Periudha Edo

Fitorja e Ieyasu mbi daimyo perëndimore në Betejën e Sekigahara (21 tetor 1600, ose në kalendarin japonez në ditën e 15-të të muajit të nëntë të vitit të pestë të epokës Keichō) i dha atij kontrollin e të gjithë Japonisë.Ai shfuqizoi me shpejtësi shtëpitë e shumta të armikut daimyo, pakësoi të tjerat, si atë të Toyotomi-t, dhe ia shpërndau plaçkën e luftës familjes dhe aleatëve të tij.

Sistemi Red Seal shfaqet nga të paktën 1592, nën Toyotomi Hideyoshi, data e përmendjes së parë të njohur të sistemit në një dokument.Shuinjō (Leja e vulës së kuqe) e parë e ruajtur në të vërtetë daton në vitin 1604, nën Tokugawa Ieyasu, sundimtarin e parë të Tokugawa Japoni.Tokugawa lëshoi ​​leje me vulë të kuqe për feudalët e tij të preferuar dhe tregtarët kryesorë që ishin të interesuar për tregtinë e jashtme.Duke vepruar kështu, ai ishte në gjendje të kontrollonte tregtarët japonezë dhe të reduktonte piraterinë japoneze në Detin e Jugut.Vula e tij garantonte gjithashtu mbrojtjen e anijeve, pasi ai u zotua të ndiqte çdo pirat ose komb që do ta shkelte atë.Përveç tregtarëve japonezë, 12 banorë evropianë dhe 11 kinezë, përfshirë William Adams dhe Jan Joosten, dihet se kanë marrë leje.Në një moment pas vitit 1621, Jan Joosten është regjistruar të ketë poseduar 10 Anije Red Seal për tregti.Anijet portugeze ,spanjolle , holandeze , angleze dhe sundimtarët aziatikë në thelb mbronin anijet japoneze të vulave të kuqe, pasi ata kishin marrëdhënie diplomatike me shōgun japonez.Vetëm Ming China nuk kishte asnjë lidhje me këtë praktikë, sepse Perandoria zyrtarisht i ndaloi anijet japoneze të hynin në portet kineze.(Por zyrtarët e Ming nuk ishin në gjendje të ndalonin kontrabandistët kinezë që të lundronin për në Japoni.)Në vitin 1635, Shogunati i Tokugawa i ndaloi zyrtarisht qytetarët e tyre udhëtimet jashtë shtetit (e ngjashme me Marrëveshjen e zotërinjve shumë më vonë të vitit 1907), duke i dhënë fund kështu periudhës së tregtisë së vulave të kuqe.Ky veprim bëri që Kompania Hollandeze e Indisë Lindore të bëhej e vetmja palë e sanksionuar zyrtarisht për tregtitë evropiane, me Batavia si selinë e saj aziatike.

Periudha Edo fillon pasi Tokugawa Ieyasu mori nga perandori Go-Yōzei titullin shōgun.Qyteti Edo u bë kryeqyteti de fakto i Japonisë dhe qendra e pushtetit politik.Kjo ndodhi pasi Tokugawa Ieyasu krijoi selinë e bakufu në Edo.Kyoto mbeti kryeqyteti zyrtar i vendit.

Për të shmangur fatin e paraardhësit të tij, Ieyasu krijoi një model dinastik menjëherë pasi u bë shogun duke abdikuar në favor të Hidetada në 1605. Ieyasu merr titullin ogosho, shogun në pension dhe mbajti pushtet të rëndësishëm deri në vdekjen e tij në 1616. Ieyasu u tërhoq në Kështjellën Sunpu në Sunp , por ai gjithashtu mbikëqyri ndërtimin e Kështjellës Edo, një projekt masiv ndërtimi që zgjati për pjesën tjetër të jetës së Ieyasu.Rezultati ishte kështjella më e madhe në të gjithë Japoninë, kostot për ndërtimin e kështjellës u përballuan nga të gjithë daimyo-t e tjerë, ndërsa Ieyasu korri të gjitha përfitimet.Pas vdekjes së Ieyasu në 1616, Hidetada mori kontrollin e bakufu.Ai forcoi mbajtjen e Tokugawa në pushtet duke përmirësuar marrëdhëniet me oborrin perandorak.Për këtë qëllim ai e martoi vajzën e tij Kazuko me perandorin Go-Mizunoo.Produkti i asaj martese, një vajzë, përfundimisht arriti në fronin e Japonisë për t'u bërë Perandoresha Meishō.Qyteti i Edos ishte gjithashtu shumë i zhvilluar nën mbretërimin e tij.

Pushtimi i Ryukyu nga forcat e domenit feudal japonez të Satsuma u zhvillua nga marsi deri në maj të vitit 1609 dhe shënoi fillimin e statusit të Mbretërisë Ryukyu si një shtet vasal nën domenin Satsuma.Forca pushtuese u përball me rezistencë të ashpër nga ushtria Ryukyuan në të gjithë ishullin përveç njërit gjatë fushatës.Ryukyu do të mbetej një shtet vasal nën Satsuma, së bashku me marrëdhëniet e tij tashmë të krijuara prej kohësh me Kinën, derisa u aneksua zyrtarisht nga Japonia në 1879 si Prefektura Okinawa.

Incidenti Nossa Senhora da Graça ishte një betejë detare katër-ditore midis një karakeje portugeze dhe samurai japonezë që i përkisnin klanit Arima pranë ujërave të Nagasaki në vitin 1610. "anija e madhe e tregtisë" e ngarkuar shumë, e njohur si "anija e zezë " nga japonezët, u mbyt pasi kapiteni i saj André Pessoa i vuri zjarrin depozitës së barutit ndërsa anija u pushtua nga samurai.Kjo rezistencë e dëshpëruar dhe fatale u bëri përshtypje japonezëve në atë kohë dhe kujtimet e ngjarjes vazhduan edhe në shekullin e 19-të.

Hasekura Rokuemon Tsunenaga ishte një samurai japonez kirishitan dhe mbajtës i Date Masamune, daimyō i Sendait.Ai ishte me prejardhje perandorake japoneze me lidhje stërgjyshore me perandorin Kanmu.Në vitet 1613 deri në 1620, Hasekura drejtoi Ambasadën Keichō, një mision diplomatik te Papa Pali V. Ai vizitoi Spanjën e Re dhe portet e tjera të ndryshme të Evropës gjatë rrugës.Në udhëtimin e kthimit, Hasekura dhe shoqëruesit e tij gjurmuan sërish rrugën e tyre nëpër Spanjën e Re në 1619, duke lundruar nga Acapulco për në Manila dhe më pas duke lundruar në veri për në Japoni në 1620. Ai konsiderohet ambasadori i parë japonez në Amerikë dhe nëSpanjë , pavarësisht misione të tjera më pak të njohura dhe më pak të dokumentuara që i paraprinë misionit të tij.Megjithëse ambasada e Hasekuras u prit përzemërsisht në Spanjë dhe Romë, kjo ndodhi në një kohë kur Japonia po shkonte drejt shtypjes së krishterimit .Monarkët evropianë refuzuan marrëveshjet tregtare që kishte kërkuar Hasekura.Ai u kthye në Japoni në 1620 dhe vdiq nga sëmundja një vit më vonë, ambasada e tij dukej se përfundoi me pak rezultate në një Japoni gjithnjë e më izolacioniste.Ambasada e ardhshme e Japonisë në Evropë nuk do të ndodhte deri në më shumë se 200 vjet më vonë, pas dy shekujsh izolimi, me "Ambasadën e Parë Japoneze në Evropë" në 1862.

Në 1614, klani Toyotomi rindërtoi Kalanë e Osakës.Tensionet filluan të rriteshin midis klaneve Tokugawa dhe Toyotomi, dhe u rritën vetëm kur Toyotomi filloi të mblidhte një forcë rōnin dhe armiq të shogunatit në Osaka.Ieyasu, pavarësisht se ia kaloi titullin Shōgun djalit të tij në 1605, megjithatë ruajti ndikim të rëndësishëm.Forcat Tokugawa, me një ushtri të madhe të udhëhequr nga Ieyasu dhe shōgun Hidetada, rrethuan kështjellën e Osakës në atë që tani njihet si "Rrethimi dimëror i Osakës".Përfundimisht, Tokugawa ishin në gjendje të detyronin negociatat dhe një armëpushim pasi gjuajtja e drejtuar me top kërcënoi nënën e Hideyorit, Yodo-dono.Megjithatë, sapo u miratua traktati, Tokugawa mbushi hendeqet e jashtme të kështjellës me rërë, në mënyrë që trupat e tij të mund të ecnin.Nëpërmjet kësaj dredhie, Tokugawa fitoi një sipërfaqe të madhe toke përmes negociatave dhe mashtrimeve që ata nuk mundën përmes rrethimit dhe luftimit.Ieyasu u kthye në Kështjellën Sunpu, por pasi Toyotomi Hideyori refuzoi një urdhër tjetër për t'u larguar nga Osaka, Ieyasu dhe ushtria e tij aleate prej 155,000 ushtarësh sulmuan përsëri Kalanë e Osakës në "Rrethimin veror të Osakës".Më në fund, në fund të vitit 1615, Kalaja e Osakës ra dhe pothuajse të gjithë mbrojtësit u vranë, duke përfshirë Hideyori, nëna e tij (e veja e Toyotomi Hideyoshi, Yodo-dono) dhe djali i tij i mitur.Gruaja e tij, Senhime (mbesa e Ieyasu), u lut për të shpëtuar jetën e Hideyorit dhe Yodo-dono.Ieyasu refuzoi dhe ose u kërkoi atyre të kryenin vetëvrasje rituale, ose i vrau të dy.Përfundimisht, Senhime u kthye i gjallë në Tokugawa.Me përfundimin e shuarjes së linjës Toyotomi, nuk mbeti asnjë kërcënim për dominimin e klanit Tokugawa në Japoni.

Tokugawa Iemitsu ishte shōgun i tretë i dinastisë Tokugawa.Ai ishte djali i madh i Tokugawa Hidetada me Oeyo, dhe nipi i Tokugawa Ieyasu.Zonja Kasuga ishte infermierja e tij e lagur, e cila vepronte si këshilltare e tij politike dhe ishte në ballë të negociatave shogunate me oborrin Perandorak.Iemitsu sundoi nga 1623 deri në 1651;gjatë kësaj periudhe ai kryqëzoi të krishterët, dëboi të gjithë evropianët nga Japonia dhe mbylli kufijtë e vendit, një politikë e politikës së jashtme që vazhdoi për mbi 200 vjet pas vendosjes së saj.Është e diskutueshme nëse Iemitsu mund të konsiderohet një vrasës i të afërmve për shkak se e bëri vëllain e tij të vogël Tadanaga të kryente vetëvrasje nga seppuku.

Toyotomi Hideyoshi kishte krijuar më parë një praktikë të ngjashme për t'u kërkuar feudalëve të tij që t'i mbanin gratë dhe trashëgimtarët e tyre në Kështjellën e Osakës ose në afërsi të tyre si pengje për të siguruar besnikërinë e tyre.Pas betejës së Sekigahara dhe themelimit të Shogunatit Tokugawa, kjo praktikë u vazhdua në kryeqytetin e ri të Edos si një çështje zakoni.Ai u bë i detyrueshëm për tozama daimyōs në 1635 dhe për fudai daimyōs nga 1642. Përveç një periudhe tetëvjeçare nën sundimin e Tokugawa Yoshimune, ligji mbeti në fuqi deri në 1862.Sistemi sankin-kōtai i detyroi daimyōs të banonin në Edo në sekuencë të alternuar, duke kaluar një kohë të caktuar në Edo dhe një sasi të caktuar kohe në provincat e tyre të origjinës.Thuhet shpesh se një nga qëllimet kryesore të kësaj politike ishte të parandalonte daimyōs që të grumbullonin shumë pasuri ose pushtet duke i ndarë ata nga provincat e tyre të origjinës dhe duke i detyruar ata të kushtonin rregullisht një shumë të konsiderueshme për financimin e shpenzimeve të pafundme të udhëtimit. me udhëtimin (së bashku me një shoqëri të madhe) për në dhe nga Edo.Sistemi përfshinte gjithashtu gratë dhe trashëgimtarët e daimyōs që mbetën në Edo, të shkëputur nga zotëria e tyre dhe nga provinca e tyre e origjinës, duke shërbyer në thelb si pengje që mund të dëmtoheshin ose vriteshin nëse daimyōs do të komplotonin rebelim kundër shogunatit.Me qindra daimyō që hynin ose dilnin nga Edo çdo vit, procesionet ishin pothuajse të përditshme në kryeqytetin shogunal.Rrugët kryesore për në provinca ishin kaidō.Akomodime të veçanta, honjin, ishin në dispozicion të daimyōs gjatë udhëtimeve të tyre.Udhëtimi i shpeshtë i daimyo-s inkurajoi ndërtimin e rrugëve dhe ndërtimin e bujtinave dhe objekteve përgjatë rrugëve, duke gjeneruar aktivitet ekonomik.Mbreti Louis XIV i Francës vendosi një praktikë të ngjashme me përfundimin e pallatit të tij në Versajë, duke kërkuar që fisnikëria franceze, veçanërisht Noblesse d'épée e lashtë ("fisnikëria e shpatës") të kalonte gjashtë muaj të çdo viti në pallat, për arsye të ngjashme me ato të shōguns japoneze.Pritej që fisnikët ta ndihmonin mbretin në detyrat e tij të përditshme dhe në funksionet shtetërore e personale, duke përfshirë vaktet, festat dhe, për të privilegjuarit, ngritjen nga shtrati dhe uljen në shtrat, larjen dhe shkuarjen në kishë.

Qëndrimet anti-evropiane filluan nën Hideyoshi, dyshimi i të cilit për evropianët fillimisht filloi me pamjen e tyre frikësuese;anijet e tyre të armatosura dhe fuqia e sofistikuar ushtarake krijuan dyshime dhe mosbesim, dhe pas pushtimit të Filipineve nga spanjollët, Hideyoshi ishte i bindur se nuk duhej t'u besohej.Motivet e vërteta të evropianëve u vunë shpejt në pikëpyetje.Edikti Sakoku i vitit 1635 ishte një dekret japonez që synonte të eliminonte ndikimin e huaj, i zbatuar nga rregulla dhe rregullore të rrepta të qeverisë për të imponuar këto ide.Ishte i treti i një serie të lëshuar nga Tokugawa Iemitsu, shōgun i Japonisë nga 1623 deri në 1651. Edikti i vitit 1635 konsiderohet një shembull kryesor i dëshirës japoneze për izolim.Edikti i vitit 1635 iu shkrua dy komisionerëve të Nagasakit, një qytet port që ndodhet në Japoninë jugperëndimore.Vetëm ishulli Nagasaki është i hapur dhe vetëm për tregtarët nga Holanda.Pikat kryesore të Ediktit të 1635 përfshinin:Japonezët duhej të mbaheshin brenda kufijve të Japonisë.U vendosën rregulla të rrepta për të parandaluar largimin e tyre nga vendi.Kushdo që kapej duke tentuar të largohej nga vendi, ose kushdo që arrinte të largohej dhe më pas kthehej nga jashtë, duhej të ekzekutohej.Evropianët që hynë ilegalisht në Japoni do të përballeshin gjithashtu me dënimin me vdekje.Katolicizmi ishte rreptësisht i ndaluar.Ata që u zbuluan se praktikonin besimin e krishterë i nënshtroheshin hetimit dhe kushdo që lidhej me katolicizmin do të ndëshkohej.Për të inkurajuar kërkimin e atyre që ende ndiqnin krishterimin, u dhanë shpërblime atyre që ishin të gatshëm t'i dorëzonin. Parandalimi i veprimtarisë misionare u theksua gjithashtu në dekret;asnjë misionar nuk u lejua të hynte dhe nëse do të kapej nga qeveria, ai do të përballej me burg.Kufizimet tregtare dhe kufizimet strikte mbi mallrat u vendosën për të kufizuar portet e hapura për tregti dhe tregtarët që do të lejoheshin të angazhoheshin në tregti.Marrëdhëniet me portugezët u ndërprenë plotësisht;Tregtarët kinezë dhe ata të kompanisë holandeze të Indisë Lindore ishin të kufizuar në enklavat në Nagasaki.Tregtia u krye gjithashtu me Kinën përmes mbretërisë vasale gjysmë të pavarur të Ryukyus, me Korenë përmes Domenit Tsushima, dhe gjithashtu me popullin Ainu përmes Domenit Matsumae.

Rebelimi Shimabara ishte një kryengritje që ndodhi në Domenin Shimabara të Shogunatit Tokugawa në Japoni nga 17 dhjetori 1637 deri më 15 prill 1638.Matsukura Katsuie, daimyō i Domenit Shimabara, zbatoi politika jopopullore të vendosura nga babai i tij Matsukura Shigemasa që rriti në mënyrë drastike taksat për të ndërtuar kështjellën e re Shimabara dhe ndaloi dhunshëm krishterimin.Në dhjetor 1637, një aleancë e fshatarëve vendas rōnin dhe kryesisht katolikë të udhëhequr nga Amakusa Shiro u rebelua kundër shogunatit Tokugawa për shkak të pakënaqësisë mbi politikat e Katsuie.Shogunate Tokugawa dërgoi një forcë prej mbi 125,000 trupash të mbështetur nga holandezët për të shtypur rebelët dhe i mundi ata pas një rrethimi të gjatë kundër bastionit të tyre në Kalanë Hara në Minamishimabara.Pas shtypjes së suksesshme të rebelimit, Shiro dhe rreth 37,000 rebelë dhe simpatizues u ekzekutuan me prerje koke dhe tregtarët portugez të dyshuar se i ndihmonin ata u dëbuan nga Japonia.Katsuie u hetua për keqqeverisje dhe përfundimisht iu pre koka në Edo, duke u bërë i vetmi daimyō që u ekzekutua gjatë periudhës Edo.Domeni Shimabara iu dha Kōriki Tadafusa.Politikat japoneze të izolimit kombëtar dhe persekutimit të krishterimit u shtrënguan deri në Bakumatsu në vitet 1850.Rebelimi Shimabara shpesh portretizohet si një rebelim i krishterë kundër shtypjes së dhunshme nga Matsukura Katsuie.Sidoqoftë, kuptimi kryesor akademik është se rebelimi ishte kryesisht kundër keqqeverisjes së Matsukura-s nga fshatarët, me të krishterët që më vonë iu bashkuan rebelimit.Rebelimi i Shimabara ishte konflikti më i madh civil në Japoni gjatë periudhës Edo, dhe ishte një nga rastet e pakta të trazirave serioze gjatë periudhës relativisht paqësore të sundimit të shogunatit Tokugawa.

Uria e Madhe Kan'ei ishte një zi buke që preku Japoninë gjatë mbretërimit të Perandoreshës Meishō në periudhën Edo.Numri i vlerësuar i vdekjeve për shkak të urisë është midis 50,000 dhe 100,000.Kjo ndodhi për shkak të një kombinimi të shpenzimeve të tepërta të qeverisë, epizootikëve të Pezmave të Egra, shpërthimeve vullkanike dhe motit ekstrem.Qeveria e Bakufu-së përdori praktikat e mësuara gjatë Urisë së Madhe Kan'ei për menaxhimin e urisë së mëvonshme, veçanërisht gjatë urisë në Tenpō në 1833. Gjithashtu, së bashku me dëbimin e krishterimit nga Japonia, uria e madhe Kan'ei krijoi një model për mënyrën se si Bakufu do të trajtonte problemet në mbarë vendin, duke anashkaluar daimyō.Strukturat qeverisëse të disa klaneve u racionalizuan.Më në fund, u zbatua një mbrojtje më e madhe e fshatarëve nga taksat arbitrare të zotërve vendas.

Tokugawa Iemitsu vdiq në fillim të vitit 1651, në moshën dyzet e shtatë vjeç.Pas vdekjes së tij, dinastia Tokugawa ishte në rrezik të madh.Ietsuna, trashëgimtari, ishte vetëm dhjetë vjeç.Megjithatë, pavarësisht nga mosha e tij, Minamoto no Ietsuna u bë shogun në Kei'an 4 (1651).Derisa ai erdhi në moshë, pesë regjentë do të sundonin në vend të tij, por Shogun Ietsuna megjithatë mori një rol si kreu zyrtar i burokracisë bakufu.Gjëja e parë që Shogun Ietsuna dhe regjenca duhej të trajtonin ishte rōnin (samurai pa mjeshtër).Gjatë sundimit të Shogun Iemitsu, dy samurai, Yui Shōsetsu dhe Marubashi Chūya, kishin planifikuar një kryengritje në të cilën qyteti i Edo do të digjej deri në themel dhe, në mes të konfuzionit, Kalaja Edo do të bastisej dhe shōgun, anëtarë të tjerë. nga Tokugawa dhe zyrtarë të lartë do të ekzekutoheshin.Ngjarje të ngjashme do të ndodhin në Kioto dhe Osaka.Shosetsu ishte vetë me origjinë modeste dhe ai e shihte Toyotomi Hideyoshi si idhullin e tij.Megjithatë, plani u zbulua pas vdekjes së Iemitsu, dhe regjentët e Ietsuna ishin brutalë në shtypjen e rebelimit, i cili u bë i njohur si Kryengritja Keian ose "Konspiracioni Tosa".Chuya u ekzekutua brutalisht së bashku me familjen e tij dhe familjen e Shosetsu.Shosetsu zgjodhi të kryente seppuku në vend që të kapej.Në vitin 1652, rreth 800 rōnin çuan një trazirë të vogël në ishullin Sado, dhe kjo gjithashtu u shtyp brutalisht.Por në pjesën më të madhe, pjesa e mbetur e sundimit të Ietsuna nuk u shqetësua më nga rōnin pasi qeveria u bë më e orientuar drejt civilëve.Megjithëse Ietsuna u tregua një udhëheqës i aftë, punët kontrolloheshin kryesisht nga regjentët që kishte caktuar babai i tij, edhe pasi Ietsuna u shpall mjaft i moshuar për të sunduar në të drejtën e tij.

Revolta e Shakushain ishte një rebelim Ainu kundër autoritetit japonez në Hokkaidō midis 1669 dhe 1672. Ajo u udhëhoq nga kreu i Ainu Shakushain kundër klanit Matsumae, i cili përfaqësonte tregtinë japoneze dhe interesat qeveritare në zonën e Hokkaidō të kontrolluar më pas nga japonezët (populli Yamato).Lufta filloi si një luftë për burime midis popullit të Shakushain dhe një klani rival Ainu në pellgun e lumit Shibuchari (Lumi Shizunai) i asaj që tani është Shinhidaka, Hokkaidō.Lufta u zhvillua në një përpjekje të fundit nga Ainu për të mbajtur pavarësinë e tyre politike dhe për të rimarrë kontrollin mbi kushtet e marrëdhënieve të tyre tregtare me popullin Yamato.

Në vitin 1682, shōgun Tsunayoshi urdhëroi censuruesit dhe policinë e tij të rrisnin standardin e jetesës së njerëzve.Së shpejti, prostitucioni u ndalua, kamerieret nuk mund të punësoheshin në çajtore dhe u ndaluan pëlhurat e rralla dhe të shtrenjta.Me shumë mundësi, kontrabanda filloi si një praktikë në Japoni menjëherë pasi ligjet autoritare të Tsunayoshi hynë në fuqi.Megjithatë, përsëri për shkak të këshillave të nënës, Tsunayoshi u bë shumë fetar, duke promovuar neo-konfucianizmin e Zhu Xi.Në vitin 1682, ai lexoi për daimyōs një ekspozitë të "Mësimit të Madh", i cili u bë një traditë e përvitshme në oborrin e shōgun.Ai shpejt filloi të ligjëronte edhe më shumë, dhe në vitin 1690 u dha leksione për punën neo-konfuciane daimyōs shinto dhe budiste, madje edhe të dërguarve nga oborri i perandorit Higashiyama në Kioto.Ai gjithashtu ishte i interesuar për disa vepra kineze, përkatësisht Mësimi i Madh (Da Xue) dhe Klasik i Devotshmërisë Filial (Xiao Jing).Tsunayoshi gjithashtu e donte artin dhe teatrin Noh.Për shkak të fundamentalizmit fetar, Tsunayoshi kërkoi mbrojtje për qeniet e gjalla në pjesët e mëvonshme të sundimit të tij.Në vitet 1690 dhe dekadën e parë të viteve 1700, Tsunayoshi, i cili lindi në Vitin e Qenit, mendoi se duhet të merrte disa masa në lidhje me qentë.Një koleksion dekretesh të lëshuara çdo ditë, i njohur si Ediktet mbi dhembshurinë për gjërat e gjalla, i kërkonte popullatës, ndër të tjera, të mbronte qentë, pasi në Edo kishte shumë qen endacakë dhe të sëmurë që shëtisnin nëpër qytet.Në 1695, kishte aq shumë qen sa Edo filloi të nuhaste tmerrësisht.Më në fund, çështja u çua në një ekstrem, pasi mbi 50 mijë qen u deportuan në lukunë në periferi të qytetit ku do të strehoheshin.Ata me sa duket janë ushqyer me oriz dhe peshk në kurriz të qytetarëve taksapagues të Edos.Për pjesën e fundit të mbretërimit të Tsunayoshi, ai u këshillua nga Yanagisawa Yoshiyasu.Ishte një epokë e artë e artit klasik japonez, e njohur si epoka Genroku.

Kryengritja e Jōkyō ishte një kryengritje fshatare në shkallë të gjerë që ndodhi në vitin 1686 (në vitin e tretë të epokës Jōkyō gjatë periudhës Edo) në Azumidaira, Japoni.Azumidaira në atë kohë, ishte një pjesë e Domenit Matsumoto nën kontrollin e shogunatit Tokugawa.Domeni drejtohej nga klani Mizuno në atë kohë.Incidente të shumta të kryengritjes së fshatarëve janë regjistruar në periudhën Edo, dhe në shumë raste udhëheqësit e kryengritjeve janë ekzekutuar më pas.Ata liderë të ekzekutuar janë admiruar si Gimin, martirë jofetarë, me Gimin më të famshëm që është ndoshta fiktive Sakura Sōgorō.Por kryengritja e Jōkyō ishte unike në atë që jo vetëm krerët e kryengritjes (ish-kryetarët e fshatit ose në detyrë, të cilët nuk vuanin personalisht nga taksat e rënda), por edhe një vajzë gjashtëmbëdhjetë vjeçare (tema e librit Oshyun nga Ohtsubo Kazuko) që kishte ndihmuar babanë e saj, "nënkryetarin", u kapën dhe u ekzekutuan.Për më tepër, udhëheqësit e kryengritjes e kuptuan qartë se çfarë ishte në rrezik.Ata e kuptuan se çështja e vërtetë ishte abuzimi i të drejtave brenda një sistemi feudal.Për shkak se niveli i taksave i sapo ngritur ishte i barabartë me një normë tatimore prej 70%;një normë e pamundur.Mizunos përpiluan Shimpu-tōki, një regjistrim zyrtar i domenit Matsumoto rreth dyzet vjet pas kryengritjes.Ky Shimpu-tōki është burimi kryesor dhe i besueshëm i informacionit në lidhje me kryengritjen.

Wakan Sansai Zue është një enciklopedi e ilustruar japoneze leishu e botuar në 1712 në periudhën Edo.Ai përbëhet nga 105 vëllime në 81 libra.Përpiluesi i saj ishte Terashima, një mjek nga Osaka.Ai përshkruan dhe ilustron aktivitete të ndryshme të jetës së përditshme, të tilla si zdrukthtari dhe peshkimi, si dhe bimët dhe kafshët, dhe yjësitë.Ai përshkruan njerëzit e "tokave të ndryshme/të çuditshme" (ikoku) dhe "popujve barbarë të jashtëm".Siç shihet nga titulli i librit, ideja e Terajima u bazua në një enciklopedi kineze, veçanërisht në veprën Ming Sancai Tuhui ("Piktori..." ose "Përmbledhje e Ilustruar e Tre Fuqive") nga Wang Qi (1607), e njohur në Japonia si Sansai Zue (三才図会).Riprodhimet e Wakan Sansai Zue janë ende në shtyp në Japoni.

Yoshimune arriti në postin e shōgun në Shōtoku-1 (1716).Mandati i tij si shōgun zgjati për 30 vjet.Yoshimune konsiderohet ndër më të mirët e shōguns Tokugawa.Yoshimune është i njohur për reformat e tij financiare.Ai shkarkoi këshilltarin konservator Arai Hakuseki dhe ai filloi atë që do të njihej si Reformat e Kyōhō.Edhe pse librat e huaj ishin rreptësisht të ndaluar që nga viti 1640, Yoshimune lehtësoi rregullat në 1720, duke filluar një fluks librash të huaj dhe përkthimet e tyre në Japoni dhe duke filluar zhvillimin e studimeve perëndimore, ose rangaku.Zbutja e rregullave nga Yoshimune mund të jetë ndikuar nga një seri leksionesh të mbajtura para tij nga astronomi dhe filozofi Nishikawa Joken.

Megjithëse shumica e librave perëndimor ishin të ndaluar nga viti 1640, rregullat u lehtësuan nën shōgun Tokugawa Yoshimune në 1720, gjë që filloi një fluks librash holandez dhe përkthimet e tyre në japonisht.Një shembull është botimi i vitit 1787 i Thënieve të holandezëve të Morishima Chūryō, duke regjistruar shumë njohuri të marra nga holandezët.Libri detajon një gamë të gjerë temash: ai përfshin objekte të tilla si mikroskopët dhe balonat me ajër të nxehtë;diskuton spitalet perëndimore dhe gjendjen e njohurive për sëmundjet dhe sëmundjet;përshkruan teknikat e lyerjes dhe shtypjes me pllaka bakri;ai përshkruan përbërjen e gjeneratorëve të elektricitetit statik dhe anijeve të mëdha;dhe lidh njohuri të përditësuara gjeografike.Midis 1804 dhe 1829, shkollat ​​e hapura në të gjithë vendin nga Shogunate (Bakufu) si dhe terakoya (shkollat ​​e tempullit) ndihmuan në përhapjen e mëtejshme të ideve të reja.Në atë kohë, emisarëve dhe shkencëtarëve holandezë iu lejua akses shumë më i lirë në shoqërinë japoneze.Mjeku gjerman Philipp Franz von Siebold, i atashuar me delegacionin holandez, vendosi shkëmbime me studentët japonezë.Ai ftoi shkencëtarët japonezë që t'u tregonin mrekullitë e shkencës perëndimore, duke mësuar, në këmbim, shumë për japonezët dhe zakonet e tyre.Në 1824, von Siebold filloi një shkollë mjekësore në periferi të Nagasaki.Së shpejti kjo Narutaki-juku u shndërrua në një vend takimi për rreth pesëdhjetë studentë nga i gjithë vendi.Ndërsa morën një edukim të plotë mjekësor, ata ndihmuan me studimet natyraliste të von Siebold.

Reformat e Kyōhō ishin një sërë politikash ekonomike dhe kulturore të prezantuara nga shogunati i Tokugawa midis 1722-1730 gjatë periudhës Edo për të përmirësuar statusin e tij politik dhe social.Këto reforma u nxitën nga Tokugawa shōgun i tetë i Japonisë, Tokugawa Yoshimune, duke përfshirë 20 vitet e para të shogunatit të tij.Emri Kyōhō Reforms, i referohet periudhës Kyōhō (korrik 1716 - prill 1736).Reformat synonin ta bënin shogunatin e Tokugawa-s financiarisht fitimprurës dhe në një farë mase të përmirësonin sigurinë e tij politike dhe sociale.Për shkak të tensioneve midis ideologjisë konfuciane dhe realitetit ekonomik të Japonisë Tokugawa (parimet konfuciane se paratë po ndoteshin kundrejt nevojës për një ekonomi me para), Yoshimune e pa të nevojshme të hiqte dorë nga disa parime konfuciane që po pengonin procesin e tij të reformës.Reformat e Kyōhō përfshinin një theks mbi kursimin, si dhe formimin e esnafeve të tregtarëve që lejonin kontroll dhe taksa më të mëdha.Ndalimi i librave perëndimor (minus ato që lidhen ose i referohen krishterimit) u hoq për të inkurajuar importin e njohurive dhe teknologjisë perëndimore.Rregullat alternative të pjesëmarrjes (sankin-kōtai) ishin të relaksuara.Kjo politikë ishte një barrë për daimyōs, për shkak të kostos së mbajtjes së dy familjeve dhe lëvizjes së njerëzve dhe mallrave midis tyre, duke ruajtur statusin dhe mbrojtjen e tokave të tyre kur ata mungonin.Reformat e Kyōhō e lehtësuan disi këtë barrë në një përpjekje për të fituar mbështetje për shogunate nga daimyōs .

I painteresuar për çështjet qeveritare, Ieshige i la të gjitha vendimet në duart e shefit të dhomës së tij, Ōoka Tadamitsu (1709–1760).Ai doli zyrtarisht në pension në 1760 dhe mori titullin Ōgosho, emëroi djalin e tij të parë Tokugawa Ieharu si shōgun e 10-të dhe vdiq vitin e ardhshëm.Mbretërimi i Ieshige ishte i rrethuar nga korrupsioni, fatkeqësitë natyrore, periudhat e urisë dhe shfaqja e klasës tregtare, dhe ngathtësia e tij në trajtimin e këtyre çështjeve e dobësoi shumë sundimin e Tokugawa.

Uria e Madhe Tenmei ishte një zi buke që preku Japoninë gjatë periudhës Edo.Konsiderohet se ka filluar në vitin 1782 dhe ka zgjatur deri në vitin 1788. Emrin e ka marrë sipas epokës Tenmei (1781–1789), gjatë sundimit të perandorit Kōkaku.Shogunët në pushtet gjatë zisë së bukës ishin Tokugawa Ieharu dhe Tokugawa Ienari.Zia e bukës ishte më vdekjeprurja gjatë periudhës së hershme moderne në Japoni.

Reformat Kansei ishin një seri ndryshimesh dhe dekretesh politikash reaksionare, të cilat synonin të kuronin një sërë problemesh të perceptuara që ishin zhvilluar në mesin e shekullit të 18-të, Tokugawa Japoni.Kansei i referohet nengō-së që përfshinte vitet nga 1789 deri në 1801;me reformat që ndodhën gjatë periudhës Kansei, por midis viteve 1787-1793.Në fund, ndërhyrjet e shogunatit ishin vetëm pjesërisht të suksesshme.Faktorët ndërhyrës si uria, përmbytjet dhe fatkeqësitë e tjera përkeqësuan disa nga kushtet që shōgun synonte të përmirësonte.Matsudaira Sadanobu (1759–1829) u emërua këshilltari kryesor i shōgun (rōjū) në verën e 1787;dhe në fillim të vitit të ardhshëm, ai u bë regjent për shōgun e 11-të, Tokugawa Ienari.Si vendimmarrësi kryesor administrativ në hierarkinë e bakufu-së, ai ishte në një pozicion për të bërë ndryshime rrënjësore;dhe veprimet e tij fillestare përfaqësonin një shkëputje agresive me të kaluarën e afërt.Përpjekjet e Sadanobu u përqendruan në forcimin e qeverisë duke përmbysur shumë nga politikat dhe praktikat që ishin bërë të zakonshme nën regjimin e shōgunit të mëparshëm, Tokugawa Ieharu.Sadanobu rriti rezervat e orizit të bakufu dhe kërkoi nga daimyos të bënin të njëjtën gjë.Ai reduktoi shpenzimet në qytete, vuri mënjanë rezerva për urinë e ardhshme dhe inkurajoi fshatarët në qytete të ktheheshin në fshat.Ai u përpoq të krijonte politika që nxisin moralin dhe kursimin, të tilla si ndalimi i aktiviteteve ekstravagante në fshat dhe frenimi i prostitucionit të palicensuar në qytete.Sadanobu gjithashtu anuloi disa borxhe që daimyos u detyroheshin tregtarëve.Këto politika reformash mund të interpretohen si një përgjigje reaksionare ndaj teprimeve të paraardhësit të tij rōjū, Tanuma Okitsugu (1719-1788).Rezultati ishte që reformat liberalizuese të nisura nga Tanuma brenda bakufu-së dhe lehtësimi i sakokut (politika "me dyer të mbyllura" të Japonisë për kontroll të rreptë të tregtarëve të huaj) u kthyen ose u bllokuan.Politika arsimore u ndryshua përmes Ediktit Kansei të vitit 1790, i cili zbatoi mësimin e neo-konfucianizmit të Zhu Xi si filozofia zyrtare konfuciane e Japonisë.Dekreti ndaloi disa botime dhe urdhëroi respektimin e rreptë të doktrinës neo-konfuciane, veçanërisht në lidhje me kurrikulën e shkollës zyrtare Hayashi.Kjo lëvizje reformuese lidhej me tre të tjera gjatë periudhës Edo: reformat e Kyōhō (1722–30), reformat Tenpō të 1841–43 dhe reformat Keiō (1864–67).

Edikti për të zmbrapsur anijet e huaja ishte një ligj i shpallur nga Shogunate Tokugawa në 1825 me qëllim që të gjitha anijet e huaja të largoheshin nga ujërat japoneze.Një shembull i ligjit që u zbatua në praktikë ishte Incidenti Morrison i vitit 1837, në të cilin një anije tregtare amerikane që përpiqej të përdorte kthimin e të humburve japonezë si levë për të filluar tregtinë u qëllua. Ligji u shfuqizua në 1842.

Uria në Tenpō, e njohur edhe si uria e Madhe e Tenpos ishte një zi buke që preku Japoninë gjatë periudhës Edo.Konsiderohet se ka zgjatur nga 1833 deri në 1837, ai u emërua sipas epokës Tenpō (1830–1844), gjatë mbretërimit të perandorit Ninkō.Shogun në pushtet gjatë zisë së bukës ishte Tokugawa Ienari.Zia e bukës ishte më e rëndë në Honshū veriore dhe u shkaktua nga përmbytjet dhe moti i ftohtë.Zia e bukës ishte një nga një sërë fatkeqësish që tronditën besimin e njerëzve në bakufu në pushtet.Gjatë të njëjtës periudhë me zinë e bukës, pati edhe Zjarret Kōgo të Edos (1834) dhe një tërmet me magnitudë 7.6 ballë në rajonin e Sanrikut (1835).Në vitin e fundit të zisë së bukës, Ōshio Heihachiro udhëhoqi një revoltë në Osaka kundër zyrtarëve të korruptuar, të cilët refuzuan të ndihmonin të ushqenin banorët e varfër të qytetit.Një revoltë tjetër shpërtheu në domenin Chōshū.Gjithashtu në 1837, anija tregtare amerikane Morrison u shfaq në brigjet e Shikoku dhe u largua nga artileria bregdetare.Ato incidente e bënë bakufunë Tokugawa të dukej e dobët dhe e pafuqishme dhe ekspozuan korrupsionin e zyrtarëve që përfituan ndërsa njerëzit e thjeshtë vuanin.

Ekspedita Perry ("Ardhja e anijeve të zeza") ishte një ekspeditë diplomatike dhe ushtarake gjatë viteve 1853-54 në Shogunate të Tokugawa që përfshinte dy udhëtime të veçanta nga anijet luftarake të Marinës së Shteteve të Bashkuara .Qëllimet e kësaj ekspedite përfshinin eksplorimin, rilevimin dhe vendosjen e marrëdhënieve diplomatike dhe negocimin e marrëveshjeve tregtare me kombe të ndryshme të rajonit;Hapja e kontaktit me qeverinë japoneze u konsiderua si një prioritet kryesor i ekspeditës dhe ishte një nga arsyet kryesore për fillimin e saj.Ekspedita u komandua nga komodori Matthew Calbraith Perry, nën urdhrat e Presidentit Millard Fillmore.Qëllimi kryesor i Perry-t ishte të detyronte t'i jepte fund politikës 220-vjeçare të izolimit të Japonisë dhe të hapte portet japoneze për tregtinë amerikane, nëpërmjet përdorimit të diplomacisë së varkave me armë nëse ishte e nevojshme.Ekspedita Perry çoi drejtpërdrejt në vendosjen e marrëdhënieve diplomatike midis Japonisë dhe Fuqive të Mëdha perëndimore, dhe përfundimisht në rënien e shogunatit në pushtet Tokugawa dhe rivendosjen e Perandorit.Pas ekspeditës, rrugët tregtare në rritje të Japonisë me botën çuan në tendencën kulturore të Japonisme, në të cilën aspekte të kulturës japoneze ndikuan në artin në Evropë dhe Amerikë.

Nga fundi i shekullit të tetëmbëdhjetë dhe fillimi i shekullit të nëntëmbëdhjetë, shogunati tregoi shenja dobësimi.Rritja dramatike e bujqësisë që kishte karakterizuar periudhën e hershme Edo kishte përfunduar dhe qeveria i trajtoi keq uria shkatërruese e Tenpō.Trazirat fshatare u rritën dhe të ardhurat e qeverisë ranë.Shogunati uli pagën e samurait tashmë të vuajtur financiarisht, shumë prej të cilëve punonin punë anësore për të siguruar jetesën.Së shpejti samurai i pakënaqur do të luante një rol të madh në inxhinierinë e rënies së shogunatit Tokugawa.Ardhja në 1853 e një flote anijesh amerikane të komanduara nga komodori Matthew C. Perry e solli Japoninë në trazira.Qeveria amerikane synonte t'i jepte fund politikave izoluese të Japonisë.Shogunati nuk kishte asnjë mbrojtje kundër varkave me armë të Perrit dhe duhej të pajtohej me kërkesat e tij që anijet amerikane të lejoheshin të merrnin furnizime dhe të bënin tregti në portet japoneze.Fuqitë perëndimore vendosën atë që u bë e njohur si "traktate të pabarabarta" në Japoni, të cilat përcaktuan se Japonia duhet të lejojë qytetarët e këtyre vendeve të vizitojnë ose të banojnë në territorin japonez dhe nuk duhet të vendosë tarifa për importet e tyre ose t'i gjykojë ato në gjykatat japoneze.Dështimi i shogunatit për t'iu kundërvënë fuqive perëndimore zemëroi shumë japonezë, veçanërisht ata të domeneve jugore të Chōshū dhe Satsuma.Shumë samurai atje, të frymëzuar nga doktrinat nacionaliste të shkollës kokugaku, miratuan sloganin e sonnō jōi ("nderoni perandorin, dëboni barbarët").Të dy domenet vazhduan të formojnë një aleancë.Në gusht 1866, menjëherë pasi u bë shogun, Tokugawa Yoshinobu, luftoi për të ruajtur pushtetin ndërsa trazirat civile vazhdonin.Zonat Chōshū dhe Satsuma në 1868 e bindën perandorin e ri Meiji dhe këshilltarët e tij që të nxirrnin një rishkrim që kërkonte t'i jepej fund shogunatit Tokugawa.Ushtritë e Chōshū dhe Satsuma shpejt marshuan në Edo dhe Lufta e Boshinit që pasoi çoi në rënien e shogunatit.Bakumatsu ishin vitet e fundit të periudhës Edo kur përfundoi shogunati i Tokugawa.Ndarja kryesore ideologjiko-politike gjatë kësaj periudhe ishte midis nacionalistëve pro-perandorakë të quajtur ishin shishi dhe forcave shogunate, ku përfshiheshin shpatatarët elitë shinsengumi.Pika e kthesës së Bakumatsu ishte gjatë Luftës së Boshin dhe Betejës së Toba-Fushimi kur forcat pro-shogunate u mundën.

Konventa e Kanagawa ose Traktati Japoni-SHBA i Paqes dhe Miqësisë, ishte një traktat i nënshkruar midis Shteteve të Bashkuara dhe Shogunatit Tokugawa më 31 mars 1854. Nënshkruar nën kërcënimin e forcës, ai në fakt nënkuptonte fundin e Japonisë 220-vjeçare. politika e vjetër e izolimit kombëtar (sakoku) duke hapur portet e Shimodës dhe Hakodate për anijet amerikane.Ai gjithashtu siguroi sigurinë e të humburve amerikanë dhe vendosi pozicionin e një konsulli amerikan në Japoni.Traktati përshpejtoi nënshkrimin e traktateve të ngjashme që vendosin marrëdhënie diplomatike me fuqitë e tjera perëndimore.Brenda, traktati pati pasoja të gjera.Vendimet për të pezulluar kufizimet e mëparshme mbi aktivitetet ushtarake çuan në riarmatimin e shumë fushave dhe dobësuan më tej pozicionin e shogun.Debati mbi politikën e jashtme dhe zemërimi popullor mbi zbutjen e perceptuar ndaj fuqive të huaja ishte një katalizator për lëvizjen sonnō jōi dhe një zhvendosje në pushtetin politik nga Edo përsëri në Oborrin Perandorak në Kioto.Kundërshtimi i perandorit Kōmei ndaj traktateve i dha më tej mbështetje lëvizjes tōbaku (përmbysja e shogunatit) dhe përfundimisht Restaurimit të Meiji , i cili preku të gjitha sferat e jetës japoneze.Pas kësaj periudhe erdhi një rritje në tregtinë e jashtme, rritja e fuqisë ushtarake japoneze dhe rritja e mëvonshme e përparimit ekonomik dhe teknologjik japonez.Perëndimorizimi në atë kohë ishte një mekanizëm mbrojtës, por Japonia që atëherë ka gjetur një ekuilibër midis modernitetit perëndimor dhe traditës japoneze.

Qendra e Trajnimit Detar Nagasaki ishte një institut trajnimi detar, midis 1855 kur u krijua nga qeveria e shogunatit Tokugawa, deri në 1859, kur u transferua në Tsukiji në Edo.Gjatë periudhës së Bakumatsu, qeveria japoneze u përball me inkursione në rritje nga anijet nga bota perëndimore, me synimin për t'i dhënë fund politikës së jashtme dyshekullore izoluese të vendit.Këto përpjekje u grumbulluan me zbarkimin e komodorit të Shteteve të Bashkuara Matthew Perry në 1854, duke rezultuar në Traktatin e Kanagawa dhe hapjen e Japonisë ndaj tregtisë së jashtme.Qeveria e Tokugawa vendosi të porosiste anije luftarake moderne me avull dhe të ndërtonte një qendër trajnimi detar si pjesë e përpjekjeve të saj të modernizimit për të përballuar kërcënimin e perceptuar ushtarak të paraqitur nga marinat më të përparuara perëndimore.Oficerët e Marinës Mbretërore të Holandës ishin përgjegjës për arsimin.Kurrikula u peshua drejt lundrimit dhe shkencës perëndimore.Instituti i trajnimit ishte gjithashtu i pajisur me avulloren e parë japoneze, Kankō Maru, dhënë nga Mbreti i Holandës në 1855. Më vonë iu bashkua Kanrin Maru dhe Chōyō.Vendimi për ndërprerjen e shkollës është marrë për arsye politike, të dala nga pala japoneze dhe holandeze.Ndërsa Holanda kishte frikë se fuqitë e tjera perëndimore do të dyshonin se po i ndihmonin japonezët të grumbullonin fuqi detare për të zmbrapsur perëndimorët, Shogunati ngurronte t'u jepte samurajve nga domenet tradicionalisht anti-Tokugawa mundësi për të mësuar teknologjinë moderne detare.Megjithëse Qendra e Trajnimit Detar Nagasaki ishte jetëshkurtër, ajo kishte ndikim të konsiderueshëm të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë në shoqërinë e ardhshme japoneze.Qendra e Trajnimit Detar të Nagasakit arsimoi shumë oficerë dhe inxhinierë detarë, të cilët më vonë do të bëheshin jo vetëm themelues të Marinës Perandorake Japoneze, por edhe promovues të ndërtimit të anijeve dhe industrive të tjera të Japonisë.

Dinastia Qing detyrohet të pajtohet me traktate të pabarabarta, të cilat hapën më shumë porte kineze për tregtinë e jashtme, lejuan delegacionet e huaja në kryeqytetin kinez Pekin, lejuan veprimtarinë misionare të krishterë dhe legalizuan në mënyrë efektive importin e opiumit.Kjo dërgon valë tronditëse në Japoni, duke treguar forcën e fuqive perëndimore.

Ambasada japoneze në Shtetet e Bashkuara, Man'en gannen kenbei shisetsu, lit.Viti i parë i misionit të epokës Man'en në Amerikë) u dërgua në 1860 nga shogunati Tokugawa (bakufu).Objektivi i tij ishte të ratifikonte Traktatin e ri të Miqësisë, Tregtisë dhe Lundrimit midis Shteteve të Bashkuara dhe Japonisë, përveçse ishte misioni i parë diplomatik i Japonisë në Shtetet e Bashkuara që nga hapja e Japonisë në 1854 nga komodori Matthew Perry.Një tjetër aspekt i rëndësishëm i misionit ishte dërgimi i një anijeje luftarake japoneze, Kanrin Maru, nga ana e shogunatit, për të shoqëruar delegacionin në të gjithë Paqësorin dhe në këtë mënyrë për të demonstruar shkallën në të cilën Japonia kishte zotëruar teknikat perëndimore të lundrimit dhe teknologjitë e anijeve mezi gjashtë vjet pas përfundimit të politikës së saj të izolimit. prej afro 250 vitesh.

Ii Naosuke, Kryeministër i Shogunatit Tokugawa u vra më 24 mars 1860 nga samurai rōnin i Domain Mito dhe Satsuma, jashtë Portës Sakurada të Kalasë Edo.Ii Naosuke ishte një ithtar i rihapjes së Japonisë pas më shumë se 200 vjet izolimi, u kritikua gjerësisht për nënshkrimin e Traktatit të Miqësisë dhe Tregtisë në 1858 me Konsullin e Shteteve të Bashkuara Townsend Harris dhe, menjëherë më pas, traktate të ngjashme me vende të tjera perëndimore.Nga viti 1859, portet e Nagasaki, Hakodate dhe Yokohama u bënë të hapura për tregtarët e huaj si pasojë e Traktateve.

Urdhri për të dëbuar barbarët ishte një dekret i lëshuar nga perandori japonez Kōmei në 1863 kundër perëndimorizimit të Japonisë pas hapjes së vendit nga komodori Perry në 1854. Dekreti bazohej në një ndjenjë të përhapur anti-të huaj dhe legjitimiste, të quajtur Sonnō jōi Lëvizja "Nderoni perandorin, dëboni barbarët".Perandori Kōmei personalisht u pajtua me ndjenja të tilla dhe - duke thyer me traditën perandorake shekullore - filloi të merrte një rol aktiv në çështjet e shtetit: me mundësitë që u shfaqën, ai u përplas kundër traktateve dhe u përpoq të ndërhynte në pasardhësin shogunal.Shogunati nuk kishte ndërmend të zbatonte urdhrin dhe Edikti frymëzoi sulme kundër vetë Shogunatit, si dhe kundër të huajve në Japoni.Incidenti më i famshëm ishte gjuajtja ndaj anijeve të huaja në ngushticën Shimonoseki jashtë provincës Chōshū sapo u arrit afati.Samurai pa mjeshtër (rōnin) u mblodh për kauzën, duke vrarë zyrtarët e Shogunatëve dhe perëndimorët.Vrasja e tregtarit anglez Charles Lennox Richardson nganjëherë konsiderohet si rezultat i kësaj politike.Qeverisë së Tokugavës iu kërkua të paguante një dëmshpërblim prej njëqind mijë paund britanik për vdekjen e Richardson.Por ky doli të ishte zeniti i lëvizjes sonnō jōi, pasi fuqitë perëndimore iu përgjigjën sulmeve japoneze ndaj anijeve perëndimore me bombardimin e Shimonoseki.Më parë ishin kërkuar dëmshpërblime të rënda nga Satsuma për vrasjen e Charles Lennox Richardson - Incidenti Namamugi.Kur këto nuk ishin të afërta, një skuadron e anijeve të Marinës Mbretërore shkoi në portin Satsuma të Kagoshima për të detyruar daimyō të paguante.Në vend të kësaj, ai hapi zjarr mbi anijet nga bateritë e tij të bregut dhe skuadrilja u hakmor.Kjo më vonë u referua, në mënyrë të pasaktë, si Bombardimi i Kagoshimës.Këto incidente treguan qartë se Japonia nuk ishte në përputhje me fuqinë ushtarake perëndimore dhe se konfrontimi brutal nuk mund të ishte zgjidhja.Megjithatë, këto ngjarje shërbyen edhe për dobësimin e mëtejshëm të shogunatit, i cili u shfaq tepër i pafuqishëm dhe kompromentues në marrëdhëniet e tij me fuqitë perëndimore.Në fund të fundit, provincat rebele u bashkuan dhe përmbysën shogunatin në Luftën e Boshinit dhe në Restaurimin pasues të Meiji .

Incidenti Tenchūgumi ishte një kryengritje ushtarake e aktivistëve sonnō jōi (nderoni Perandorin dhe dëboni barbarët) në provincën Yamato, tani prefektura Nara, më 29 shtator 1863, gjatë periudhës së Bakumatsu.Perandori Kōmei i kishte lëshuar një dërgesë shōgun Tokugawa Iemochi për të dëbuar të huajt nga Japonia në fillim të vitit 1863. Shōgun u përgjigj me një vizitë në Kioto në prill, por ai hodhi poshtë kërkesat e fraksionit Jōi.Më 25 shtator, perandori njoftoi se do të udhëtonte në provincën Yamato, te varri i perandorit Jimmu, themeluesit mitik të Japonisë, për të njoftuar përkushtimin e tij ndaj kauzës Jōi.Pas kësaj, një grup i quajtur Tenchūgumi i përbërë nga 30 samurai dhe rōnin nga Tosa dhe feude të tjera marshuan në provincën Yamato dhe morën zyrën e Magjistraturës në Gojō.Ata u drejtuan nga Yoshimura Toratarō.Të nesërmen, besnikët shogunatë nga Satsuma dhe Aizu reaguan duke dëbuar disa zyrtarë perandorakë të fraksionit sonnō jōi nga Gjykata Perandorake në Kioto, në grushtin e shtetit Bunkyū.Shogunati dërgoi trupa për të shuar Tenchūgumi, dhe ata u mundën përfundimisht në shtator 1864.

Rebelimi i Mitos ishte një luftë civile që ndodhi në zonën e Mito Domain në Japoni midis majit 1864 dhe janarit 1865. Ai përfshinte një kryengritje dhe veprime terroriste kundër pushtetit qendror të Shogunatit në favor të sonnō jōi ("Nderoni perandorin, dëboni barbarët") politikë.Një forcë pacifikuese shogunal u dërgua në malin Tsukuba më 17 qershor 1864, e përbërë nga 700 ushtarë Mito të udhëhequr nga Ichikawa, me 3 deri në 5 topa dhe të paktën 200 armë zjarri, si dhe një forcë shogunate Tokugawa prej 3,000 burrash me mbi 600 armë zjarri dhe disa. topat.Ndërsa konflikti u përshkallëzua, më 10 tetor 1864 në Nakaminato, forca shogunate prej 6700 vetësh u mund nga 2000 kryengritës dhe pasuan disa disfata shogunale.Kryengritësit po dobësoheshin, megjithatë, duke u pakësuar në rreth 1000.Në dhjetor 1864 ata u përballën me një forcë të re nën Tokugawa Yoshinobu (vetë i lindur në Mito) që numëronte mbi 10,000, gjë që përfundimisht i detyroi ata të dorëzoheshin.Kryengritja rezultoi në 1,300 të vdekur nga ana e rebelëve, të cilët pësuan shtypje të egër, duke përfshirë 353 ekzekutime dhe rreth 100 që vdiqën në robëri.

Në mars 1863, rebelët shishi kërkuan të merrnin kontrollin e Perandorit për të rikthyer familjen Perandorake në pozicionin e saj të epërsisë politike.Gjatë asaj që ishte një shtypje e përgjakshme e rebelimit, klani kryesor Chōshū u mbajt përgjegjës për nxitjen e tij.Për të kundërshtuar tentativën e rrëmbimit të rebelëve, ushtritë e domeneve Aizu dhe Satsuma (kjo e fundit e udhëhequr nga Saigo Takamori) drejtuan mbrojtjen e pallatit perandorak.Megjithatë, gjatë përpjekjes, rebelët i vunë zjarrin Kiotos, duke filluar nga rezidenca e familjes Takatsukasa dhe ajo e një zyrtari Chōshū.Shogunati e pasoi incidentin me një ekspeditë të armatosur hakmarrëse, ekspeditën e parë Chōshū, në shtator 1864.

Ekspedita e Parë Chōshū ishte një ekspeditë ushtarake ndëshkuese nga shogunati i Tokugawa kundër domenit Chōshū në shtator-nëntor 1864. Ekspedita ishte në hakmarrje për rolin e Chōshū në sulmin ndaj Pallatit Perandorak të Kiotos gjatë incidentit Kinmon në gusht të vitit 186, përfundoi ekspedita. në një fitore nominale për shogunatin pas një marrëveshjeje të negociuar nga Saigō Takamori i lejoi Chōshū të dorëzonte drejtuesit e incidentit Kinmon.Konflikti më në fund çoi në një kompromis të ndërmjetësuar nga Domeni Satsuma në fund të vitit 1864. Megjithëse Satsuma fillimisht përdori mundësinë për të dobësuar armikun e tij tradicional Chōshū, ai shpejt kuptoi se qëllimi i Bakufu ishte fillimisht të neutralizonte Chōshū-në dhe më pas neutralizoj Satsuma.Për këtë arsye, Saigō Takamori, i cili ishte një nga komandantët e forcave shogunate, propozoi të shmangte luftimin dhe në vend të kësaj të merrte udhëheqësit përgjegjës për rebelimin.Chōshū u qetësua për të pranuar, ashtu si edhe forcat shogunate, të cilët nuk ishin shumë të interesuar për betejën.Kështu përfundoi ekspedita e Parë Chōshū pa luftë, si një fitore nominale për Bakufu.

Ekspedita e dytë Chōshū u njoftua më 6 mars 1865. Operacioni filloi më 7 qershor 1866 me bombardimin e Suō-Ōshima në prefekturën Yamaguchi nga Marina e Bakufu.Ekspedita përfundoi në katastrofë ushtarake për trupat shogunate, pasi forcat Chōshū u modernizuan dhe u organizuan në mënyrë efektive.Në të kundërt, ushtria shogunate përbëhej nga forca të vjetruara feudale nga Bakufu dhe fusha të shumta fqinje, me vetëm elementë të vegjël të njësive të modernizuara.Shumë fusha bënë përpjekje vetëm me gjysmë zemre dhe disa refuzuan drejtpërdrejt urdhrat shogunate për të sulmuar, veçanërisht Satsuma i cili në këtë pikë kishte hyrë në një aleancë me Chōshū.Tokugawa Yoshinobu, shōgun i ri, arriti të negociojë një armëpushim pas vdekjes së shōgunit të mëparshëm, por disfata e dobësoi fatalisht prestigjin e shogunatit.Shkathtësia ushtarake e Tokugawa u zbulua se ishte një tigër letre dhe u bë e qartë se shogunati nuk mund të impononte më vullnetin e tij mbi domenet.Fushata katastrofike shpesh shihet se ka vulosur fatin e shogunatit Tokugawa.Humbja e stimuloi Bakufu-në të bënte reforma të shumta për të modernizuar administratën dhe ushtrinë e saj.Vëllai më i vogël i Yoshinobu, Ashitake u dërgua në Ekspozitën e Parisit 1867, veshja perëndimore zëvendësoi veshjen japoneze në oborrin shogunal dhe bashkëpunimi me francezët u përforcua duke çuar në misionin ushtarak francez në 1867 në Japoni.

Princi Tokugawa Yoshinobu ishte shōgun i 15-të dhe i fundit i shogunatit Tokugawa të Japonisë.Ai ishte pjesë e një lëvizjeje që synonte të reformonte shogunatin e moshuar, por përfundimisht ishte i pasuksesshëm.Menjëherë pas ngjitjes së Yoshinobu si shōgun, filluan ndryshime të mëdha.Një rishikim masiv i qeverisë u ndërmor për të nisur reformat që do të forconin qeverinë e Tokugawa.Në veçanti, u organizua ndihma nga Perandoria e Dytë Franceze, me ndërtimin e arsenalit Yokosuka nën drejtimin e Léonce Verny, dhe dërgimin e një misioni ushtarak francez për të modernizuar ushtritë e bakufu.Ushtria kombëtare dhe marina, të cilat tashmë ishin formuar nën komandën e Tokugawa, u forcuan nga ndihma e rusëve dhe Misioni Tracey i siguruar nga Marina Mbretërore Britanike.Pajisjet janë blerë edhe nga Shtetet e Bashkuara.Perspektiva midis shumë njerëzve ishte se Shogunati i Tokugavës po fitonte terren drejt fuqisë dhe fuqisë së përtërirë;megjithatë, ajo ra në më pak se një vit.Pasi dha dorëheqjen në fund të 1867, ai doli në pension, dhe kryesisht shmangu vëmendjen e publikut për pjesën tjetër të jetës së tij.

Nëpërmjet përfaqësuesit të tij në Evropë, Shibata Takenaka, shogunati i Tokugawa i bëri një kërkesë perandorit Napoléon III me qëllim të modernizimit të forcave ushtarake japoneze.Misioni ushtarak francez i viteve 1867-1868 ishte një nga misionet e para të trajnimit ushtarak të huaj në Japoni.Shibata i kishte kërkuar më tej Mbretërisë së Bashkuar dhe Francës që të vendosnin një mision ushtarak për stërvitje në luftën perëndimore.Shibata tashmë po negocionte me francezët për ndërtimin e kantierit të anijeve Yokosuka.Nëpërmjet misionit Tracey, Mbretëria e Bashkuar mbështeti forcat detare Bakufu.Përpara se shogunati i Tokugawa të mposhtej nga trupat Perandorake në Luftën e Boshinit në 1868, misioni ushtarak ishte në gjendje të stërvitte një trupë elitare të shogunit Tokugawa Yoshinobu, Denshtai, për pak më shumë se një vit.Pas kësaj, perandori i sapoemëruar Meiji lëshoi ​​një urdhër në tetor 1868 që misioni ushtarak francez të largohej nga Japonia.

Perandori Kōmei vdiq në moshën 35-vjeçare. Në përgjithësi besohet për shkak të epidemisë së lisë.Kjo shënoi fundin e periudhës Edo.Perandori Meiji u ngjit në fronin e Krizantemës.Kjo shënoi fillimin e periudhës Meiji .

Restaurimi i Meiji ishte një ngjarje politike që rivendosi sundimin praktik perandorak në Japoni në 1868 nën Perandorin Meiji.Megjithëse kishte perandorë në pushtet përpara Restaurimit të Meixhit, ngjarjet rivendosën aftësitë praktike dhe konsoliduan sistemin politik nën Perandorin e Japonisë.Qëllimet e qeverisë së rivendosur u shprehën nga perandori i ri në Betimin e Kartës.Restaurimi çoi në ndryshime të mëdha në strukturën politike dhe sociale të Japonisë dhe përfshiu periudhën e vonë Edo (shpesh e quajtur Bakumatsu) dhe fillimin e epokës Meiji, kohë gjatë së cilës Japonia u industrializua me shpejtësi dhe adoptoi idetë dhe metodat perëndimore të prodhimit.

Lufta e Boshinit, e njohur ndonjëherë si Lufta Civile Japoneze, ishte një luftë civile në Japoni e zhvilluar nga viti 1868 deri në 1869 midis forcave të shogunatit Tokugawa në pushtet dhe një klike që kërkon të merrte pushtetin politik në emër të Gjykatës Perandorake.Lufta u themelua në pakënaqësinë e shumë fisnikëve dhe samurajve të rinj me trajtimin e shogunatëve ndaj të huajve pas hapjes së Japonisë gjatë dekadës së mëparshme.Rritja e ndikimit perëndimor në ekonomi çoi në një rënie të ngjashme me atë të vendeve të tjera aziatike në atë kohë.Një aleancë e samurajve perëndimorë, veçanërisht domenet e Chōshū, Satsuma dhe Tosa, dhe zyrtarët e oborrit siguruan kontrollin e Oborrit Perandorak dhe ndikuan te Perandori i ri Meiji.Tokugawa Yoshinobu, shōgun ulur, duke kuptuar kotësinë e situatës së tij, ia abdikoi pushtetin politik perandorit.Yoshinobu kishte shpresuar se duke e bërë këtë, Shtëpia e Tokugawa mund të ruhej dhe të merrte pjesë në qeverinë e ardhshme.Megjithatë, lëvizjet ushtarake nga forcat perandorake, dhuna partizane në Edo dhe një dekret perandorak i promovuar nga Satsuma dhe Chōshū për shfuqizimin e Shtëpisë së Tokugawa-s e çuan Yoshinobu-n të niste një fushatë ushtarake për të kapur oborrin e perandorit në Kioto.Batica ushtarake u kthye me shpejtësi në favor të fraksionit perandorak më të vogël, por relativisht të modernizuar, dhe, pas një sërë betejash që kulmuan me dorëzimin e Edos, Yoshinobu u dorëzua personalisht.Ata besnikë të Tokugawa u tërhoqën në veri të Honshū dhe më vonë në Hokkaidō, ku ata themeluan Republikën e Ezo.Humbja në Betejën e Hakodate e theu këtë pengesë të fundit dhe e la sundimin perandorak suprem në të gjithë Japoninë, duke përfunduar fazën ushtarake të Restaurimit të Meiji .Rreth 69,000 burra u mobilizuan gjatë konfliktit, dhe prej tyre rreth 8,200 u vranë.Në fund, fraksioni fitimtar perandorak braktisi objektivin e tij për të dëbuar të huajt nga Japonia dhe në vend të kësaj adoptoi një politikë të vazhdueshme modernizimi me synimin për rinegocimin përfundimtar të traktateve të pabarabarta me fuqitë perëndimore.Për shkak të këmbënguljes së Saigō Takamorit, një udhëheqës i shquar i fraksionit perandorak, besnikëve të Tokugawa-s iu tregua mëshirë dhe shumë ish-udhëheqës shogunatë dhe samurai iu dhanë më vonë poste përgjegjësie nën qeverinë e re.Kur filloi Lufta e Boshinit, Japonia po modernizohej tashmë, duke ndjekur të njëjtin kurs përparimi si ai i vendeve të industrializuara perëndimore.Meqenëse vendet perëndimore, veçanërisht Mbretëria e Bashkuar dhe Franca, ishin thellësisht të përfshira në politikën e vendit, instalimi i fuqisë perandorake i shtoi më shumë turbullirat konfliktit.Me kalimin e kohës, lufta është romantizuar si një "revolucion pa gjak", pasi numri i viktimave ishte i vogël në krahasim me madhësinë e popullsisë së Japonisë.Megjithatë, së shpejti u shfaqën konflikte midis samurajve perëndimorë dhe modernistëve në fraksionin perandorak, gjë që çoi në rebelimin më të përgjakshëm të Satsuma.