ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ປົກ​ຄອງ​ຂອງ Rama II​, ອາ​ນາ​ຈັກ​ໄດ້​ເຫັນ renaissance ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຫຼັງ​ຈາກ​ສົງ​ຄາມ​ຂະ​ຫນາດ​ໃຫຍ່​ທີ່ plagued ການ​ປົກ​ຄອງ predecessor ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​;ໂດຍສະເພາະໃນຂົງເຂດສິລະປະ ແລະວັນນະຄະດີ.ນັກ​ກະວີ​ທີ່​ຣາມາ​ທີ 2 ປະກອບ​ດ້ວຍ​ນັກ​ປະພັນ Sunthorn Phu ນັກ​ຂຽນ​ຂີ້​ເມົາ (ພຣະ​ອະ​ໄພ​ມະນີ) ​ແລະ ນາ​ລິນ​ທິ​ເບ​ດ (ນາ​ລິນ).ການພົວພັນຕ່າງປະເທດໃນເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ຖືກຄອບງໍາໂດຍການພົວພັນກັບລັດໃກ້ຄຽງ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ມີອໍານາດອານານິຄົມຂອງເອີຣົບໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າໄປໃນພື້ນຖານ.ໃນ ກໍາປູເຈຍ ແລະ ລາວ , ຫວຽດນາມ ໄດ້ ຮັບ ອໍານາດ ສູງ ສຸດ, ເປັນ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ Rama II ຍອມຮັບ ໃນ ເບື້ອງ ຕົ້ນ.​ເມື່ອ​ການ​ກະບົດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ຫວຽດນາມ​ພາຍ​ໃຕ້​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ຣາມາ​ທີ 3 ​ໃນ​ປີ 1833-34, ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ພະຍາຍາມ​ປາບ​ພວກ​ທະຫານ​ຫວຽດນາມ, ​ແຕ່​ນີ້​ໄດ້​ພາ​ໃຫ້​ກອງທັບ​ສະຫຍາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ.ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຊຸມປີ 1840, ຂະເໝນ ເອງໄດ້ປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການຂັບໄລ່ຊາວຫວຽດນາມ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ນຳໄປສູ່ອິດທິພົນຂອງສະຫຍາມໃນກຳປູເຈຍຫຼາຍຂຶ້ນ.​ໃນ​ຂະນະ​ດຽວ​ກັນ, ສະຫຍາມ​ກໍ​ຍັງ​ໄດ້​ສົ່ງ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ໄປ​ຍັງ ​ຈີນ .ພາຍໃຕ້ Rama II ແລະ Rama III, ວັດທະນະທໍາ, ການເຕັ້ນລໍາ, poetry ແລະຂ້າງເທິງທັງຫມົດສະແດງລະຄອນໄດ້ເຖິງຈຸດສູງສຸດ.ວັດ​ໂພ​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໂດຍ Rama III, ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ປະ​ເທດ.ການປົກຄອງຂອງ Rama III ໄດ້.ສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກຫມາຍໂດຍການແບ່ງແຍກຂອງພວກຊັ້ນສູງກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍຕ່າງປະເທດ.ກຸ່ມສະໜັບສະໜຸນກຸ່ມນ້ອຍໆຂອງການຍຶດເອົາເທັກໂນໂລຍີຕາເວັນຕົກ ແລະຜົນສຳເລັດອື່ນໆ ໄດ້ຖືກຄັດຄ້ານໂດຍວົງການອະນຸລັກນິຍົມ, ເຊິ່ງສະເໜີໃຫ້ມີການໂດດດ່ຽວທີ່ເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນແທນ.ນັບຕັ້ງແຕ່ກະສັດ Rama II ແລະ Rama III, ວົງການອະນຸລັກທາງສາສະຫນາສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຕິດຢູ່ກັບແນວໂນ້ມການໂດດດ່ຽວຂອງພວກເຂົາ.ການສິ້ນພຣະຊົນຂອງ Rama III ໃນປີ 1851 ຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການສິ້ນສຸດຂອງລະບອບຣາຊາທິປະໄຕຂອງສະຫຍາມແບບດັ້ງເດີມຄື: ມີສັນຍານທີ່ຈະແຈ້ງແລ້ວຂອງການປ່ຽນແປງທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍສອງຜູ້ສືບທອດຂອງກະສັດ.