ਬੰਬਈ ਦੰਗੇ, ਬੰਬਈ (ਹੁਣ ਮੁੰਬਈ), ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ, ਦਸੰਬਰ 1992 ਅਤੇ ਜਨਵਰੀ 1993 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਪਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਲਗਭਗ 900 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ।^[57] ਇਹ ਦੰਗੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸੰਬਰ 1992 ਵਿੱਚ ਅਯੋਧਿਆ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਕਾਰਸੇਵਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਢਾਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਧਦੇ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਸਨ।ਦੰਗਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਅ ਸਨ।ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ 6 ਦਸੰਬਰ 1992 ਨੂੰ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਢਾਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭੜਕਾਹਟ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ, ਜਨਵਰੀ 1993 ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ। ਇਹ ਪੜਾਅ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੋਂਗਰੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਦੂ ਮਥਾਡੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ, ਮੁਸਲਿਮ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਛੁਰਾ ਮਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਛੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾੜਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਰਾਧਾਬਾਈ ਚਾਵਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਪਾਹਜ ਲੜਕੀ ਸਮੇਤ ਹਿੰਦੂ।ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਵਿੱਚ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਮਨਾ ਅਤੇ ਨਵਕਾਲ ਵਰਗੀਆਂ ਅਖਬਾਰਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਥਾਦੀ ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਰਾਧਾਬਾਈ ਚਾਵਲ ਕਾਂਡ ਦੇ ਭੜਕਾਊ ਅਤੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਵਾਲੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ।8 ਜਨਵਰੀ, 1993 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਦੰਗੇ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੰਬਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਕ ਸੀ।ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਲਗਭਗ 575 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ 275 ਹਿੰਦੂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ।^[58] ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੋ ਇੱਕ ਫਿਰਕੂ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ।ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ, ਇੱਕ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਹਿੰਦੂ ਸੰਗਠਨ, ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ "ਬਦਲੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ" ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਪਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦੰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।ਬੰਬਈ ਦੰਗੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਅਧਿਆਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਫਿਰਕੂ ਤਣਾਅ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਝਗੜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।