califado almóada

O movimento almóada originou-se com Ibn Tumart, um membro da Masmuda, uma confederação tribal berbere das montanhas do Atlas no sul do Marrocos.Na época, o Marrocos, o oeste da Argélia e a Espanha (al-Andalus) estavam sob o domínio dos almorávidas, uma dinastia berbere Sanhaja.No início de sua vida, Ibn Tumart foi para Córdoba, na Espanha, para prosseguir seus estudos e, posteriormente, para Bagdá para aprofundá-los.Em Bagdá, Ibn Tumart juntou-se à escola teológica de al-Ash'ari e ficou sob a influência do professor al-Ghazali.Ele logo desenvolveu seu próprio sistema, combinando as doutrinas de vários mestres.

Ibn Tumart passou algum tempo em várias cidades Ifriqiyan, pregando e agitando, liderando ataques desenfreados a lojas de vinho e outras manifestações de frouxidão.Suas travessuras e pregação inflamada levaram autoridades fartas a movê-lo de cidade em cidade.Em 1120, Ibn Tumart e seu pequeno grupo de seguidores seguiram para o Marrocos, parando primeiro em Fez, onde ele envolveu brevemente os estudiosos de Maliki da cidade em um debate.Chegou mesmo a agredir a irmã do emir almorávida ʿAli ibn Yusuf, nas ruas de Fez, porque ela andava sem véu, à moda das mulheres berberes.O emir decidiu apenas expulsá-lo da cidade.

Depois de um sermão particularmente comovente, revisando seu fracasso em persuadir os almorávidas a se reformarem por meio de argumentos, Ibn Tumart 'revelou' a si mesmo como o verdadeiro Mahdi, um juiz e legislador divinamente guiado, e foi reconhecido como tal por seu público.Esta foi efetivamente uma declaração de guerra ao estado almorávida.

Ibn Tumart abandonou sua caverna em 1122 e subiu ao Alto Atlas, para organizar o movimento almóada entre os Masmudatribes das terras altas.Além de sua própria tribo, os Hargha, Ibn Tumart garantiu a adesão dos Ganfisa, dos Gadmiwa, dos Hintata, dos Haskura e dos Hazraja à causa almóada.Por volta de 1124, Ibn Tumart ergueu o ribat de Tinmel, no vale do Nfis no Alto Atlas, um complexo fortificado inexpugnável, que serviria como centro espiritual e quartel-general militar do movimento almóada.Nos primeiros oito anos, a rebelião almóada limitou-se a uma guerra de guerrilha ao longo dos picos e desfiladeiros do Alto Atlas.Seu principal dano foi tornar inseguras (ou totalmente intransitáveis) as estradas e passagens nas montanhas ao sul de Marrakesh – ameaçando a rota para a importantíssima Sijilmassa, a porta de entrada do comércio transaariano.Incapaz de enviar mão de obra suficiente através das passagens estreitas para desalojar os rebeldes almóadas de seus pontos fortes facilmente defendidos nas montanhas, as autoridades almorávidas se reconciliaram com a criação de fortalezas para confiná-los lá (mais famosa a fortaleza de Tasghîmût que protegia a abordagem de Aghmat, que foi conquistada pelo almóadas em 1132), explorando rotas alternativas por passagens mais orientais.

Os almóadas finalmente desceram das montanhas para seu primeiro ataque considerável nas terras baixas.Foi um desastre.Os almóadas varreram uma coluna almorávida que havia saído para encontrá-los antes de Aghmat e então perseguiram seus remanescentes até Marrakesh.Eles sitiaram Marrakesh por quarenta dias até que, em abril (ou maio) de 1130, os almorávidas saíram da cidade e esmagaram os almóadas na sangrenta batalha de al-Buhayra (em homenagem a um grande jardim a leste da cidade).Os almóadas foram completamente derrotados, com enormes perdas.Metade de sua liderança foi morta em ação, e os sobreviventes mal conseguiram voltar para as montanhas.

Ibn Tumart morreu pouco depois, em agosto de 1130. A morte de Ibn Tumart foi mantida em segredo por três anos, período que os cronistas almóadas descreveram como ghayba ou "ocultação".Este período provavelmente deu a Abd al-Mu'min tempo para garantir sua posição como sucessor da liderança política do movimento.

Sob Abd al-Mu'min, os almóadas desceram das montanhas do Atlas, eventualmente destruindo o poder da vacilante dinastia almorávida em 1147. Abd al-Mu'min criou seu império primeiro conquistando o controle das altas montanhas do Atlas, depois o Médio Atlas, na região de Rif, eventualmente se mudando para sua terra natal ao norte de Tlemcen.Em 1145, depois que os almorávidas perderam o líder de seus mercenários catalães, Reveter, os almóadas os derrotaram em batalha aberta.A partir deste ponto, os almóadas moveram-se para o oeste na planície costeira do Atlântico.Depois de sitiar Marrakesh, eles finalmente a capturaram em 1147.

O envolvimento dos almóadas em Al-Andalus começou já em 1145, quando Ali ibn Isa ibn Maymun, o comandante naval almorávida de Cádiz, desertou para 'Abd al-Mu'min.No mesmo ano, Ibn Qasi, o governante de Silves, foi um dos primeiros líderes andaluzes a apelar para a intervenção almóada no Al-Andalus, a fim de impedir o avanço dos reinos cristãos, que os vacilantes almorávidas não conseguiram conter.Em 1147, Abd al-Mu'min enviou uma força militar liderada por outro desertor almorávida, Abu Ishaq Barraz, que capturou Algeciras e Tarifa antes de se mover para o oeste para Niebla, Badajoz e Algarve.Os almorávidas em Sevilha foram sitiados em 1147 até que a cidade foi capturada em 1148 com apoio local.

Por volta dessa época, uma grande rebelião centrada no vale de Sous, liderada por Muhammad ibn 'Abd Allah al-Massi, abalou o Império Almóada e assumiu dimensões religiosas, reunindo várias tribos para combater os almóadas.Após os reveses iniciais dos almóadas, a rebelião acabou sendo reprimida graças ao tenente de Abd al-Mu'min, Umar al-Hintati, que liderou uma força que matou al-Massi.A rebelião tributou os recursos almóadas e resultou em reversões temporárias também em Al-Andalus, mas os almóadas logo voltaram à ofensiva.Atendendo aos apelos locais das autoridades muçulmanas, eles assumiram o controle de Córdoba em 1149, salvando a cidade das forças de Alfonso VII.Os almorávidas restantes em Al-Andalus, liderados por Yahya ibn Ghaniya, estavam então confinados a Granada.Em 1150 ou 1151, Abd al-Mu'min convocou os líderes e notáveis ​​de Al-Andalus sob seu controle para Ribat al-Fath (Rabat), onde os fez jurar lealdade a ele, aparentemente como uma demonstração política de seu poder.Os almorávidas em Granada foram derrotados em 1155 e recuaram posteriormente para as Ilhas Baleares, onde resistiram por várias décadas. Os almóadas transferiram a capital da Ibéria muçulmana de Córdoba para Sevilha.

Durante grande parte da década de 1150, no entanto, Abd al-Mu'min concentrou seus esforços na expansão para o leste no norte da África.Em 1151, ele alcançou Constantino, onde enfrentou uma coalizão de tribos árabes que marchavam pelas terras berberes.Em vez da destruição dessas tribos, ele as utilizou para suas campanhas em al-Andalus e elas também ajudaram a reprimir qualquer oposição interna da família de Ibn Tumart.Abd al-Mu'min liderou suas forças para conquistar Túnis em 1159, estabelecendo progressivamente o controle sobre Ifriqiya conquistando as cidades de Mahdia (então mantida por Rogério II da Sicília), Kairouan e outras cidades costeiras até Trípoli ( na atual Líbia).Ele então retornou a Marrakesh e partiu para uma expedição a Al-Andalus em 1161. Abd al-Mu'min ordenou a construção de uma nova cidadela em Gibraltar, onde se baseou durante sua estada em Al-Andalus.

Os príncipes almóadas tiveram uma carreira mais longa e distinta do que os Murabits.Os sucessores de Abd al-Mumin, Abu Yaqub Yusuf (Yusuf I, governou de 1163–1184) e Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (Yaʻqūb I, governou de 1184–1199), eram homens capazes.Inicialmente, seu governo levou muitos súditos judeus e cristãos a se refugiarem nos crescentes estados cristãos de Portugal , Castela e Aragão.Por fim, eles se tornaram menos fanáticos do que os Murabits, e Ya'qub al-Mansur era um homem altamente talentoso que escreveu um bom estilo árabe e protegeu o filósofo Averróis.Seu título de "al-Manṣūr" ("o Vitorioso") foi conquistado por sua vitória sobre Alfonso VIII de Castela na Batalha de Alarcos (1195).

Em 1163, o califa Abu Ya'qub Yusuf fez do Alcazar sua principal residência na região.Ele expandiu e embelezou ainda mais o complexo do palácio em 1169, adicionando seis novos recintos aos lados norte, sul e oeste dos palácios existentes.As obras foram executadas pelos arquitetos Ahmad ibn Baso e 'Ali al-Ghumari.Com exceção das paredes, quase todos os edifícios anteriores foram demolidos e um total de aproximadamente doze palácios foram construídos.Entre as novas estruturas havia um grande pátio com jardim, agora conhecido como Patio del Crucero, que ficava no antigo recinto Abbadid.Entre 1171 e 1198, uma enorme nova mesquita congregacional foi construída no lado norte do Alcazar (mais tarde transformada na atual Catedral de Sevilha).Um estaleiro também foi construído nas proximidades em 1184 e um mercado têxtil em 1196.

A Batalha de Faḥṣ al-Jullāb foi travada na quinta-feira, 15 de outubro de 1165, entre os invasores almóadas e o rei de Múrcia, Ibn Mardanīsh.Um exército almóada comandado por sayyids Abū Ḥafṣ ʿUmar e Abū Saʿīd ʿUthmān, irmãos do califa Abū Yaʿḳūb Yūsuf, partiu para a ofensiva contra Ibn Mardanīsh no verão de 1165. Eles capturaram Andújar em setembro, perseguiram Galera, Caravaca, Baza e Sierra de Segura, então capturou Cúllar e Vélez em sua abordagem para Murcia.

Abu Yaqub Yusuf invadiu a Península Ibérica, conquistando al-Andalus e devastando Valência e Catalunha.No ano seguinte estabeleceu-se em Sevilha.

Yusuf I transportou vinte mil soldados pelo Estreito de Gibraltar, com o objetivo de firmar seu domínio nos territórios muçulmanos.Em um ano, ele havia colocado na linha a maioria das cidades muçulmanas.Em 1172, ele fez sua primeira incursão contra a posição cristã.Ele sitiou a cidade de Huete - e falhou.Houve várias razões para o fracasso.Pelo menos uma testemunha ocular sugere que Yusuf I...Não estava particularmente envolvido no cerco;...Quando correu a notícia no acampamento almóada de que Afonso VIII de Castela (agora com dezoito anos e governando em nome próprio) se aproximava para levantar o cerco, os almóadas desistiram de sua posição e recuaram.Foi uma derrota embaraçosa para Yusuf I, embora não fatal;ele logo se recomporia e relançaria a guerra.Mas Huete foi um ponto de virada para os reinos cristãos, que agora começaram a reajustar suas atitudes uns para com os outros.Em 1177, todos os cinco reis cristãos juraram tratados ou criaram alianças de casamento.A unidade política de Alfonso, o Batalhador, tornou-se uma unidade de propósito;e a treliça de lealdades tecida pelo inimigo cristão se mostraria quase impossível para os almóadas penetrarem.

Os Banū Ghāniya eram descendentes dos almorávidas que estabeleceram um principado nas Ilhas Baleares após a queda do estado almorávida em meados do século XII.Em 1184 eles invadiram o norte da África e lutaram contra os almóadas em uma luta que durou até a década de 1230 e variou de Trípoli a Sijilmāsa sob os emires ʿAlī (1184-1187) e Yaḥyā b.Ghaniya (1188-1235?).A chegada dos Banū Ghāniya ao norte da África coincidiu com a conquista de Almohad Ifrīqiya (Tunísia) pelo emir aiúbida Sharaf al-Dīn Qarāqūsh.Por vários anos, as forças aiúbidas lutaram lado a lado com os Banū Ghāniya e várias tribos árabes contra os almóadas até que Ṣalāḥ al-Dīn fez as pazes com os últimos em 1190. A tenaz resistência dos Banū Ghāniya e seus aliados, embora sem sucesso, colocou um O fim dos sonhos almóadas de um império abrangendo todo o noroeste da África e os forçou a eventualmente abandonar seu domínio sobre Ifrīqiya e o Magreb Central, que passou sob o domínio das dinastias locais Hafsid e Zayyanid na primeira metade do século XIII.

O cerco de Santarém durou de junho de 1184 a julho de 1184. Na primavera de 1184, Abu Yaqub Yusuf reuniu um exército, cruzou o estreito de Gibraltar e marchou para Sevilha.De lá marchou em direção a Badajoz e rumou para o oeste para sitiar Santarém, Portugal, que era defendida por Afonso I de Portugal .Ao saber do ataque de Abu Yusuf, Fernando II de Leão marchou com as suas tropas para Santarém para apoiar o seu sogro, Afonso I.Abu Yusuf, acreditando ter tropas suficientes para manter o cerco, enviou ordens para que parte de seu exército marchasse para Lisboa e sitiasse também aquela cidade.As ordens foram mal interpretadas e seu exército, vendo grandes contingentes de homens saindo da batalha, ficou confuso e começou a recuar.Abu Yusuf, em uma tentativa de reunir suas tropas, foi ferido por uma seta de besta e morreu em 29 de julho de 1184.

A Batalha de Alarcos foi uma batalha entre os almóadas liderados por Abu Yusuf Ya'qub al-Mansur e o rei Afonso VIII de Castela.Isso resultou na derrota das forças castelhanas e sua posterior retirada para Toledo, enquanto os almóadas reconquistaram Trujillo, Montánchez e Talavera.

A Batalha de Las Navas de Tolosa foi um importante ponto de viragem na Reconquista e na história medieval deEspanha .As forças cristãs do rei Afonso VIII de Castela juntaram-se aos exércitos de seus rivais, Sancho VII de Navarra e Pedro II de Aragão, na batalha contra os governantes muçulmanos almóadas da metade sul da Península Ibérica.O califa Muhammad al-Nasir liderou o exército almóada, composto por pessoas de todo o califado almóada.

Yusuf II morreu repentinamente no início de 1224 - ferido acidentalmente enquanto brincava com suas vacas de estimação.Sem herdeiros, os burocratas do palácio, liderados por Ibn Jam'i, rapidamente planejaram a eleição de seu velho tio-avô Abd al-Wahid I como o novo califa em Marrakesh.Mas a pressa e a provável inconstitucionalidade do processo de Marrakesh incomodaram seus tios, os irmãos de al-Nasir, em al-Andalus.A dinastia almóada nunca teve uma sucessão disputada.Apesar das divergências, eles sempre se alinharam lealmente ao califa eleito, de modo que a rebelião não era um assunto casual.Mas Abdallah logo foi visitado em Murcia pela figura sombria de Abu Zayd ibn Yujjan, um ex-alto burocrata em Marrakesh, cuja queda havia sido arquitetada alguns anos antes por al-Jami'i, e agora cumpria uma sentença de exílio nas proximidades de Chinchilla. (Albacete).Ibn Yujjan persuadiu Abdallah a contestar a eleição, garantindo-lhe suas altas conexões no palácio de Marrakesh e entre os xeques de Masmuda.Em consulta com seus irmãos, Abdallah logo se declarou o novo califa almóada, assumindo o título de califa de "al-Adil" ("o Justo" ou "o Justiceiro") e imediatamente tomou Sevilha e começou a fazer preparativos para marchar sobre Marrakesh e confrontar Abd al-Wahid I. Mas Ibn Yajjan já havia puxado suas conexões marroquinas.Antes do final do verão, Abu Zakariya, o xeque da tribo Hintata, e Yusuf ibn Ali, governador de Tinmal, declararam-se a favor de al-Adil, tomaram o palácio de Marrakesh, depuseram o califa e expulsaram al-Jami'i e seu círculo .O caído califa Abd al-Wahid I foi assassinado por estrangulamento em setembro de 1224.

A partida de al-Ma'mun em 1228 marcou o fim da era almóada na Espanha.Ibn Hud e os outros homens fortes andaluzes locais foram incapazes de conter a crescente onda de ataques cristãos, lançados quase anualmente por Sancho II de Portugal , Afonso IX de Leão, Fernando III de Castela e Jaime I de Aragão.Os vinte anos seguintes assistiram a um avanço maciço na Reconquista cristã – as antigas grandes cidadelas andaluzas caíram em grande escala: Mérida e Badajoz em 1230 (para Leão), Maiorca em 1230 (para Aragão), Beja em 1234 (para Portugal), Córdoba em 1236 (para Castela), Valência em 1238 (para Aragão), Niebla-Huelva em 1238 (para Leão), Silves em 1242 (para Portugal), Múrcia em 1243 (para Castela), Jaén em 1246 (para Castela), Alicante em 1248 (para Castela), culminando na queda da maior das cidades da Andaluzia, a ex-capital almóada de Sevilha, nas mãos dos cristãos em 1248. Fernando III de Castela entrou em Sevilha como conquistador em 22 de dezembro de 1248.Os andaluzes estavam indefesos diante desse ataque.Ibn Hudd tentou conter o avanço leonês no início, mas a maior parte de seu exército andaluz foi destruída na batalha de Alange em 1230. Ibn Hud lutou para mover as armas e homens restantes para salvar cidadelas andaluzas ameaçadas ou sitiadas, mas com tantos ataques ao mesmo tempo, foi um esforço sem esperança.Após a morte de Ibn Hud em 1238, algumas das cidades andaluzas, em um último esforço para se salvar, se ofereceram novamente aos almóadas, mas sem sucesso.Os almóadas não voltariam.

Em 1229, o governador de Ifriqiya, Abu Zakariya, retornou a Tunis após conquistar Constantine e Béjaïa no mesmo ano e declarou a independência.Após a separação dos hafsidas dos almóadas sob Abu Zakariya (1228–1249), Abu Zakariya organizou a administração em Ifriqiya (a província romana da África no Magreb moderno; hoje Tunísia, leste da Argélia e oeste da Líbia) e construiu a cidade de Tunis como o centro econômico e cultural do império.Ao mesmo tempo, muitos muçulmanos de Al-Andalus fugindo da Reconquista cristã da Península Ibérica foram absorvidos.Posteriormente, ele anexou Trípoli em 1234, Argel em 1235, o rio Chelif em 1236 e subjugou importantes confederações tribais dos berberes de 1235 a 1238.Ele também conquistou o Reino de Tlemcen em julho de 1242, forçando o sultão de Tlemcen a se tornar vassalo.

Em suas propriedades africanas, os almóadas encorajaram o estabelecimento de cristãos até mesmo em Fez, e após a Batalha de Las Navas de Tolosa eles ocasionalmente firmaram alianças com os reis de Castela.Eles conseguiram expulsar as guarnições colocadas em algumas das cidades costeiras pelos reis normandos da Sicília.A história de seu declínio difere da dos almorávidas, que eles haviam deslocado.Não foram assaltados por um grande movimento religioso, mas perderam territórios, aos poucos, pela revolta de tribos e distritos.Seus inimigos mais eficazes foram os Banu Marin (Marinidas), que fundaram a próxima dinastia.O último representante da linha, Idris II, 'al-Wathiq', foi reduzido à posse de Marrakech, onde foi assassinado por um escravo em 1269.

A ideologia almóada pregada por Ibn Tumart é descrita por Amira Bennison como uma "forma híbrida sofisticada do Islã que teceu fios da ciência Hadith, Zahiri e Shafi'i fiqh, ações sociais Ghazalian (hisba) e engajamento espiritual com noções xiitas do imam e mahdi".Em termos de jurisprudência muçulmana, o estado deu reconhecimento à escola de pensamento Zahiri (ظاهري), embora os Shafi'ites também recebessem uma medida de autoridade às vezes.A dinastia almóada adotou um estilo de escrita cursiva magrebina conhecido hoje como "magrebi thuluth" como um estilo oficial usado em manuscritos, cunhagem, documentos e arquitetura.Escribas e calígrafos do período almóada também começaram a iluminar palavras e frases em manuscritos para dar ênfase, usando folha de ouro e lápis-lazúli.Durante a dinastia almóada, o próprio ato de encadernação assumiu grande importância, com um exemplo notável do califa almóada Abd al-Mu'min trazendo artesãos para uma celebração da encadernação de um Alcorão importado de Córdoba.Os livros eram mais frequentemente encadernados em couro de cabra e decorados com entrelaçamento poligonal, goffering e estampagem.Os almóadas inicialmente evitaram a produção de tecidos e sedas de luxo, mas acabaram também se envolvendo nessa produção.Os têxteis almóadas, como exemplos anteriores de almorávidas, eram frequentemente decorados com uma grade de rodelas cheias de desenhos ornamentais ou epigrafia árabe.Juntamente com o período almorávida que o precedeu, o período almóada é considerado uma das fases mais formativas da arquitetura marroquina e mourisca, estabelecendo muitas das formas e motivos que foram refinados nos séculos seguintes.Os principais locais de arquitetura e arte almóada incluem Fes, Marrakesh, Rabat e Sevilha.