1862 ਵਿੱਚ ਨਗੁਏਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਈਗੋਨ ਦੀ ਸੰਧੀ ਨਾਲ ਵਿਅਤਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਗੀਆ Định, ਪੌਲੋ ਕੰਡੋਰ ਦੇ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਰੋਧ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਕੁਝ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਾਬਕਾ ਅਦਾਲਤੀ ਅਫਸਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਰੂੰਗ Định, ਕੁਝ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਗੁਏਨ ਟਰੂਂਗ ਟ੍ਰੋਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਰੀਲਾ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀ ਐਲ'ਐਸਪੇਰੈਂਸ ਨੂੰ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ।ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਾਬਕਾ ਅਦਾਲਤੀ ਅਫਸਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੜਾਕੇ ਪੇਂਡੂ ਆਬਾਦੀ ਤੋਂ ਸਨ।ਹਮਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਾਵਨਾ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ - 90 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ - ਕਿਉਂਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੌਲਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਯਾਤ ਕੀਤਾ, 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਆਪਕ ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ।ਅਤੇ, ਸਾਰੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਮੌਜੂਦ ਸੀ।ਇਹ ਦੋ ਕਾਰਨ ਸਨ ਕਿ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।^[191]ਫ੍ਰੈਂਚ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਨ।1898 ਤੱਕ, ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਬਤਾਂ ਨੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜਮਾਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਮਾਤ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ।1905 ਵਿਚ, ਇਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ "ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅੰਨਾਮਾਈਟ ਸਮਾਜ, ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅੰਤਮ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ."ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੰਡ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਤੱਕ ਚੱਲੀ।ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਲਹਿਰਾਂ ਉਭਰੀਆਂ।ਪਹਿਲੀ Đông Du ("ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ") ਲਹਿਰ 1905 ਵਿੱਚ ਫਾਨ ਬੋਈ ਚਾਉ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।ਚਾਉ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿਅਤਨਾਮੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਜਾਪਾਨ ਭੇਜਣ ਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਹ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਫਲ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਣ।ਪ੍ਰਿੰਸ ਕਉਂਗ Để ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ: Duy Tân Hội ਅਤੇ Việt Nam Công Hiến Hội।ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕੂਟਨੀਤਕ ਦਬਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਾਉ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ।ਫਾਨ ਚਾਉ ਤ੍ਰਿਨਹ, ਜਿਸਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ, ਡੂਏ ਤਾਨ (ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ) ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ, ਦੇਸ਼ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਪਰਿਵਰਤਨ।20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਅਤਨਾਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਰੋਮਨਾਈਜ਼ਡ ਕਿਊਕ ਨਗਯੂ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ।ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਦੇਸ਼ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ Quốc Ngữ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਚੀਨੀ ਲਿਪੀਆਂ ਜਾਂ Nôm ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬੋਝਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਚੀਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਨੇ ਹੋਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਮਾਰਗਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।ਫਾਨ ਬੋਈ ਚਾਉ ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਗੁਆਂਗਜ਼ੂ ਵਿੱਚ ਵੀਅਤਨਾਮ ਕੁਆਂਗ Phục Hội ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।1925 ਵਿਚ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਏਜੰਟਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੰਘਾਈ ਵਿਚ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀਅਤਨਾਮ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਚਾਉ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1940 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1927 ਵਿੱਚ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਕੁਓਮਿਨਤਾਂਗ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਨੈਸ਼ਨਲਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਟੋਨਕਿਨ ਵਿੱਚ 1930 ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਯੇਨ ਬਾਈ ਬਗਾਵਤ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਸ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ, ਨਗੁਏਨ ਥਾਈ ਹਾਕ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗਿਲੋਟਿਨ ਦੁਆਰਾ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।