Ћирила и Методија

Методије је рођен као Михаило и добио је име Методије када је постао монах на Мизијском Олимпу (данашњи Улудаг), у северозападној Турској.Отац им је био Лав, дроунгариос византијске теме Солуна, а мајка Марија.

Два брата су изгубила оца када је Кирил имао четрнаест година, а моћни министар Теоктистос, који је био логотхетес тоу дромоу, један од главних министара Царства, постао је њихов заштитник.Он је такође био одговоран, заједно са регентом Бардом, за покретање далекосежног образовног програма у оквиру Царства који је кулминирао оснивањем Универзитета у Магнаури, где је Кирил требало да предаје.

Кирил је рукоположен за свештеника и служио је као чиновник у цркви Аја Софија где је успоставио блиске односе са цариградским патријархом, епископом Фотијем.Бриљантни научник је убрзо постао бискупов библиотекар.Кирил је постао наставник филозофије на Универзитету Магнаура у Цариграду где је стекао епитет „Константин Филозоф“.

Византијски цар Михаило ИИИ и цариградски патријарх Фотије (професор Кирила на Универзитету и његова светла водиља у ранијим годинама) послали су Кирила у мисионарски поход на Хазаре који су тражили да им се пошаље научник који би могао да разговара са обојици Јевреји и Сарацени.Путовање се, нажалост, завршило неуспехом ако је намеравало да се Хазари преобрате у хришћанство , јер су Византинци успели да покрсте само њих око 200.Држава Хазарија је на крају уместо тога усвојила јудаизам .Кирил је ипак донео сувенире, за које се каже да су мошти прогнаног римског епископа из 1. века н.е, Светог Климента.

Великоморавски кнез Растислав тражио је од цара Михаила ИИИ и патријарха Фотија да пошаљу мисионаре да евангелизују његове словенске поданике.Његови мотиви за то су вероватно били више политички него верски.Цар је брзо одлучио да пошаље Кирила у пратњи свог брата Методија.Захтев је пружио згодну прилику за проширење византијског утицаја.Чини се да је њихов први посао био обука асистената.

Кирил је, да би олакшао своје проповедање Словенима, измислио, уз извесну Методијеву помоћ, глагољицу која је користила нека слова хебрејског и грчког курзивног писања да би прецизно ухватила јединствене звуке словенског језика.Браћа су написала писмо пре него што су напустила дом (словенски језик који раније није имао писану форму) и користила га за преводе литургије Јована Златоустог (епископа Константинопоља од 398. до 404. године), Псалама Старог завета и Јеванђеља Новог Завета.Путовали су у Велику Моравску да га промовишу.Уживали су у великом успеху у овом подухвату.Међутим, дошли су у сукоб са немачким еклизијастима који су се противили њиховим настојањима да створе специфично словенску литургију.

Иако је успео да подигне много нових цркава, на несрећу Кирила, франачки епископи у Моравској, који су залагали за супарничку западну половину хришћанске цркве, супротстављали су се његовом мисионарском раду на сваком кораку.Конзервативно црквено свештенство је такође било против одржавања богослужења (или чак ширења верске литературе) на било ком језику ван традиционалног тројца латинског, грчког и хебрејског.

Папа Никола И (858-867) је 867. позвао браћу у Рим.Њихова евангелизаторска мисија у Моравској је до тада постала фокус спора са надбискупом Салцбуршким Адалвином и епископом Ерманриком од Пасауа, који су тврдили да имају црквену контролу над истом територијом и желели су да она користи искључиво латинску литургију.Путовање са пратњом ученика и пролазак кроз Панонију (Балатонска кнежевина), где их је кнез Коцел лепо примио.Годину дана касније стигли су у Рим, где су топло примљени.То је делимично било због тога што су са собом донели мошти светог Климента;ривалство са Цариградом у погледу јурисдикције над територијом Словена нагнало би Рим да цени браћу и њихов утицај.

Нови папа Адријан ИИ дао је Методију титулу архиепископа Сирмијумског (сада Сремска Митровица у Србији) и послао га назад у Панонију 869. године, са јурисдикцијом над целом Моравском и Панонијом и овлашћењем да користи словенску литургију.Методије је сада наставио рад међу Словенима сам.

Источнофраначки владари и њихови епископи одлучили су да уклоне Методија.Методијеве архиепископске тврдње сматрале су се таквом повредом права Салцбурга да је био заробљен и приморан да одговара источнофранкским бискупима: Адалвину од Салцбурга, Ерманриху од Пасауа и Ану од Фрајзинга.После жучне расправе, прогласили су смену уљеза и наредили да га пошаљу у Немачку, где је држан у манастиру две и по године.

Рим се одлучно изјаснио за Методија и послао епископа Павла из Анконе да га врати на дужност и казни његове непријатеље, након чега је обема странама наређено да се појаве у Риму са легатом.Нови папа Јован ВИИИ је обезбедио пуштање Методија на слободу, али га је упутио да престане да користи словенску литургију.Методије је позван у Рим због оптужби за јерес и употребу словенског.Овога пута папа Јован је био убеђен аргументима које је Методије изнео у своју одбрану и вратио га је ослобођен свих оптужби и са дозволом да користи словенски језик.Каролиншки епископ који га је наследио, Вештица, потиснуо је словенску Литургију и присилио Методијеве следбенике у изгнанство.Многи су нашли уточиште код бугарског кнеза Бориса, под којим су реорганизовали цркву која је говорила словенски.У међувремену, наследници папе Јована усвојили су политику само латинице која је трајала вековима.

Папа Стефан В је 885. године протерао ученике двојице браће из Велике Моравске. Они су побегли у Прво бугарско царство , где су дочекани и добили задатак да оснују богословске школе.Тамо су они и научник Свети Климент Охридски осмислили ћирилицу на основу глагољице.Ћирилица је постепено замењивала глагољицу као писмо старословенског језика, који је постао званични језик Бугарског царства, а касније се проширио на источнословенске земље Кијевске Русије .Ћирилица се на крају проширила по већем делу словенског света и постала стандардно писмо у источно-православним словенским земљама.Отуда су Ћирило-Методијеви напори отворили и пут ширењу хришћанства по целој источној Европи.