Кирилл жана Мефодий

Мефодий Майкл төрөлүп, Түркиянын түндүк-батышындагы Мисиан Олимпунда (азыркы Улудаг) монах болгондон кийин Мефодий деген ысым ыйгарылган.Алардын атасы Лео, Византия Тесалоника темасынын дроунгариосу, энеси Мария болгон.

Кирилл он төрт жашка чыкканда эки бир тууган атасынан ажырап, империянын башкы министрлеринин бири болгон Логотетес тоу Дрому болгон күчтүү министр Теоктистос алардын коргоочусу болуп калган.Ал ошондой эле Регент Бардас менен бирге Империянын ичинде Кирилл окута турган Магнаура университетинин түптөлүшү менен аяктаган кеңири билим берүү программасын баштоо үчүн жооптуу болгон.

Кирилл ыйык кызмат кылуучу болуп дайындалган жана Аясофия чиркөөсүндө расмий кызмат кылган, ал жерде Константинополдун патриархы, епископ Фотиос менен тыгыз мамиледе болгон.Мыкты окумуштуу тез эле епископтун китепканачысы болуп калды.Кирилл Константинополдогу Магнаура университетинде философия мугалими болуп, ал жерден "Философ Константин" деген эпитетти алган.

Византия императору Михаэль III жана Константинополь патриархы Фотий (Университеттин Кириллдин профессору жана анын мурунку жылдардагы жол көрсөтүүчү жарыгы) Кириллди хазарларга миссионердик экспедицияга жөнөтүп, алар экөө менен тең сүйлөшө ала турган окумуштуу жөнөтүүнү суранышкан. Жүйүттөр жана Сарацендер.Тилекке каршы, эгер хазарларды христиан динине киргизүү ниети болсо, сапар ийгиликсиз аяктады, анткени византиялыктар алардын 200гө жакынын гана чөмүлтүүгө жетишкен.Хазария мамлекети акыры анын ордуна иудаизмди кабыл алган.Кирилл биздин замандын 1-кылымында сүргүнгө айдалган Рим епискобу, Ыйык Клементтин калдыктары деп айтылган сувенирлерди кайра алып келген.

Улуу Моравиянын князы Растислав император Михаэль III менен Патриарх Фотийден славян элине жакшы кабар таратуу үчүн миссионерлерди жиберүүнү суранган.Анын мындай кадамга барышынын мотивдери диний эмес, саясый болсо керек.Император тез эле Кириллди агасы Мефодийдин коштоосунда жиберүүнү чечти.өтүнүч Византия таасирин кеңейтүү үчүн ыңгайлуу мүмкүнчүлүк берген.Алардын биринчи иши жардамчыларды даярдоо болду окшойт.

Кирилл славяндарга кабар айтуу ишин жеңилдетүү үчүн Мефодийдин жардамы менен славян тилинин уникалдуу тыбыштарын так чагылдыруу үчүн еврей жана грек курсив жазуусунун айрым тамгаларын колдонгон глаголит жазуусун ойлоп тапкан.Бир туугандар бул жазууну алар үйдөн чыга электе эле түзүшкөн (славян тилинде мурда жазуу түрүндө болгон эмес) жана аны Иоанн Хризостомдун (Константинополь епискобу 398-404-жылдары) литургиясын, Байыркы Келишимдин Забурларын которуу үчүн колдонушкан. жана Жаңы Келишимдин Инжилдери.Алар аны жайылтуу үчүн Улуу Моравияга барышкан.Алар бул аракетте бир топ ийгиликтерге жетишти.Бирок, алар атайын славяндык литургияны түзүү аракеттерине каршы чыккан немис чиркөөчүлөрү менен кагылыша кетишкен.

Ал көптөгөн жаңы чиркөөлөрдү түзүүгө жетишкени менен, тилекке каршы, Кирилл үчүн, Моравиядагы франк епископтору, христиан чиркөөсүнүн батыш жарымынын атаандашы үчүн ишти түртүп жатышкан, анын миссионердик ишине ар бир кадам сайын каршы болушкан.Консервативдик чиркөө диниятчылары да салттуу латын, грек жана иврит үчилтигинен башка тилде сыйынууга (ал тургай диний адабияттарды таратууга) каршы болушкан.

867-жылы Рим папасы Николай I (858-867) бир туугандарды Римге чакырган.Алардын Моравиядагы Жакшы Кабар таратуу миссиясы ушул убакка чейин Зальцбург архиепискобу Адалвин жана Пассау епискобу Эрманрих менен талаштын чордонуна айланган, алар ошол эле аймакты чиркөө көзөмөлдөйт деп ырасташкан жана ал жерде латын литургиясын гана колдонушун каалашкан.Шакирттери менен бирге саякаттап, Паннониядан (Балатон княздыгы) өтүп, Принц Косел аларды жакшы кабыл алды.Алар Римге бир жылдан кийин келип, жылуу кабыл алышты.Бул бир жагынан алар менен Сент-Клементтин калдыктарын алып келгенине байланыштуу болгон;Константинополь менен славяндардын аймагынын юрисдикциясы үчүн атаандаштык Римди бир туугандарды жана алардын таасирин баалоого түртөт.

Жаңы Рим папасы Адриан II Мефодийге Сирми архиепискобу наамын (азыркы Сербиядагы Сремска Митровица) берип, аны 869-жылы бүткүл Моравия менен Паннониянын юрисдикциясы жана славян литургиясын колдонууга уруксаты менен Паннонияга кайра жөнөткөн.Мефодий эми славяндардын арасындагы ишти жалгыз уланткан.

Чыгыш франк башкаруучулары жана алардын епископтору Мефодийди кетирүүнү чечишкен.Мефодийдин архиепископтук дооматтары Зальцбургдун укуктарына ушунчалык зыян деп эсептелгендиктен, ал туткунга алынып, Чыгыш Франк епископторуна: Зальцбургдук Адалвинге, Пассаулук Эрманрихке жана Фрейзингдик Анного жооп берүүгө аргасыз болгон.Кызуу талкуудан кийин алар баскынчыны камактан чыгарууну жарыялашты жана аны Германияга жөнөтүүнү буйрук кылышты, ал жерде эки жарым жыл монастырда туткунда кармалат.

Рим Мефодийге катуу жар салып, епископ Павел Анкондукту кайра кызматка коюуга жана анын душмандарын жазалоого жиберди, андан кийин эки тарап тең Римге легат менен келүүгө буйрук беришти.Жаңы Рим папасы Иоанн VIII Мефодийдин бошотулушун камсыздаган, бирок ага славян литургиясын колдонууну токтотууну тапшырган.Мефодийди еретика жана славян тилин колдонгон деген айыптар менен Римге чакырышкан.Бул жолу Рим папасы Иоанн Мефодийдин өзүн коргоп айткан жүйөөлөрүнө ынанды жана аны бардык айыптардан тазаланып, славян тилин колдонууга уруксат менен кайра жөнөттү.Анын ордуна келген Каролинг епискобу Славян Литургиясын басып, Мефодийдин шакирттерин сүргүнгө мажбурлаган.Көптөр болгариялык Княз Бористен башпаанек таап, анын астында славян тилдүү чиркөөнү кайра уюштурушкан.Ошол эле учурда, Папа Иоанндын мураскорлору кылымдар бою созулган латын тилинде гана саясатты кабыл алышкан.

Рим папасы Стивен V 885-жылы Улуу Моравиядан эки бир туугандын шакирттерин сүргүнгө айландырган. Алар Биринчи Болгария империясына качып кетишкен, ал жерде аларды тосуп алып, теологиялык мектептерди түзүү тапшырылган.Ал жерде алар Охриддик Ыйык Клемент менен бирге глаголиттин негизинде кириллица жазуусун ойлоп табышты.Кириллица бара-бара глаголиттин ордуна эски чиркөө славян тилинин алфавити болуп калды, ал Болгария империясынын расмий тили болуп, кийинчерээк Киев Русинин Чыгыш славян жерлерине тарады.Кириллица акырында славян дүйнөсүнүн басымдуу бөлүгүнө таралып, чыгыш ортодоксалдык славян өлкөлөрүндө стандарт алфавитке айланган.Демек, Кирилл менен Мефодийдин аракети да христианчылыктын Чыгыш Европага жайылышына жол ачкан.