हाउस अफ विजडम, जसलाई बगदादको ग्रान्ड लाइब्रेरी पनि भनिन्छ, बगदादको प्रमुख अब्बासिद युगको सार्वजनिक एकेडेमी र बौद्धिक केन्द्र थियो, जुन इस्लामिक स्वर्ण युगको समयमा प्रमुख थियो।प्रारम्भमा, यो 8 औं शताब्दीको मध्यमा दोस्रो अब्बासिद खलीफा अल-मन्सुरद्वारा निजी संग्रहको रूपमा वा 8 औं शताब्दीको उत्तरार्धमा खलीफा हारुन अल-रशीदको नेतृत्वमा पुस्तकालयको रूपमा सुरु भएको हुन सक्छ, जुन सार्वजनिक एकेडेमी र पुस्तकालयमा विकसित भएको थियो। - मामुन प्रारम्भिक 9 औं शताब्दीमा।अल-मन्सुरले ससानियन इम्पीरियल लाइब्रेरीको मोडेलमा दरबारको पुस्तकालय स्थापना गरे र त्यहाँ काम गर्ने बुद्धिजीवीहरूलाई आर्थिक र राजनीतिक समर्थन प्रदान गरे।उनले नयाँ अब्बासिड अदालतसँग गणित र खगोल विज्ञानको ज्ञान साझा गर्नभारत र अन्य ठाउँका विद्वानहरूको प्रतिनिधिमण्डललाई पनि आमन्त्रित गरे।अब्बासिद साम्राज्यमा, धेरै विदेशी कामहरू ग्रीक ,चिनियाँ , संस्कृत, फारसी र सिरियाकबाट अरबीमा अनुवाद गरिएको थियो।अनुवाद आन्दोलनले खलीफा अल-रशीदको शासनकालमा ठूलो गति प्राप्त गर्यो, जो आफ्नो पूर्ववर्ती जस्तै, व्यक्तिगत रूपमा विद्वता र कवितामा रुचि राख्थे।मूल रूपमा चिन्तित पाठहरू मुख्य रूपमा चिकित्सा, गणित र खगोल विज्ञान तर अन्य विषयहरू, विशेष गरी दर्शन, चाँडै पछ्याइयो।अल-रशीदको पुस्तकालय, हाउस अफ विजडमको प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती, बेत अल-हिक्मा वा इतिहासकार अल-किफ्टीले यसलाई खिजानत कुतुब अल-हिक्मा ("बुद्धिको पुस्तकहरूको भण्डार" को लागि अरबी) भनेर पनि चिनिन्थ्यो। ।समृद्ध बौद्धिक परम्पराको अवधिमा उत्पत्ति भएको, उमाय्याद युगमा पहिलेको विद्वान प्रयासहरूमा निर्माण भएको सदनले अब्बासिदहरूको विदेशी ज्ञान र अनुवादको समर्थनमा चासो पाएको थियो।खलीफा अल-मामुनले ज्ञानको महत्त्वलाई जोड दिँदै आफ्नो गतिविधिहरूलाई महत्त्वपूर्ण रूपमा बलियो बनायो, जसले विज्ञान र कलामा प्रगति गर्यो।उनको शासनकालले बगदादमा पहिलो खगोलीय पर्यवेक्षकहरूको स्थापना र प्रमुख अनुसन्धान परियोजनाहरू देख्यो।संस्था एक शैक्षिक केन्द्र मात्र थिएन तर बगदादमा सिभिल इन्जिनियरिङ्, चिकित्सा र सार्वजनिक प्रशासनमा पनि भूमिका खेलेको थियो।यसका विद्वानहरू वैज्ञानिक र दार्शनिक पाठहरूको विशाल सरणी अनुवाद र संरक्षणमा संलग्न थिए।आफ्नो पूर्ववर्तीहरूको तर्कवादी दृष्टिकोणबाट टाढा सरेका खलिफा अल-मुतावक्किलको अधीनमा यसको पतन भए पनि, हाउस अफ विजडम अरब र इस्लामिक शिक्षाको सुनौलो युगको प्रतीक बनेको छ।1258 मा मंगोलहरू द्वारा यसको विनाशले यसको पाण्डुलिपिहरूको विशाल संग्रहको फैलावटको नेतृत्व गर्‍यो, जसमा केही नासिर अल-दिन अल-तुसीद्वारा सुरक्षित गरिएको थियो।हानिले इस्लामिक इतिहासको एक युगको अन्त्यको प्रतीक हो, जसले विजय र विनाशको सामना गर्दा सांस्कृतिक र बौद्धिक केन्द्रहरूको कमजोरीलाई हाइलाइट गर्यो।