhismen påverkade också den japanska religionen Shinto, som inkorporerade buddhistiska element.Under den senare Kamakura-perioden (1185–1333) grundades det sex nya buddhistiska skolor som konkurrerade med de äldre Nara-skolorna och är kända som "ny buddhism" (Shin Bukkyō) eller Kamakura-buddhism.De inkluderar de inflytelserika Pure Land-skolorna Hōnen (1133–1212) och Shinran (1173–1263), Rinzai- och Soto-skolorna för Zen grundade av Eisai (1141–1215) och Dōgen (1200–1253) samt Lotus Sutra skola i Nichiren (1222–1282).

Buddhismen kom sent till Tibet, under 700-talet.Formen som dominerade, via södra Tibet, var en blandning av mahāyāna och vajrayāna från universiteten i Pāla-imperiet i Bengalregionen i östra Indien.Sarvāstivādins inflytande kom från sydväst (Kashmir) och nordväst (Khotan).Deras texter hittade sin väg in i den tibetanska buddhistiska kanonen och försåg tibetanerna med nästan alla deras primära källor om Foundation Vehicle.En del av denna skola, Mūlasarvāstivāda var källan till den tibetanska Vinaya.Chan-buddhismen introducerades via östra Tibet från Kina och gjorde sitt intryck, men gjordes av mindre betydelse av tidiga politiska händelser.Sanskrit buddhistiska skrifter från Indien översattes först till tibetanska under den tibetanska kungen Songtsän Gampos regeringstid (618-649 e.Kr.).Denna period såg också utvecklingen av det tibetanska skriftsystemet och det klassiska tibetanska.På 800-talet etablerade kung Trisong Detsen (755-797 e.Kr.) den som statens officiella religion och befallde sin armé att bära klädnader och studera buddhismen.Trisong Detsen bjöd in indiska buddhistiska forskare till sitt hov, inklusive Padmasambhāva (700-talet e.Kr.) och Śāntarakṣita (725–788), som anses vara grundarna av Nyingma (De antika), den äldsta traditionen inom tibetansk buddhism.Padmasambhava som av tibetanerna betraktas som Guru Rinpoche ("Precious Master") som också är trovärdig med att bygga den första klosterbyggnaden vid namn Samye, runt slutet av 800-talet.Enligt någon legend noteras det att han pacificerade Bon-demonerna och gjorde dem till kärnbeskyddare av Dharma. Moderna historiker hävdar också att Trisong Detsen och hans anhängare antog buddhismen som en handling av internationell diplomati, särskilt med den stora makten av dessa. tider som Kina, Indien och stater i Centralasien – som hade starkt buddhistiskt inflytande i sin kultur.

Xuanzang, även känd som Hiuen Tsang, var en kinesisk buddhistisk munk, lärd, resenär och översättare från 700-talet.Han är känd för de epokgörande bidragen till kinesisk buddhism, reseberättelsen om hans resa tillIndien 629–645 e.Kr., hans ansträngningar att föra över 657 indiska texter tillKina och hans översättningar av några av dessa texter.

Från omkring 1000-talet ledde singalesiska Theravāda-munkar och sydostasiatiska eliter en omfattande omvandling av större delen av fastlandet i Sydostasien till den singalesiska Theravāda Mahavihara-skolan.Beskydd av monarker som den burmesiske kungen Anawrahta (1044–1077) och den thailändska kungen Ram Khamhaeng var avgörande för uppkomsten av Theravāda-buddhismen som den primära religionen i Burma och Thailand .

I slutet av 900- och 1000-talen återupplivades buddhismen i Tibet med grundandet av "Nyöversättning" (Sarma) linjer såväl som uppkomsten av "dolda skatter" (terma) litteratur som omformade Nyingma-traditionen.År 1042 anlände den bengaliske mästaren Atiśa (982-1054) till Tibet på inbjudan av en västtibetansk kung.Hans främsta lärjunge, Dromton grundade Kadam-skolan för tibetansk buddhism, en av de första Sarma-skolorna. Atiśa, hjälpte till med översättningen av stora buddhistiska texter som Bka'-'gyur (Översättning av Buddha-ordet) och Bstan-'gyur (Översättning av lärdomar) hjälpte till att sprida buddhismens värderingar i mäktiga statliga angelägenheter såväl som i den tibetanska kulturen.Bka'-'gyur har sex huvudkategorier i boken:TantraPrajñāpāramitāRatnakūṭa SūtraAvatamsaka SutraAndra sutrasVinaya.Bstan-'gyur är ett samlingsverk av 3 626 texter och 224 volymer som i grunden omfattar texter av psalmer, kommentarer och tantras.

Buddhismens nedgång har tillskrivits olika faktorer.Oavsett deras kungars religiösa övertygelse, behandlade stater vanligtvis alla viktiga sekter relativt jämnt.Enligt Hazra minskade buddhismen delvis på grund av brahminernas framväxt och deras inflytande i den sociopolitiska processen.Enligt vissa forskare som Lars Fogelin, kan nedgången av buddhismen vara relaterad till ekonomiska skäl, där de buddhistiska klostren med stora markanslag fokuserade på icke-materiella sysselsättningar, självisolering av klostren, förlust av intern disciplin i sangha, och ett misslyckande att effektivt driva marken de ägde.Kloster och institutioner som Nalanda övergavs av buddhistiska munkar omkring 1200 e.Kr., som flydde för att undkomma den invaderande muslimska armén , varefter platsen förföll över det islamiska styret i Indien som följde.

Zen, Pure Land och Nichiren-buddhism etablerade i Japan.En annan uppsättning nya Kamakura-skolor inkluderar de två stora zenskolorna i Japan (Rinzai och Sōtō), utlysta av munkar som Eisai och Dōgen, som betonar befrielse genom insikten om meditation (zazen).Dōgen (1200–1253) började en framstående meditationslärare och abbot.Han introducerade Chan-linjen av Caodong, som skulle växa in i Sōtō-skolan.Han kritiserade idéer som den slutliga tidsåldern av Dharma (mappō), och utövandet av apotropaisk bön.

Buddhismens återkomst kan tillskrivas flera faktorer, inklusive:Immigration: I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet kom det en tillströmning av asiatiska invandrare till västländer, varav många var buddhister.Detta uppmärksammade buddhismen hos västerlänningar och ledde till att buddhistiska gemenskaper etablerades i väst.Akademiskt intresse: Västerländska forskare började intressera sig för buddhism i början av 1900-talet, vilket ledde till översättningen av buddhistiska texter och studiet av buddhistisk filosofi och historia.Detta ökade förståelsen för buddhismen bland västerlänningar.Motkultur: På 1960- och 1970-talen fanns det en motkulturrörelse i väst som präglades av anti-etablissemanget sentiment, fokus på andlighet och personlig tillväxt och ett intresse för österländska religioner.Buddhismen sågs som ett alternativ till traditionella västerländska religioner och lockade många unga människor.Sociala medier: Med tillkomsten av internet och sociala medier har buddhismen blivit mer tillgänglig för människor runt om i världen.Onlinegemenskaper, webbplatser och appar har tillhandahållit en plattform för människor att lära sig om buddhism och få kontakt med andra utövare.Sammantaget har buddhismens återkomst under 1900-talet lett till att buddhistiska gemenskaper och institutioner etablerats i väst, och har gjort buddhismen till en mer synlig och accepterad religion i västerländska samhällen.