시릴과 메토디우스

메토디우스는 마이클로 태어났으며 터키 북서쪽에 있는 미시안 올림푸스(현재의 울루다)에서 승려가 되면서 메토디우스라는 이름을 받았습니다.그들의 아버지는 Thessalonica의 비잔틴 테마의 droungarios 인 Leo이고 어머니는 Maria였습니다.

두 형제는 시릴이 열네 살 때 아버지를 잃었고, 제국의 최고 장관 중 한 명인 로고테테스 투 드로모우(logothetes tou dromou)라는 막강한 장관 테옥티스토스(Theoktistos)가 그들의 보호자가 되었습니다.그는 또한 섭정 Bardas와 함께 제국 내에서 광범위한 교육 프로그램을 시작하여 Cyril이 가르칠 Magnaura 대학의 설립으로 절정에 이르렀습니다.

키릴루스는 사제로 성임되었고 하기아 소피아 교회에서 관리로 봉사했으며 그곳에서 콘스탄티노플 총대주교인 포티오스 주교와 긴밀한 관계를 발전시켰습니다.뛰어난 학자는 곧 주교의 사서가 되었습니다.시릴은 콘스탄티노플의 마그나우라 대학에서 철학 교사가 되었고 그곳에서 "철학자 콘스탄티누스"라는 별명을 얻었습니다.

비잔틴 황제 미카엘 3세와 콘스탄티노플의 총대주교 포티우스(대학의 키릴 교수이자 초기에 그의 인도자)는 키릴을 카자르인들에게 선교 원정에 보냈고, 그들은 양쪽 모두와 대화할 수 있는 학자를 보내달라고 요청했습니다. 유대인과 사라센.불행하게도 그 여행은 카자르인들을 기독교 로 개종시키려는 의도였다면 실패로 끝났습니다.Khazaria 국가는 결국 대신 유대교를 채택했습니다.키릴은 1세기 로마의 주교인 성 클레멘트의 유골이라고 하는 기념품을 가져왔습니다.

Great Moravia의 Rastislav 왕자는 Michael III 황제와 Photius 총 대주교가 슬라브 백성을 복음화하기 위해 선교사를 보낼 것을 요청했습니다.그렇게 하는 그의 동기는 아마도 종교적이라기보다 정치적이었을 것입니다.황제는 그의 형제 Methodius와 함께 Cyril을 신속하게 보내기로 결정했습니다.요청은 비잔틴 영향력을 확장할 수 있는 편리한 기회를 제공했습니다.그들의 첫 번째 일은 조수 양성이었던 것 같습니다.

시릴은 슬라브인들에게 설교를 용이하게 하기 위해 메토디우스의 도움을 받아 슬라브어의 고유한 소리를 정확하게 포착하기 위해 히브리어와 그리스어 필기체의 일부 문자를 사용하는 글라골 문자를 발명했습니다.형제들은 집을 떠나기도 전에 스크립트(이전에는 서면 형식이 없었던 슬라브어)를 작성하여 요한 크리소스토모스(서기 398년부터 404년까지 콘스탄티노플의 주교)의 전례, 구약의 시편을 번역하는 데 사용했습니다. 그리고 신약의 복음서.그들은 그것을 홍보하기 위해 Great Moravia로 여행했습니다.그들은 이 노력에서 상당한 성공을 거두었습니다.그러나 그들은 특히 슬라브 전례를 만들려는 그들의 노력에 반대하는 독일 성직자들과 갈등을 겪었습니다.

그는 많은 새로운 교회를 세우는 데 성공했지만 불행히도 시릴에게는 기독교 교회의 경쟁적인 서부 절반을 위해 사건을 추진하고 있던 모라비아의 프랑크족 주교들이 그의 선교 사업을 모든 단계에서 반대했습니다.보수적인 교회 성직자들은 또한 라틴어, 그리스어, 히브리어의 전통적인 트리오 이외의 언어로 예배를 드리는 것(또는 심지어 종교 문헌을 전파하는 것)에 반대했습니다.

867년에 교황 니콜라스 1세(858-867)는 형제들을 로마로 초대했습니다.모라비아에서의 그들의 복음화 사명은 이때까지 잘츠부르크의 아달윈 대주교와 파사우의 에르만리히 주교와 논쟁의 초점이 되었는데, 그들은 같은 영토에 대한 교회의 통제권을 주장하고 라틴 전례를 독점적으로 사용하기를 원했습니다.제자들과 함께 여행하고 Pannonia (Balaton Principality)를 통과하여 Kocel 왕자에게 환대를 받았습니다.그들은 1년 후 로마에 도착했고 그곳에서 따뜻한 환영을 받았습니다.이것은 부분적으로 그들이 성 클레멘트의 유물을 가져왔기 때문입니다.슬라브 영토에 대한 관할권에 대한 콘스탄티노플과의 경쟁은 로마가 형제들과 그들의 영향력을 소중히 여기게 만들 것입니다.

새로운 교황 아드리안 2세는 메토디우스에게 시르미움(지금의 세르비아의 스렘스카 미트로비차) 대주교라는 칭호를 부여하고 869년에 그를 판노니아로 돌려보내어 모라비아와 판노니아 전역을 관할하고 슬라브 전례를 사용할 수 있는 권한을 갖도록 했습니다.Methodius는 이제 Slavs 사이에서만 작업을 계속했습니다.

동프랑크 통치자들과 그들의 주교들은 메토디우스를 제거하기로 결정했습니다.메토디우스의 대주교적 주장은 잘츠부르크의 권리에 대한 손상으로 간주되어 그가 체포되어 잘츠부르크의 아달윈, 파사우의 에르만리히, 프라이징의 안노와 같은 동프랑크 주교들에게 답변하도록 강요당했습니다.열띤 토론 끝에 그들은 침입자를 면직시켰고 그를 독일로 보내어 수도원에 2년 반 동안 감금하도록 명령했습니다.

로마는 메토디우스를 지지한다고 단호하게 선언하고 주교인 안코나의 바울을 보내 그를 복직시키고 그의 적들을 처벌하도록 했습니다.새로운 교황 요한 8세는 메토디우스의 석방을 보장했지만 그에게 슬라브 전례 사용을 중단하라고 지시했습니다.Methodius는 이단과 슬라브어 사용 혐의로 로마로 소환되었습니다.이번에 교황 요한은 메토디우스가 자신을 변호한 주장에 확신을 갖고 그를 모든 혐의를 면제하고 슬라브어 사용을 허가하여 돌려보냈습니다.그의 뒤를 이은 카롤링거 주교인 위칭은 슬라브 전례를 억압하고 메토디우스 추종자들을 강제로 추방했습니다.많은 사람들이 불가리아의 크냐즈 보리스에게서 피난처를 찾았고, 그 밑에서 슬라브어를 사용하는 교회를 재조직했습니다.한편 교황 요한의 후계자들은 수세기 동안 지속된 라틴어 전용 정책을 채택했습니다.

교황 스테파노 5세는 885년에 대모라비아에서 두 형제의 제자들을 추방했습니다. 그들은 제1차 불가리아 제국 으로 도망쳤고 그곳에서 그들은 환영을 받고 신학 학교를 세우도록 위임받았습니다.그곳에서 그들과 학자 오흐리드의 성 클레멘트는 글라골 문자를 기초로 키릴 문자를 고안했습니다.키릴 문자는 불가리아 제국의 공식 언어가 된 후 나중에 Kievan Rus 의 동부 슬라브 땅으로 퍼진 Old Church Slavonic 언어의 알파벳으로 Glagolitic을 점차 대체했습니다.키릴 문자는 결국 대부분의 슬라브 세계에 퍼져 동방 정교회 슬라브 국가의 표준 알파벳이 되었습니다.따라서 키릴루스와 메토디우스의 노력은 동유럽 전역에 기독교가 전파되는 길도 닦았습니다.