Kalifati Almohad

Lëvizja Almohad filloi me Ibn Tumart, një anëtar i Masmuda, një konfederatë fisnore berbere e maleve Atlas të Marokut jugor.Në atë kohë, Maroku, Algjeria perëndimore dhe Spanja (al-Andalus), ishin nën sundimin e Almoravidëve, një dinastie Berbere Sanhaja.Në fillim të jetës së tij, Ibn Tumart shkoi në Kordobë, Spanjë për të ndjekur studimet e tij dhe më pas në Bagdad për t'i thelluar ato.Në Bagdad, Ibn Tumart iu bashkua shkollës teologjike të el-Esh'ariut dhe ra nën ndikimin e mësuesit el-Gazali.Ai shpejt zhvilloi sistemin e tij, duke kombinuar doktrinat e mjeshtrave të ndryshëm.

Ibn Tumarti kaloi ca kohë në qytete të ndryshme Ifrikiyan, duke predikuar dhe agjituar, duke drejtuar sulme të trazuara ndaj dyqaneve të verërave dhe ndaj manifestimeve të tjera të dobësisë.Lëndët e tij dhe predikimi i zjarrtë i shtynë autoritetet e ngopur ta zhvendosnin nga qyteti në qytet.Në vitin 1120, Ibn Tumarti dhe grupi i tij i vogël i ndjekësve vazhduan për në Marok, duke u ndalur fillimisht në Fez, ku angazhoi shkurtimisht dijetarët maliki të qytetit në debat.Ai madje shkoi aq larg sa të sulmonte motrën e emirit almoravid ʿAli ibn Jusuf, në rrugët e Fezit, sepse ajo po shkonte e pambuluar, sipas mënyrës së grave berbere.Emiri vendosi thjesht ta dëbonte nga qyteti.

Pas një predikimi veçanërisht emocionues, duke rishikuar dështimin e tij për t'i bindur Almoravidët që të reformoheshin me argument, Ibn Tumart 'e zbuloi' veten si Mehdiu i vërtetë, një gjykatës dhe ligjvënës i udhëzuar hyjnor dhe u njoh si i tillë nga audienca e tij.Kjo ishte në fakt një shpallje lufte ndaj shtetit Almoravid.

Ibn Tumart e braktisi shpellën e tij në 1122 dhe u ngjit në Atlasin e Lartë, për të organizuar lëvizjen Almohad midis Masmudatribeve të malësisë.Përveç fisit të tij, Hargha, Ibn Tumart siguroi aderimin e Ganfisa, Gadmiwa, Hintata, Haskura dhe Hazraja në kauzën Almohad.Rreth vitit 1124, Ibn Tumart ngriti ribatin e Tinmelit, në luginën e Nfis në Atlasin e Lartë, një kompleks i fortifikuar i pamposhtur, i cili do të shërbente edhe si qendër shpirtërore dhe si seli ushtarake e lëvizjes Almohad.Për tetë vitet e para, rebelimi i Almohadit u kufizua në një luftë guerile përgjatë majave dhe luginave të Atlasit të Lartë.Dëmi i tyre kryesor ishte në bërjen e pasigurt (të pakalueshme) të rrugëve dhe kalimeve malore në jug të Marrakeshit – duke kërcënuar rrugën për Sijilmassa-n shumë të rëndësishme, portën e tregtisë trans-Sahariane.Në pamundësi për të dërguar fuqi të mjaftueshme njerëzore nëpër kalimet e ngushta për të larguar rebelët Almohad nga pikat e tyre të forta malore që mbroheshin lehtësisht, autoritetet almoravide u pajtuan me ngritjen e fortesave për t'i kufizuar ata atje (më e famshmja kalaja e Tasghîmûtit që mbronte afrimin drejt Aghmatit, e cila u pushtua nga Almohads në 1132), ndërsa eksploronte rrugë alternative nëpër kalimet më lindore.

Almohadët më në fund zbritën nga malet për sulmin e tyre të parë të madh në ultësira.Ishte një fatkeqësi.Almohadët fshinë mënjanë një kolonë Almoravid që kishte dalë për t'i takuar para Aghmatit, dhe më pas ndoqën mbetjen e tyre deri në Marrakesh.Ata e rrethuan Marrakeshin për dyzet ditë derisa, në prill (ose maj) 1130, Almoravidët u larguan nga qyteti dhe i shtypën Almohadët në Betejën e përgjakshme të al-Buhayra (e quajtur sipas një kopshti të madh në lindje të qytetit).Almohadët u shpartalluan tërësisht, me humbje të mëdha.Gjysma e udhëheqjes së tyre u vra në aksion dhe të mbijetuarit sapo arritën të ktheheshin në male.

Ibn Tumart vdiq pak më vonë, në gusht 1130. Vdekja e Ibn Tumartit u mbajt sekret për tre vjet, një periudhë të cilën kronikët e almohadit e përshkruan si gajba ose "fshehje".Kjo periudhë ka të ngjarë t'i japë Abd al-Mu'min kohë për të siguruar pozicionin e tij si pasardhës i udhëheqjes politike të lëvizjes.

Nën Abd al-Mu'min, Almohadët u rrëzuan nga malet e Atlasit, duke shkatërruar përfundimisht fuqinë e dinastisë së lëkundur Almoravid deri në vitin 1147. Abd al-Mu'min krijoi perandorinë e tij duke fituar fillimisht kontrollin e maleve të larta të Atlasit, më pas Atlasi i Mesëm, në rajonin Rif, duke u zhvendosur përfundimisht në atdheun e tij në veri të Tlemcen.Në 1145, pasi Almoravidët humbën udhëheqësin e mercenarëve të tyre katalanas, Reveter, Almohadët i mundën ata në betejë të hapur.Nga kjo pikë, Almohadët u zhvendosën në perëndim në rrafshinën bregdetare të Atlantikut.Pasi rrethuan Marrakeshin, ata më në fund e pushtuan atë në 1147.

Përfshirja e Almohadëve në Al-Andalus filloi që në vitin 1145, kur Ali ibn Isa ibn Mejmun, komandanti detar Almoravid i Kadizit, dezertoi te 'Abd al-Mu'min.Në të njëjtin vit, Ibn Kasi, sundimtari i Silves, ishte një nga udhëheqësit e parë andaluzianë që bëri thirrje për ndërhyrjen e Almohadit në Al-Andalus, me qëllim që të ndalonte përparimin e mbretërive të krishtera, të cilat Almoravidët e lëkundur nuk ishin në gjendje t'i mbanin.Në 1147 Abd al-Mu'min dërgoi një forcë ushtarake të udhëhequr nga një tjetër dezertor Almoravid, Abu Ishaq Barraz, i cili pushtoi Algeciras dhe Tarifa përpara se të lëvizte në perëndim në Niebla, Badajoz dhe Algarve.Almoravidët në Sevilje u rrethuan në 1147 derisa qyteti u pushtua në 1148 me mbështetjen lokale.

Rreth kësaj kohe një rebelim i madh i përqendruar në luginën e Sousit, i udhëhequr nga Muhamed ibn 'Abd Allah al-Massi, tronditi Perandorinë Almohad dhe mori dimensione fetare, duke mbledhur fise të ndryshme për t'iu kundërvënë Almohadëve.Pas pengesave fillestare të Almohadit, rebelimi përfundimisht u shtyp falë togerit të Abd al-Mu'min, Umar al-Hintati, i cili udhëhoqi një forcë që vrau al-Massin.Rebelimi kishte taksuar burimet e Almohadit dhe rezultoi në përmbysje të përkohshme edhe në Al-Andalus, por Almohadët shpejt kaluan përsëri në ofensivë.Duke iu përgjigjur thirrjeve lokale nga zyrtarët myslimanë, ata morën kontrollin e Kordobës në 1149, duke e shpëtuar qytetin nga forcat e Alfonso VII.Almoravidët e mbetur në Al-Andalus, të udhëhequr nga Jahja ibn Ghaniya, deri atëherë u kufizuan në Granada.Në 1150 ose 1151 Abd al-Mu'min thirri udhëheqësit dhe fisnikët e Al-Andalusit nën kontrollin e tij në Ribat al-Fath (Rabat), ku ai i bëri ata të betoheshin për besnikëri ndaj tij, me sa duket si një demonstrim politik i fuqisë së tij.Almoravidët në Granada u mundën në 1155 dhe u tërhoqën më pas në Ishujt Balearik, ku qëndruan për disa dekada të tjera. Almohadët transferuan kryeqytetin e Iberisë muslimane nga Kordoba në Sevilje.

Megjithatë, për pjesën më të madhe të viteve 1150, Abd al-Mu'min i përqendroi përpjekjet e tij në zgjerimin drejt lindjes në Afrikën e Veriut.1151, ai kishte arritur në Kostandin, ku u përball me një koalicion fisesh arabe që kishin marshuar nëpër tokat berbere.Në vend të shkatërrimit të këtyre fiseve, ai i përdori ato për fushatat e tij në al-Andalus dhe ato gjithashtu ndihmuan për të shuar çdo kundërshtim të brendshëm nga familja e Ibn Tumartit.Abd al-Mu'min udhëhoqi forcat e tij për të pushtuar Tunisin në vitin 1159, duke vazhduar të vendoste në mënyrë progresive kontrollin mbi Ifriqiya duke pushtuar qytetet e Mahdia (atëherë të mbajtura nga Roger II i Siçilisë), Kairouan dhe qytete të tjera bregdetare deri në Tripoli ( në Libinë e sotme).Më pas u kthye në Marrakesh dhe u nis për një ekspeditë në Al-Andalus në vitin 1161. Abd al-Mu'min kishte urdhëruar ndërtimin e një kështjelle të re në Gjibraltar, ku u vendos gjatë qëndrimit të tij në Al-Andalus.

Princat Almohad kishin një karrierë më të gjatë dhe më të shquar se Murabitët.Pasardhësit e Abd al-Mumin, Ebu Jakub Jusufi (Jusuf I, sundoi 1163–1184) dhe Ebu Jusuf Jakub al-Mansur (Jaʻkub I, sundoi 1184–1199), ishin të dy burra të aftë.Fillimisht qeveria e tyre shtyu shumë nënshtetas hebrenj dhe të krishterë të strehoheshin në shtetet e krishtera në rritje të Portugalisë , Kastiljes dhe Aragonit.Në fund të fundit ata u bënë më pak fanatikë se Murabitët, dhe Ja'qub al-Mansur ishte një njeri shumë i kompletuar që shkroi një stil të mirë arab dhe mbrojti filozofin Averroes.Titulli i tij "al-Manṣūr" ("Fitimtari") u fitua nga fitorja e tij ndaj Alfonso VIII të Kastiljes në Betejën e Alarcos (1195).

Në vitin 1163, kalifi Abu Jakub Jusuf e bëri Alkazarin rezidencën e tij kryesore në rajon.Ai zgjeroi më tej dhe zbukuroi kompleksin e pallateve në 1169, duke shtuar gjashtë rrethime të reja në anët veriore, jugore dhe perëndimore të pallateve ekzistuese.Punimet u kryen nga arkitektët Ahmad ibn Baso dhe 'Ali al-Ghumari.Me përjashtim të mureve, pothuajse të gjitha ndërtesat e mëparshme u shkatërruan dhe u ndërtuan gjithsej rreth dymbëdhjetë pallate.Ndër strukturat e reja ishte një oborr shumë i madh kopshtesh, i njohur tani si Patio del Crucero, i cili qëndronte në rrethimin e vjetër Abbadid.Midis 1171 dhe 1198 një xhami e re gjigante e kongregacionit u ndërtua në anën veriore të Alcazar (më vonë u shndërrua në Katedralen aktuale të Seviljes).Një kantier detar u ndërtua gjithashtu aty pranë në 1184 dhe një treg tekstili në 1196.

Beteja e Faḥṣ al-Jullāb u zhvillua të enjten më 15 tetor 1165 midis pushtuesve Almohads dhe mbretit të Murcias, Ibn Mardanīsh.Një ushtri e almohadit nën drejtimin e sejidëve Abū Ḥafṣ ʿUmar dhe Abū Saʿīd ʿUthmān, vëllezërit e kalifit Abū Yaʿḳūb Yūsuf, shkuan në ofensivë kundër Ibn Mardanīshit në verën e vitit 1165. Ata kapën në shtator të vitit 1165 Galifierin, Harajarin, Anderajrin Segura, më pas kapi Cúllar dhe Vélez në afrimin e tyre në Murcia.

Abu Jaqub Jusuf pushtoi Iberinë, duke pushtuar al-Andalusin dhe duke shkatërruar Valencinë dhe Kataloninë.Një vit më pas ai u vendos në Sevilje.

Jusufi I transportoi njëzet mijë ushtarë përtej ngushticës së Gjibraltarit, me qëllim që të forconte kontrollin e tij në territoret muslimane.Brenda vitit, ai kishte vendosur shumicën e qyteteve myslimane në linjë.Në 1172, ai bëri sulmin e tij të parë kundër pozicionit të krishterë.Ai rrethoi qytetin e Huete - dhe dështoi.Ka pasur shumë arsye për dështimin.Të paktën një dëshmitar okular sugjeron se Jusuf I ...nuk ishte veçanërisht i përfshirë në rrethim;...Kur lajmi u përhap rreth kampit Almohad se Alfonso VIII i Kastiljes (tani tetëmbëdhjetë vjeç dhe që sundon në emrin e tij) po afrohej për të hequr rrethimin, Almohadët hoqën dorë nga pozicioni i tyre dhe u tërhoqën.Ishte një disfatë e turpshme për Jusufin I, edhe pse jo fatale;ai së shpejti do të mblidhte veten dhe do të rifillonte luftën.Por Huete ishte një pikë kthese për mbretëritë e krishtera, të cilat tani filluan të ripërshtatnin qëndrimet e tyre ndaj njëra-tjetrës.Deri në vitin 1177, të pesë mbretërit e krishterë kishin nënshkruar traktate ose kishin krijuar aleanca martese.Uniteti politik i Alfonso Battler ishte bërë një unitet qëllimi;dhe rrjeta e besnikërisë e thurur nga armiku i krishterë do të ishte pothuajse e pamundur që Almohadët të depërtonin.

Banū Ghāniya ishin pasardhës të Almoravidëve që krijuan një principatë në Ishujt Balearik pas rënies së shtetit Almoravid në mesin e shekullit të dymbëdhjetë.Në vitin 1184 ata pushtuan Afrikën e Veriut dhe luftuan kundër Almohadëve në një luftë që zgjati deri në vitet 1230 dhe varionte nga Tripoli në Sijilmasa nën amirët ʿAlī (1184-1187) dhe Yaḥya b.Ghaniya (1188-1235?).Ardhja e Banū Ghāniya në Afrikën e Veriut përkoi me pushtimin e Almohad Ifrīqiya (Tunizi) nga amiri ejubid Sharaf al-Dīn Qarāqūsh.Për disa vite forcat ejjubide luftuan krah për krah me Banū Ghāniya dhe fise të ndryshme arabe kundër almohadëve derisa Ṣalāḥ al-Dīn bëri paqe me këta të fundit në vitin 1190. Rezistenca këmbëngulëse e Banū Ghāniya dhe aleatëve të tyre, megjithëse përfundimisht e pasuksesshme, bëri një fundi i ëndrrave të Almohadit për një perandori që do të përqafonte të gjithë Afrikën veriperëndimore dhe i detyroi ata të hiqnin dorë përfundimisht nga kontrolli i Ifrīqiya-s dhe Maghribit Qendror, të cilat kaluan nën sundimin e dinastive lokale Hafsid dhe Zayyanid në gjysmën e parë të shekullit të trembëdhjetë.

Rrethimi i Santarém, zgjati nga qershori 1184 deri në korrik 1184. Në pranverën e vitit 1184, Ebu Jakub Jusuf mblodhi një ushtri, kaloi ngushticat e Gjibraltarit dhe marshoi për në Sevilje.Nga atje ai marshoi drejt Badajoz-it dhe u drejtua në perëndim për të rrethuar Santarém, Portugali, i cili mbrohej nga Afonso I i Portugalisë .Me të dëgjuar për sulmin e Abu Jusufit, Ferdinand II i Leonit marshoi trupat e tij në Santarém për të mbështetur vjehrrin e tij, Afonso I.Ebu Jusufi, duke besuar se kishte trupa të mjaftueshme për të mbajtur rrethimin, dërgoi urdhër që një pjesë e ushtrisë së tij të marshonte në Lisbonë dhe të rrethonte edhe atë qytet.Urdhrat u keqinterpretuan dhe ushtria e tij, duke parë një kontigjent të madh njerëzish që po largoheshin nga beteja, u hutua dhe filloi të tërhiqej.Abu Jusuf, në një përpjekje për të mbledhur trupat e tij, u plagos nga një rrufe në hark dhe vdiq më 29 korrik 1184.

Beteja e Alarcos ishte një betejë midis Almohadëve të udhëhequr nga Abu Jusuf Ja'qub al-Mansur dhe mbretit Alfonso VIII të Kastiljes.Ajo rezultoi në humbjen e forcave kastiliane dhe tërheqjen e tyre të mëvonshme në Toledo, ndërsa Almohadët ripushtuan Trujillon, Montánchez dhe Talavera.

Beteja e Las Navas de Tolosa ishte një pikë kthese e rëndësishme në Reconquista dhe në historinë mesjetare tëSpanjës .Forcave të krishtera të mbretit Alfonso VIII të Kastiljes iu bashkuan ushtritë e rivalëve të tij, Sancho VII i Navarrës dhe Pjetri II i Aragonit, në betejë kundër sundimtarëve myslimanë almohad të gjysmës jugore të Gadishullit Iberik.Kalifi Muhamed al-Nasir udhëhoqi ushtrinë Almohad, të përbërë nga njerëz nga e gjithë Kalifati Almohad.

Jusufi II vdiq papritur në fillim të vitit 1224 - u godit aksidentalisht duke luajtur me lopët e tij të përkëdhelura.Në mungesë të trashëgimtarëve, burokratët e pallatit, të udhëhequr nga Ibn Jam'i, krijuan shpejt zgjedhjen e xhaxhait të tij të moshuar Abd al-Wahid I si kalif të ri në Marrakesh.Por nxitimi dhe antikushtetutshmëria e mundshme e procedurave të Marrakeshit i shqetësoi xhaxhallarët e tij, vëllezërit e al-Nasir, në al-Andalus.Dinastia Almohad nuk kishte pasur kurrë një trashëgimi të diskutueshme.Pavarësisht mosmarrëveshjeve, ata gjithmonë ishin rreshtuar me besnikëri pas kalifit të zgjedhur, kështu që rebelimi nuk ishte çështje rastësore.Por Abdallah u vizitua shpejt në Murcia nga figura e errët e Abu Zayd ibn Yujjan, një ish-burokrat i lartë në Marrakesh, rënia e të cilit ishte projektuar disa vite më parë nga al-Jami'i dhe tani po vuante një dënim mërgimi aty pranë në Chinchilla. (Albacete).Ibn Juxhjan e bindi Abdallah të kontestonte zgjedhjet, duke e siguruar atë për lidhjet e tij të larta në pallatin e Marrakeshit dhe mes sheikëve Masmuda.Në konsultim me vëllezërit e tij, Abdallah shpejt e shpalli veten si kalif i ri Almohad, duke marrë titullin kalifal "al-Adil" ("I drejti" ose "Drejtuesi") dhe menjëherë pushtoi Seviljen dhe filloi të bënte përgatitjet për të marshuar në Marrakesh dhe përballen me Abd al-Wahid I. Por Ibn Jajjan tashmë i kishte tërhequr lidhjet e tij marokene.Para fundit të verës, Ebu Zekerija, shehu i fisit Hintata dhe Jusuf ibn Ali, guvernatori i Tinmalit, deklaruan për el-Adilin, pushtuan pallatin e Marrakeshit, rrëzuan halifin dhe dëbuan el-Xhami'in dhe familjen e tij. .Kalifi i rënë Abd al-Wahid I u vra nga mbytja në shtator 1224.

Largimi i al-Ma'munit në 1228 shënoi fundin e epokës Almohad në Spanjë.Ibn Hudi dhe të fortët e tjerë vendas andaluzianë nuk ishin në gjendje të frenonin përmbytjen në rritje të sulmeve të krishtera, të nisura pothuajse çdo vit nga Sancho II i Portugalisë , Alfonso IX i Leonit, Ferdinand III i Kastiljes dhe James I i Aragonit.Njëzet vitet e ardhshme panë një përparim masiv në Reconquista- n e Krishterë - kështjellat e vjetra të mëdha Andaluziane ranë në një spastrim të madh: Mérida dhe Badajoz në 1230 (në Leon), Majorca në 1230 (në Aragon), Beja në 1234 (në Portugali), Cordova në 1236 (në Castile), Valencia në 1238 (në Aragon), Niebla-Huelva në 1238 (në Leon), Silves në 1242 (në Portugali), Murcia në 1243 (në Castile), Jaén në 1246 (në Castile), Alicante në 1248 (në Castile), duke kulmuar me rënien e qyteteve më të mëdha të Andaluzisë, ish-kryeqytetit Almohad të Seviljes, në duart e të krishterëve në 1248. Ferdinandi III i Kastiljes hyri në Sevilje si pushtues më 22 dhjetor 1248.Andaluzianët ishin të pafuqishëm para këtij sulmi.Ibn Hudd ishte përpjekur të kontrollonte përparimin Leonez që herët, por shumica e ushtrisë së tij andaluziane u shkatërrua në betejën e Alange në 1230. Ibn Hudi u përpoq të lëvizte armët dhe njerëzit e mbetur për të shpëtuar kështjellat andaluziane të kërcënuara ose të rrethuara, por me kaq shumë sulme në të njëjtën kohë, ishte një përpjekje e pashpresë.Pas vdekjes së Ibn Hudit në vitin 1238, disa nga qytetet andaluziane, në përpjekjen e fundit për të shpëtuar veten, iu ofruan edhe një herë Almohadëve, por pa dobi.Almohadët nuk do të ktheheshin.

Në 1229 guvernatori i Ifriqiyas, Abu Zakariya u kthye në Tunis pasi pushtoi Konstandinin dhe Bejaia në të njëjtin vit dhe shpalli pavarësinë.Pas ndarjes së hafsidëve nga almohadët nën Ebu Zekarija (1228–1249), Ebu Zekerija organizoi administratën në Ifriqiya (provinca romake e Afrikës në Magrebin modern; Tunizia e sotme, Algjeria lindore dhe Libia perëndimore) dhe ndërtoi qytetin e Tunisit. deri si qendra ekonomike dhe kulturore e perandorisë.Në të njëjtën kohë, shumë muslimanë nga Al-Andalusi që ikën nga Reconquista e krishterë e Iberisë u zhytën.Më pas ai aneksoi Tripolin në 1234, Algjerin në 1235, lumin Chelif 1236 dhe nënshtroi konfederatat e rëndësishme fisnore të Berberëve nga 1235 deri në 1238.Ai gjithashtu pushtoi Mbretërinë e Tlemcenit në korrik 1242 duke detyruar sulltanin e Tlemcenit vasalët e tij.

Në zotërimet e tyre afrikane, Almohadët inkurajuan vendosjen e të krishterëve edhe në Fez, dhe pas betejës së Las Navas de Tolosa ata herë pas here hynë në aleanca me mbretërit e Kastiljes.Ata ishin të suksesshëm në dëbimin e garnizoneve të vendosura në disa nga qytetet bregdetare nga mbretërit normanë të Siçilisë.Historia e rënies së tyre ndryshon nga ajo e Almoravidëve, të cilët ata i kishin zhvendosur.Ata nuk u sulmuan nga një lëvizje e madhe fetare, por humbën territore, pjesë-pjesë, nga revolta e fiseve dhe e rretheve.Armiqtë e tyre më efektivë ishin Banu Marin (Marinidët) që themeluan dinastinë e ardhshme.Përfaqësuesi i fundit i linjës, Idris II, 'al-Wathiq', u reduktua në zotërim të Marrakeshit, ku u vra nga një skllav në 1269.

Ideologjia Almohad e predikuar nga Ibn Tumart përshkruhet nga Amira Bennison si një "formë hibride e sofistikuar e Islamit që thuri së bashku fije nga shkenca e hadithit, fikhu Zahiri dhe Shafi'i, veprimet shoqërore Gazaliane (hisba) dhe angazhimi shpirtëror me nocionet shi'ite. i imamit dhe Mehdiut”.Për sa i përket jurisprudencës myslimane, shteti njohu shkollën e mendimit Zahiri (ظاهري), ndonëse shafiitëve gjithashtu iu dha një masë autoriteti në disa raste.Dinastia Almohad përqafoi një stil të shkrimit kursive Maghrebi të njohur sot si "Maghrebi thuluth" si një stil zyrtar i përdorur në dorëshkrime, monedha, dokumente dhe arkitekturë.Shkrimtarët dhe kaligrafët e periudhës Almohad gjithashtu filluan të ndriçojnë fjalët dhe frazat në dorëshkrime për theksim, duke përdorur fletë ari dhe lazuli.Gjatë dinastisë Almohad, vetë akti i libërlidhjes mori një rëndësi të madhe, me një shembull të dukshëm të kalifit almohad Abd al-Mu'min që solli artizanë për një festë të lidhjes së një Kur'ani të importuar nga Kordoba.Librat më së shpeshti lidheshin me lëkurë dhie dhe zbukuroheshin me ndërthurje poligonale, gërshetim dhe stampim.Almohadët fillimisht iu shmangën prodhimit të tekstileve luksoze dhe mëndafshit, por përfundimisht edhe ata u angazhuan në këtë prodhim.Tekstilet almohad, si shembujt e mëparshëm Almoravid, shpesh ishin zbukuruar me një rrjet rrumbullakash të mbushura me dizajne zbukuruese ose epigrafi arabe.Së bashku me periudhën Almoravid që i parapriu, periudha Almohad konsiderohet si një nga fazat më formuese të arkitekturës marokene dhe maure, duke vendosur shumë nga format dhe motivet që u rafinuan në shekujt pasardhës.Vendet kryesore të arkitekturës dhe artit Almohad përfshijnë Fes, Marrakesh, Rabat dhe Sevilje.