Энэ үнэхээр сайхан байна

Кадызаделис бол Османы эзэнт гүрэн дэх 17-р зууны үеийн цэвэршсэн шинэчлэгч шашны хөдөлгөөн бөгөөд Исламын сэргэн мандалтын номлогч Кадызаде Мехмедийг (1582-1635) дагасан.Кадызаде болон түүний дагалдагчид суфизм ба алдартай шашны эрс өрсөлдөгчид байв.Тэд Кадизадегийн үзэж буй Османы үеийн олон зан үйлийг бид "Исламын бус шинэлэг зүйл" гэж буруушааж, "I/7-р зууны анхны лалын шашинтнуудын итгэл үнэмшил, зан үйлийг сэргээхийг" ("сайныг захиж, мууг хориглох") чин сэтгэлээсээ дэмжиж байв.^[16]Хичээл зүтгэлтэй, догшин үг хэллэгт хөтлөгдөн Кадызаде Мехмед олон дагагчдыг өөрийн үйл хэрэгт нэгдэж, Османы эзэнт гүрний доторх бүх завхралаас ангижрахад түлхэц өгч чадсан юм.Хөдөлгөөний удирдагчид Багдадын томоохон сүмүүдэд номлогчийн албан тушаал хашиж, "Османы төрийн аппаратын дэмжлэгтэй алдартай дагалдагчдыг нэгтгэсэн".^[17] 1630-1680 оны хооронд Кадизаделичууд болон тэдний дургүйцсэн хүмүүсийн хооронд ширүүн хэрүүл маргаан гарч байв.Хөдөлгөөн ахих тусам идэвхтнүүд "улам хүчирхийлэлд өртөж", Кадизаделис "ортодокс шашны хувилбарыг зөрчиж буй хүмүүст шийтгэл оногдуулахын тулд сүм, текке, Османы кофены газруудад" нэвтэрдэг болсон.^[18]Кадизаделисүүд хүчин чармайлтаа хэрэгжүүлж чадаагүй;Гэсэн хэдий ч тэдний кампанит ажил нь Османы нийгэм дэх шашны байгууллагын доторх хуваагдлыг онцолж байв.Кадизаделийн өвийг үеэс нөгөөд үлдээсэн нь Кадизадегийн хөдөлгөөнийг хөгжүүлсэн эрдэмтэн Биргивигийн сүнслэг нөлөө бүхий удирдагчдад гүн гүнзгий шингэсэн байдаг.Османы захад Кадизадегийн шашны дэвшил нь элитийн эсрэг хөдөлгөөнийг хүчирхэгжүүлсэн.Эцсийн эцэст, шашны ахлах лам нар суфийн теологийг үргэлжлүүлэн дэмжсээр байв.Олон эрдэмтэн, судлаачид Кадизаделичууд хувиа хичээсэн, хоёр нүүртэй байсан гэж маргадаг;Учир нь тэдний ихэнх шүүмжлэл нь нийгмийн захад байсан, бусад нийгмийн дэг журмаас хөндийрсөн мэт санагдсантай холбоотой байв.Эрдэмтэд Османы эзэнт гүрний доторх боломж, эрх мэдлээс тусгаарлагдсан тул Кадизаделичууд өөрсдийн байр сууриа эзэлж, улмаар өдөөн хатгагчдын оронд шинэчлэгчийн дүрд хувирсан гэж үзсэн.