Maimondes' Dertien geloofsbeginselen

In zijn commentaar op de Misjna (traktaat Sanhedrin, hoofdstuk 10) formuleert Maimonides zijn "13 principes van geloof";en dat deze principes samenvatten wat hij beschouwde als de vereiste overtuigingen van het judaïsme:Het bestaan ​​van God.Gods eenheid en ondeelbaarheid in elementen.Gods spiritualiteit en onlichamelijkheid.Gods eeuwigheid.God alleen zou het voorwerp van aanbidding moeten zijn.Openbaring door Gods profeten.De voorrang van Mozes onder de profeten.Dat de hele Thora (zowel de geschreven als de mondelinge wet) van goddelijke oorsprong is en door God op de berg Sinaï aan Mozes is gedicteerd.De Thora gegeven door Mozes is permanent en zal niet vervangen of veranderd worden.Gods bewustzijn van alle menselijke handelingen en gedachten.Beloning van gerechtigheid en straf van het kwaad.De komst van de Joodse Messias.De opstanding van de doden.Maimonides zou de principes uit verschillende Talmoedische bronnen hebben samengesteld.Deze principes waren controversieel toen ze voor het eerst werden voorgesteld, en riepen kritiek op van rabbijnen Hasdai Crescas en Joseph Albo, en werden de komende eeuwen door een groot deel van de joodse gemeenschap in feite genegeerd.Deze principes zijn echter algemeen aanvaard en worden beschouwd als de belangrijkste geloofsprincipes voor orthodoxe joden.Twee poëtische herformuleringen van deze principes (Ani Ma'amin en Yigdal) werden uiteindelijk heilig verklaard in vele edities van de Siddur (Joods gebedenboek).De principes zijn vermeld in de Siddur Edot HaMizrach, Additions for Shacharit. Het weglaten van een lijst van deze principes als zodanig in zijn latere werken, de Mishneh Torah en The Guide for the Perplexed, heeft ertoe geleid dat sommigen suggereren dat eerder standpunt, of dat deze beginselen eerder beschrijvend dan prescriptief zijn.