Израиль тарихы Хронология

Қосымшалар

Кейіпкерлер

Сілтемелер

Анықтамалар


Израиль тарихы
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

Израиль тарихы



Израильдің тарихы Левантин дәлізіндегі тарихқа дейінгі бастауларынан бастап кең уақыт аралығын қамтиды.Қанаан, Палестина немесе Қасиетті жер деп аталатын бұл аймақ адамзаттың ерте қоныс аударуында және өркениеттердің дамуында маңызды рөл атқарды.Біздің дәуірімізге дейінгі 10 мыңжылдықта Натуфия мәдениетінің пайда болуы маңызды мәдени дамудың бастауын белгіледі.Бұл аймақ қола дәуіріне біздің дәуірімізге дейінгі 2000 жылдары қанахандық өркениеттің өркендеуімен енді.Кейіннен ол соңғы қола дәуіріндеМысырдың қол астына өтті.Темір дәуірі еврей және самариялық халықтардың дамуында маңызды болып табылатын Израиль мен Яһуда патшалықтарының құрылуын және Ибраһимдік сенім дәстүрлерінің, соның ішінде иудаизм , христиандық ,ислам және т.б. бастауларын көрді.[1]Ғасырлар бойы бұл аймақты әртүрлі империялар, соның ішінде ассириялықтар, вавилондықтар және парсылар жаулап алды.Эллиндік кезең Птолемейлер мен Селевкидтердің бақылауында болды, содан кейін Гасмония әулеті кезінде еврей тәуелсіздігінің қысқа кезеңі болды.Рим Республикасы сайып келгенде бұл аймақты игеріп алды, бұл еврейлердің 1-2 ғасырларындағы еврей-рим соғыстарына әкелді, бұл еврейлердің айтарлықтай қоныс аударуына себеп болды.[2] Христиан дінінің Рим империясы қабылдағаннан кейін пайда болуы демографиялық өзгерістерге әкеліп соқты, христиандар 4 ғасырда көпшілік болды.7 ғасырдағы араб жаулап алуы Византия христиандық билігін ауыстырды, ал аймақ кейінірек крест жорықтары кезінде шайқас алаңына айналды.Ол кейіннен 20 ғасырдың басына дейін моңғол ,мәмлүк және османлылардың билігінде болды.19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басында еврей ұлтшылдық қозғалысы сионизмнің күшеюі және аймаққа еврей иммиграциясының күшеюі байқалды.Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін Міндетті Палестина деп аталатын аймақ Ұлыбританияның бақылауына өтті.Британ үкіметінің еврейлердің отанына қолдау көрсетуі араб-еврей шиеленістерінің күшеюіне әкелді.1948 жылғы Израильдің Тәуелсіздік Декларациясы араб-израиль соғысын және Палестинаның айтарлықтай қоныс аударуын тудырды.Бүгінде Израильде жаһандық еврей халқының көп бөлігі тұрады.1979 жылы Египетпен және 1994 жылы Иорданиямен бейбіт келісімдерге қол қойылып, Палестинаны азат ету ұйымымен, соның ішінде 1993 жылғы Осло I келісімімен үздіксіз келіссөздер жүргізіп жатқанына қарамастан, Израиль-Палестина қақтығысы маңызды мәселе болып қала береді.[3]
Қазіргі Израиль территориясында 1,5 миллион жыл бұрынғы адамдардың ерте қоныстанған бай тарихы бар.Ғалилея теңізінің жанындағы Убейдиядан табылған ең көне дәлелдерге шақпақ тастан жасалған құралдардың артефактілері кіреді, олардың кейбірі Африкадан тыс жерде табылған ең ертедегілер.[3] Бұл аймақтағы басқа маңызды ашылымдарға 1,4 миллион жылдық ашель өнеркәсібінің артефактілері, Бизат Румама тобы және Гешер Бнот Яковтың құралдары жатады.[4]Кармел тауында Эль-Табун және Эс-Скхуль сияқты көрнекті орындарда неандертальдықтардың және ерте замандағы адамдардың қалдықтары табылды.Бұл табылғандар Төменгі палеолит дәуірінен бүгінгі күнге дейін және шамамен миллион жыл адам эволюциясын білдіретін 600 000 жылдан астам уақыт бойы адамның осы аймақта үздіксіз болуын көрсетеді.[5] Израильдегі басқа маңызды палеолиттік орындарға Кесем және Манот үңгірлері жатады.Африкадан тыс жерде табылған анатомиялық заманауи адамдардың ең көне қазбаларының кейбірі Skhul және Qafzeh гоминидтері шамамен 120 000 жыл бұрын Израильдің солтүстігінде өмір сүрген.Бұл аймақ сонымен қатар біздің дәуірімізге дейінгі 10-шы мыңжылдықта аңшы-жинаушылардың өмір салтынан ерте ауылшаруашылық тәжірибесіне көшуімен танымал Натуфиан мәдениетінің үйі болды.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
Қанаан
Қанахандағы халколиттік кезең
Ежелгі Қанаан. ©HistoryMaps
Қанахандағы халколит дәуірінің басталуын білдіретін Гассул мәдениеті біздің дәуірімізге дейінгі 4500 жылы аймаққа қоныс аударды.[7] Белгісіз отанынан шыққан олар металл өңдеудің озық дағдыларын, әсіресе мыс ұсталығын алып келді, бұл өз уақытының ең күрделісі болып саналды, бірақ олардың техникасы мен шығу тегінің ерекшеліктері қосымша сілтемелерді қажет етеді.Олардың шеберлігі кейінгі Майкоп мәдениетінің артефактілеріне ұқсас болды, бұл ортақ металл өңдеу дәстүрін көрсетеді.Гассулдықтар негізінен кембрийлік Бурдж доломит тақтатас блогынан мыс өндіріп, малахит минералын, негізінен Вади Фейнаннан өндірді.Бұл мыстың балқытуы Бершеба мәдениетіндегі жерлерде болды.Олар сонымен қатар Солтүстік Месопотамиядағы Циклади мәдениетінде және Баркта табылған мүсіндерге ұқсас скрипка тәрізді мүсіншелерді жасаумен танымал, бірақ бұл артефактілер туралы қосымша мәліметтер қажет.Генетикалық зерттеулер гассулдықтарды Батыс Азиядағы T-M184 гаплогруппасымен байланыстырып, олардың генетикалық тегі туралы түсінік берді.[8] Бұл аймақтағы халколиттік кезең Жерорта теңізінің оңтүстігінде орналасқан «Ен Есур» елді мекенінің пайда болуымен аяқталды, бұл аймақтың мәдени және қалалық дамуында елеулі өзгерістерді көрсетті.[9]
Қанахандағы ерте қола дәуірі
Ежелгі қанахандық Мегидо қаласы, Аян кітабында Армагеддон деп те аталады. ©Balage Balogh
Ерте қола дәуірінде эблайт (шығыс семит тілі) сөйлейтін Эбла сияқты әртүрлі сайттардың дамуы аймаққа айтарлықтай әсер етті.Шамамен б.з.б. 2300 жылы Эбла Ұлы Саргон мен Аккадтың Нарам-Син тұсындағы Аккад империясының құрамына кірді.Бұрынғы шумер сілтемелерінде Евфрат өзенінің батысындағы аймақтардағы Мартулар («шатыр тұрғындары», кейінірек аморлықтар деп аталды) Уруктың Эншакушанна билігі кезінде айтылған.Бір планшетте Шумер патшасы Лугал-Анне-Мунду аймақтағы ықпалы бар деп есептесе де, оның сенімділігіне күмәнданады.Хазор және Кадеш сияқты жерлерде орналасқан аморлықтар солтүстік пен солтүстік-шығысқа қарай Қанаханмен шектеседі, Угарит сияқты құрылымдар осы аморит аймағына кіруі мүмкін.[10] Біздің заманымызға дейінгі 2154 жылы Аккад империясының ыдырауы Загрос тауларынан шыққан Хирбет керак ыдысын қолданатын адамдардың келуімен тұспа-тұс келді.ДНҚ талдауы халколиттік Загростан және қола дәуіріндегі Кавказдан Оңтүстік Левантқа біздің эрамызға дейінгі 2500-1000 жылдар аралығындағы елеулі миграцияны болжайды.[11]Бұл кезең «Эн-Эсур» және «Меггидо» сияқты алғашқы қалалардың пайда болуын көрді, бұл «протоканаандықтар» көрші аймақтармен тұрақты байланыста болды.Алайда, бұл кезең мамандандырылған қолөнер мен сауда сақталса да, егіншілік ауылдары мен жартылай көшпелі өмір салтына қайта оралумен аяқталды.[12] Тілі қанахан тобына жатпайтынына қарамастан, Угарит археологиялық тұрғыдан соңғы қола дәуіріндегі қанахандық мемлекет болып саналады.[13]Қанахандағы ерте қола дәуірінің б.з.б. 2000 жылдардағы құлдырауы Ежелгі Таяу Шығыстағы елеулі өзгерістермен, соның ішіндеМысырдағы Ескі Патшалықтың аяқталуымен сәйкес келді.Бұл кезең оңтүстік Леванттағы урбанизацияның кең тараған күйреуімен және Жоғарғы Евфрат аймағындағы Аккад империясының күшеюі мен құлдырауымен сипатталды.Мысырға да әсер еткен бұл аймақтан жоғары құлдырау 4,2 ка BP оқиғасы деп аталатын климаттың жылдам өзгеруінен туындауы мүмкін, бұл аридификация мен салқындатуға әкелді.[14]Қанахандағы құлдырау мен Египеттегі Ескі Патшалықтың құлауы арасындағы байланыс климаттың өзгеруінің кең контекстінде және оның осы ежелгі өркениеттерге әсерімен байланысты.Ашаршылық пен қоғамның күйреуіне әкелген Мысырдың алдында тұрған экологиялық қиындықтар бүкіл аймаққа, соның ішінде Қанаханға әсер еткен климаттық өзгерістердің үлкен үлгісінің бөлігі болды.Ірі саяси және экономикалық держава болып табылатын Ескі Корольдіктің құлдырауы [15] бүкіл Таяу Шығыста саудаға, саяси тұрақтылыққа және мәдени алмасуларға әсер ететін толқынды әсерлерге ие болар еді.Бұл толқулар кезеңі аймақтың, соның ішінде Қанаханның саяси және мәдени ландшафтында елеулі өзгерістерге негіз болды.
Қанахандағы орта қола дәуірі
Қанахандық жауынгерлер ©Angus McBride
Орта қола дәуірінде әртүрлі қала-мемлекеттер арасында бөлінген Канаан аймағында урбанизм қайта жанданды, Хазор ерекше маңызды болып шықты.[16] Осы уақыт аралығында Қанаханның материалдық мәдениеті күшті Месопотамиялық әсерлерді көрсетті және аймақ кең ауқымды халықаралық сауда желісіне барған сайын біріктірілді.Амурру деп аталатын аймақ Субарту/Ассирия, Шумер және Эламмен бірге шамамен б.з.б. 2240 жылы Аккадтың Нарам-Син билігі кезінде Аккадты қоршап тұрған «төрт тоқсанның» бірі ретінде танылды.Аморит әулеттері Месопотамияның кейбір бөліктерінде билікке келді, оның ішінде Ларса, Исин және Вавилон, амориттердің көсемі Суму-абум біздің дәуірімізге дейінгі 1894 жылы тәуелсіз қала-мемлекет ретінде құрылды.Атап айтатын болсақ, Вавилонның амориттік патшасы Хаммурапи (б.з.б. 1792-1750 ж.), ол қайтыс болғаннан кейін ыдырап кеткенімен, Бірінші Вавилон империясын құрды.Амориттер Вавилонияны 1595 жылы хетиттер ығыстырып шығарғанға дейін өз бақылауында болды.Шамамен б.з.б. 1650 жылы Гиксос деп аталатын қанахандықтарЕгипеттегі шығыс Ніл атырауына басып кіріп, үстемдік етті.[17] Мысыр жазбаларында Амар және Амурру (амориттер) термині Финикияның шығысындағы, Оронтқа дейін созылған таулы аймаққа қатысты.Археологиялық деректер Орта қола дәуірі Қанахан үшін өркендеу кезеңі болғанын, әсіресе Мысырға құятын Хазордың басшылығымен болғанын көрсетеді.Солтүстікте Ямхад пен Катна маңызды конфедерацияларды басқарды, ал библиялық Хазор аймақтың оңтүстік бөлігіндегі ірі коалицияның басты қаласы болған.
Қанахандағы соңғы қола дәуірі
Тутмос III Мегиддо қақпаларына шабуыл жасайды. ©Anonymous
Ерте соңғы қола дәуірінде Қанахан Мегиддо және Кадеш сияқты қалалардың айналасында шоғырланған конфедерациялармен сипатталды.Бұл аймақ мезгіл-мезгілЕгипет пен Хет империясының ықпалында болды.Мысырдың бақылауы кездейсоқ болса да, жергілікті көтерілістерді және қалааралық қақтығыстарды басу үшін жеткілікті болды, бірақ толық үстемдік орнату үшін жеткілікті күшті болмады.Осы кезеңде Солтүстік Қанахан мен Сирияның солтүстігінің бір бөлігі ассириялықтардың қол астына өтті.Тутмос III (б.з.б. 1479–1426) және Аменхотеп II (б.з.б. 1427–1400) Мысырдың Қанахандағы билігін сақтап, әскери қатысу арқылы адалдықты қамтамасыз етті.Дегенмен, олар әртүрлі элементтерді қамтитын этникалық топ емес, әлеуметтік класс Хабиру (немесе 'Апиру) тарапынан қиындықтарға тап болды, оның ішінде хуррилер, семиттер, касситтер және лувилер.Бұл топ Аменхотеп III тұсында саяси тұрақсыздыққа ықпал етті.Хетттердің Аменхотеп III билігі кезінде және одан әрі оның мұрагері кезінде Сирияға ілгерілеуі семиттердің көші-қонының күшеюімен сәйкес келетін Мысыр билігінің айтарлықтай төмендеуін көрсетті.Мысырдың Леванттағы ықпалы он сегізінші әулет кезінде күшті болды, бірақ он тоғызыншы және жиырмасыншы династияларда өзгере бастады.Рамсес II Хетттерге қарсы 1275 жылы Кадеш шайқасында бақылауды сақтап қалды, бірақ ақырында хетиттер солтүстік Левантты басып алды.Рамсес II-нің отандық жобаларға назар аударуы және азиялық істерге немқұрайлы қарауы Мысырдың бақылауының біртіндеп құлдырауына әкелді.Қадеш шайқасынан кейін ол Мысырдың ықпалын сақтап қалу үшін Қанаханға қарқынды жорық жасауға, Моаб пен Аммон аймағында тұрақты бекініс гарнизонын құруға мәжбүр болды.Біздің дәуірімізге дейінгі 13 ғасырдың аяғында басталып, шамамен бір ғасырға созылған Египеттің оңтүстік Леванттан шығуы теңіз халықтарының басып кіруінен гөрі Египеттегі ішкі саяси толқуларға байланысты болды, өйткені олардың айналасындағы жойқын әсерінің шектеулі дәлелдері бар. 1200 ж.Біздің дәуірімізге дейінгі 1200 жылдан кейінгі сауданың бұзылуын болжайтын теорияларға қарамастан, дәлелдер соңғы қола дәуірі аяқталғаннан кейін оңтүстік Леванттағы сауда қатынастарының жалғасуын көрсетеді.[18]
1150 BCE - 586 BCE
Ежелгі Израиль және Яһуда
Ежелгі Израиль және Яһуда
Дәуіт пен Саул. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

Ежелгі Израиль және Яһуда

Levant
Оңтүстік Левант аймағындағы ежелгі Израиль мен Яһуданың тарихы соңғы қола және ерте темір дәуірінен басталады.Израильдің халық ретіндегі ең көне сілтемесіМысырдағы Мернепта стеласында, шамамен б.з.б. 1208 жылға жатады.Қазіргі археология ежелгі израильдік мәдениет қанахандық өркениеттен пайда болған деп болжайды.II Темір дәуірінде аймақта Израильдің екі мемлекеті, Израиль патшалығы (Самария) және Яһуда патшалығы құрылды.Еврей Библиясына сәйкес, Саул, Дәуіт және Сүлеймен басқарған «Біріккен монархия» б.з.б. 11 ғасырда болған, ол кейінірек солтүстік Израиль Корольдігі мен оңтүстік Яһуда Корольдігіне бөлінген, соңғысында Иерусалим мен Еврей ғибадатханасы болған.Бұл Біріккен Монархияның тарихы талқыланып жатқанымен, Израиль мен Яһуда шамамен б.з.б. 900 [19] және 850 [20]                                               |Израиль патшалығы біздің дәуірімізге дейінгі 720 жылы [21] Жаңа Ассирия империясының қолына түсті, ал Яһуда ассириялықтардың, кейінірек Нео-Вавилон империясының клиенттік мемлекеті болды.Вавилонға қарсы көтерілістер біздің дәуірімізге дейінгі 586 жылы Навуходоносор II тарапынан Яһуданың жойылуына әкеліп соқты, оның соңы Сүлеймен ғибадатханасының қирауына және яһудилердің Бабылға жер аударылуына әкелді.[22] Бұл қуғын-сүргін кезеңі монотеистік иудаизмге көшкен израильдік діннің маңызды дамуын көрсетті.Еврейлердің жер аударылуы біздің дәуірімізге дейінгі 538 жылы Вавилонның Парсы империясының құлдырауымен аяқталды.Ұлы Кирдің жарлығы яһудилерге Яһудаға қайта оралуға мүмкіндік берді, Сионға қайтып, Екінші ғибадатхананың құрылысы басталды, екінші ғибадатхана кезеңі басталды.[23]
Ертедегі исраилдіктер
Ертедегі израильдік төбедегі ауыл. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

Ертедегі исраилдіктер

Levant
І темір дәуірінде Оңтүстік Леванттағы халық өзара некеге тыйым салу, отбасы тарихы мен генеалогияға баса назар аудару және ерекше діни әдет-ғұрыптар сияқты ерекше тәжірибелер арқылы көршілерінен ерекшеленіп, өзін «израильдік» деп тани бастады.[24] Биік таулардағы ауылдардың саны соңғы қола дәуірінен I темір дәуірінің соңына дейін айтарлықтай өсті, шамамен 25-тен 300-ден астамға дейін өсті, халық саны 20 000-нан 40 000-ға дейін екі есе өсті.[25] Бұл ауылдарды нақты израильдіктер деп анықтау үшін ерекше белгілер болмаса да, елді мекендердің орналасуы және төбелерде шошқа сүйектерінің жоқтығы сияқты белгілі бір белгілер атап өтілді.Дегенмен, бұл сипаттамалар тек израильдіктердің жеке басын көрсетпейді.[26]Археологиялық зерттеулер, әсіресе 1967 жылдан бастап, филистимдік және қанахандық қоғамдарға қарама-қайшы келетін Батыс Палестинаның таулы аймақтарында ерекше мәдениеттің пайда болғанын көрсетті.Ертедегі исраилдіктерге тән бұл мәдениет шошқа етінің қалдықтарының жоқтығымен, қарапайым керамикалық бұйымдармен және сүндетке отырғызу сияқты әдеттермен сипатталады, бұл Мысырдан шығу немесе жаулап алу нәтижесінде емес, қанахандық-філістірлік мәдениеттердің өзгеруін болжайды.[27] Бұл трансформация біздің дәуірімізге дейінгі 1200 жылдар шамасында өмір салтындағы бейбіт төңкеріс болғанға ұқсайды, ол орталық таулы Қанахан елінде көптеген төбедегі қауымдастықтың кенеттен құрылуымен сипатталады.[28] Қазіргі ғалымдар негізінен Израильдің пайда болуын Қанахан тауларының ішіндегі ішкі даму ретінде қарастырады.[29]Археологиялық тұрғыдан алғанда, ерте темір дәуіріндегі израильдік қоғам қарапайым ресурстары мен халқының саны бар шағын, ауыл тәрізді орталықтардан құралған.Көбінесе төбелердің басына салынған ауылдарда тас іргетасы бар балшық кірпіштен, кейде ағаштан екінші қабаттан тұрғызылған жалпы аулалардың айналасында жиналған үйлер болды.Исраилдіктер негізінен егіншілер мен малшылар болды, олар террасалық егіншілікпен айналысты және бау-бақшаларды бақты.Экономикалық жағынан өзін-өзі қамтамасыз етумен қатар, аймақтық экономикалық алмасу да болды.Қоғам қауіпсіздікті қамтамасыз ететін және мүмкін үлкен қалаларға бағынатын аймақтық бастықтарға немесе саясаттарға құрылған.Жазу тіпті кішігірім сайттарда да есепке алу үшін қолданылды.[30]
Леванттағы кейінгі темір дәуірі
Лахиш қоршауы, б.з.б. 701 ж. ©Peter Connolly
Біздің эрамызға дейінгі 10 ғасырда Оңтүстік Леванттағы Гибеон-Гибеа үстіртінде маңызды мемлекет пайда болды, оны кейінірек Шошенк I қиратты, ол библиялық Шишак деп те аталады.[31] Бұл аймақтағы шағын қала-мемлекеттерге қайта оралуға әкелді.Алайда, б.з.б. 950 және 900 жылдар аралығында солтүстік таулы аймақтарда астанасы Тирза болатын тағы бір ірі мемлекет құрылып, ақырында Израиль Корольдігінің прекурсоры болды.[32] Израиль Корольдігі б.з.б. 9 ғасырдың бірінші жартысында аймақтық держава ретінде біріктірілді [31] , бірақ б.з.б. 722 жылы Жаңа Ассирия империясының қолына түсті.Сонымен қатар, Яһуда патшалығы біздің дәуірімізге дейінгі 9 ғасырдың екінші жартысында гүлдене бастады.[31]II темір дәуірінің алғашқы екі ғасырындағы қолайлы климаттық жағдайлар бүкіл аймақта халықтың өсуіне, қоныстанудың кеңеюіне және сауданың артуына түрткі болды.[33] Бұл орталық таулы аймақтарды астанасы Самария болатын патшалықтың астына біріктіруге әкелді [33] , мүмкін, Мысыр перғауны Шошенк I жорықтары көрсеткендей, б.з.б. 10 ғасырдың екінші жартысында болуы мүмкін.[34] Израиль патшалығы б.з.б. 9 ғасырдың бірінші жартысында анық құрылған, бұған Ассирия патшасы III Шалманесердің б.з.б. 853 жылы Қарқар шайқасында «Исраилдік Ахаб» туралы айтуы дәлел.[31] Шамамен б.з.б. 830 жылдарға жататын Меша стеласында исраилдік құдайға библиялықтан тыс ең ерте сілтеме болып саналатын Яхве есімі келтірілген.[35] Библиялық және ассириялық дереккөздер Израильден жаппай депортациялауды және оларды империяның басқа бөліктерінен қоныс аударушылармен алмастыруды Ассирияның империялық саясатының бөлігі ретінде сипаттайды.[36]Яһуданың операциялық патшалық ретінде пайда болуы Израильден біршама кейінірек, б.з.б. 9 ғасырдың екінші жартысында болды [31] , бірақ бұл айтарлықтай дау-дамайдың тақырыбы болып табылады.[37] Оңтүстік таулы аймақтар б.з.б. 10-9 ғасырларда бірнеше орталықтар арасында бөлінген, олардың ешқайсысы айқын басымдыққа ие болған жоқ.[38] Езекия билігі кезінде, шамамен б.з.б. 715 және 686 жылдар аралығында Яһудея мемлекетінің күшінің айтарлықтай өсуі байқалды.[39] Бұл кезеңде Иерусалимдегі Кең қабырға мен Силоам туннелі сияқты көрнекті құрылыстар салынды.[39]Израиль Корольдігі қала құрылысы мен сарайлардың, үлкен корольдік қоршаулардың және бекіністердің құрылысымен ерекшеленетін соңғы темір дәуірінде айтарлықтай өркендеуді бастан кешірді.[40] Израильдің экономикасы әртүрлі болды, негізгі зәйтүн майы мен шарап өнеркәсібі болды.[41] Керісінше, Яһуда Патшалығы онша дамыған емес, бастапқыда Иерусалимнің айналасындағы шағын елді мекендермен шектелген.[42] Бұрынғы әкімшілік құрылымдардың болуына қарамастан, Иерусалимнің маңызды тұрғын үй қызметі біздің эрамызға дейінгі 9 ғасырға дейін байқалмайды.[43]Біздің эрамызға дейінгі 7 ғасырға қарай Иерусалим айтарлықтай өсіп, көршілеріне үстемдік жүргізді.[44] Бұл өсім ассириялықтармен Яһуданы зәйтүн өнеркәсібін бақылайтын вассал мемлекет ретінде құру туралы келісімнен туындаса керек.[44] Ассирия билігі кезінде гүлденгеніне қарамастан, Яһуда Ассирия империясы ыдырағаннан кейінМысыр мен Жаңа Вавилон империясы арасындағы қақтығыстардың салдарынан б.з.б. 597 және 582 жылдар аралығындағы бірқатар жорықтарда жойылуға тап болды.[44]
Яһуда патшалығы
Рохабоғам, Еврей Библиясына сәйкес, Біріккен Израиль Корольдігі бөлінгеннен кейін Яһуда Патшалығының бірінші монархы болды. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

Яһуда патшалығы

Judean Mountains, Israel
Темір дәуіріндегі Оңтүстік Леванттағы семит тілінде сөйлейтін Яһуда патшалығының астанасы Яһудеяның таулы аймақтарында орналасқан Иерусалимде болды.[45] Еврей халқы осы патшалықтың атымен аталған және ең алдымен осы патшалықтан шыққан.[46] Еврей Библиясына сәйкес, Яһуда Саул, Дәуіт және Сүлеймен патшаларының тұсында Израиль Біріккен Корольдігінің мұрагері болды.Алайда, 1980 жылдары кейбір ғалымдар біздің дәуірімізге дейінгі 8 ғасырдың аяғына дейін мұндай кең патшалықтың археологиялық дәлелдеріне күмән келтіре бастады.[47] Біздің эрамызға дейінгі 10-шы және 9-ғасырдың басында Яһуда халқының аз қоныстанған, негізінен шағын, ауылдық және бекініссіз елді мекендерден тұратын.[48] ​​1993 жылы Тель-Дан стеласының ашылуы біздің дәуірімізге дейінгі 9 ғасырдың ортасына қарай патшалықтың болғанын растады, бірақ оның ауқымы белгісіз болып қалды.[49] Хирбет-Кейяфадағы қазба жұмыстары біздің дәуірімізге дейінгі 10 ғасырға қарай урбанизацияланған және ұйымдасқан патшалықтың болғанын болжайды.[47]7 ғасырда Езекия Ассирия патшасы Сеннахерибке қарсы көтеріліске шыққанына қарамастан, Яһуда халқы ассириялықтардың вассалдығы астында айтарлықтай өсті.[50] Жосия Ассирияның құлдырауы мен Мысырдың пайда болуының арқасында пайда болған мүмкіндікті пайдаланып, Заңды қайталаудағы принциптерге сәйкес діни реформалар жасады.Бұл кезең бұл принциптердің маңыздылығына баса назар аудара отырып, Дейтерономистік тарих жазылған болуы мүмкін.[51] Біздің дәуірімізге дейінгі 605 жылы Жаңа Ассирия империясының құлауыМысыр мен Нео-Вавилон империясы арасындағы Левант үшін билік үшін күреске алып келді, нәтижесінде Яһуданың құлдырауы болды.6 ғасырдың басында Мысырдың Вавилонға қарсы көптеген көтерілістері басылды.587 жылы Навуходоносор II Иерусалимді басып алып, қиратып, Яһуда патшалығын жойды.Яһудилердің көп бөлігі Вавилонға жер аударылды, ал аумақ Вавилон провинциясы ретінде аннексияланды.[52]
Израиль Корольдігі
Шеба патшайымының Сүлеймен патшаға сапары. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

Израиль Корольдігі

Samaria
Израиль Корольдігі, Самария Корольдігі деп те аталады, Самарияны, Галилеяны және Трансиорданияның бөліктерін басқаратын Темір дәуірінде Оңтүстік Леванттағы израильдік патшалық болды.Біздің эрамызға дейінгі 10 ғасырда [53] бұл аймақтарда елді мекендер көбейіп, астаналары Шехем, содан кейін Тирза болды.Патшалықты біздің дәуірімізге дейінгі 9 ғасырда Омриде әулеті басқарды, оның саяси орталығы Самария қаласы болды.Солтүстікте бұл Израиль мемлекетінің болғаны 9 ғасырдағы жазбаларда жазылған.[54] Ең алғашқы ескертпе б.з.б. 853 жылғы Курх стеласынан алынған, Шалманесер III «Исраилдік Ахаб» және «жер» деген мағынаны және оның он мың әскерін атап өткен.[55] Бұл патшалыққа ойпаттардың бөліктері (Шефела), Изреил жазығы, Галилеяның төменгі бөлігі және Трансиорданның бөліктері кіретін еді.[55]Ахабтың ассирияға қарсы коалицияға әскери қатысуы ғибадатханалары, дін мұғалімдері, жалдамалылары және Аммон және Моаб сияқты көрші патшалықтарға ұқсас әкімшілік жүйесі бар күрделі қалалық қоғамды көрсетеді.[55] Біздің дәуірімізге дейінгі 840 жылдардағы Меша стеласы сияқты археологиялық деректер патшалықтың көрші аймақтармен, соның ішінде Моабпен өзара әрекеттесуін және қақтығыстарын дәлелдейді.Израиль Корольдігі Омриде әулеті кезінде маңызды аумақтарды бақылауды жүзеге асырды, мұны археологиялық олжалар, ежелгі Таяу Шығыс мәтіндері және библиялық жазбалар дәлелдейді.[56]Ассирия жазбаларында Израиль патшалығы «Омри үйі» деп аталады.[55] III Шалманесердің «Қара обелискінде» Омри ұлы Еху туралы айтылады.[55] Ассирия патшасы Адад-Нирари III шамамен б.з.б. 803 жылы Левантқа экспедиция жасады, ол Нимруд тақтасында айтылған, ол «Хатти мен Амурру жерлеріне, Тирге, Сидонға, Ху-ум-ри төсенішіне ( Омри жері), Едом, Філістір және Арам (Яһуда емес).[55] Сол патшадан Римах Стеле «Самариялық Жоаш» деген сөз тіркесінде Самария сияқты патшалық туралы сөйлесудің үшінші әдісін ұсынады.[57] Патшалыққа сілтеме жасау үшін Омри есімінің қолданылуы әлі де сақталған және оны II Саргон б.з.б. 722 жылы Самария қаласын жаулап алуын сипаттау үшін «Омридің бүкіл үйі» деген сөз тіркесінде қолданған.[58] Ассириялықтардың Яһуда патшалығы туралы 8 ғасырдың аяғына дейін, ол ассириялық вассалы болғанға дейін ешқашан атамағаны маңызды: мүмкін олар онымен ешқашан байланыста болмаған немесе оны Израиль/Самарияның вассалы ретінде қарастырған болуы мүмкін. немесе Арам, немесе, мүмкін, оңтүстік патшалық бұл кезеңде болмаған.[59]
Ассириялық шапқыншылықтар және тұтқындар
Самарияның ассириялықтардың қол астына түсуі. ©Don Lawrence
Ассириялық Тиглат-Пилесер III шамамен б.з.б. 732 жылы Израильге басып кірді.[60] Израиль патшалығы б.з.б. 720 жылы астана Самарияны ұзақ қоршаудан кейін ассириялықтардың қолына түсті.[61] Ассириялық Саргон II жазбалары оның Самарияны басып алып, 27 290 тұрғынын Месопотамияға жер аударғанын көрсетеді.[62] Шалманесер қаланы басып алған болуы мүмкін, өйткені Вавилон шежірелерінде де, Еврей Библиясында да Исраилдің құлауын оның билігінің басты оқиғасы ретінде қарастырған.[63] Ассириялық тұтқындар (немесе ассириялықтардың жер аударылуы) — ежелгі Израиль мен Яһуда тарихындағы Израиль Корольдігінен бірнеше мың израильдіктерді Жаңа Ассирия империясы күштеп көшірген кезең.Ассириялықтардың жер аударылуы еврейлердің жоғалған он тайпа туралы идеясына негіз болды.Ассириялықтар бөтен топтарды құлаған патшалықтың территорияларына орналастырды.[64] Самариялықтар өздерін ассириялықтар қуып жібермеген ежелгі Самарияның исраилдіктерінен шыққан деп мәлімдейді.Израильдің жойылуынан босқындар Яһудаға көшіп, Иерусалимді жаппай кеңейтіп, Езекия патшаның (б. з.б. 715–686 жж. билік құрған) билігі кезінде Силоам туннелінің құрылысына әкелді деген болжам бар.[65] Тоннель қоршау кезінде сумен қамтамасыз ете алатын және оның құрылысы Киелі кітапта сипатталған.[66] Құрылыс тобы қалдырған иврит тілінде жазылған Силоам жазуы 1880 жылдары туннельде табылған және бүгінде Ыстамбұл археология мұражайында сақтаулы.[67]Езекияның билігі кезінде Саргонның ұлы Сеннахериб Яһуданы басып алуға әрекеттенді, бірақ сәтсіздікке ұшырады.Ассирия жазбаларында Сеннахериб 46 дуалмен қоршалған қалаларды тегістеп, Иерусалимді қоршауға алып, үлкен алым-салық алғаннан кейін кетіп қалғаны айтылады.[68] Сеннахириб Ниневидегі Лахиш рельефтерін Лахиштегі екінші жеңісті еске алу үшін тұрғызды.Төрт түрлі «пайғамбарлардың» жазбалары осы кезеңнен басталады деп есептеледі: Исраилдегі Ошия мен Амос және яһудалық Миха мен Ишая.Бұл адамдар негізінен ассирия қаупін ескертетін және діннің өкілі ретінде әрекет ететін әлеуметтік сыншылар болды.Олар сөз бостандығының қандай да бір түрін қолданды және Израиль мен Яһудада маңызды әлеуметтік және саяси рөл атқарған болуы мүмкін.[69] Олар ассириялық шабуылдарды этикалық сәтсіздіктерден туындаған ұжымның құдайдың жазасы ретінде қарастыра отырып, билеушілер мен жалпы халықты құдайға санаулы этикалық идеалдарды ұстануға шақырды.[70]Жосия патша (б. з. б. 641–619 жж. билеуші) тұсында Заңды қайталау кітабы қайта ашылды немесе жазылды.Ешуа кітабының және Патшалар кітабындағы Дәуіт пен Сүлейменнің патшалығы туралы есептердің авторы бірдей деп есептеледі.Кітаптар Дейтеронист ретінде белгілі және Яһудада монотеизмнің пайда болуының негізгі қадамы болып саналады.Олар Ассирия Вавилонның пайда болуымен әлсіреген уақытта пайда болды және жазуға дейінгі ауызша дәстүрлердің мәтініне қатысты болуы мүмкін.[71]
Вавилон тұтқыны
Вавилондық тұтқындар — еврей тарихындағы ежелгі Яһуда патшалығынан шыққан көптеген иудейлер Вавилонда тұтқында болған кезең. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

Вавилон тұтқыны

Babylon, Iraq
7 ғасырдың аяғында Яһуда Жаңа Вавилон империясының вассалдық мемлекетіне айналды.601 жылы Яһуданың Ехоякимі Еремия пайғамбардың қатты қарсылығына қарамастан, Вавилонның басты қарсыласыМысырмен одақтас болды.[72] Жаза ретінде вавилондықтар б.з.б. 597 жылы Иерусалимді қоршауға алып, қала берілді.[73] Жеңіліс вавилондықтармен жазылған.[74] Набуходоносор Иерусалимді тонады және Иояхин патшаны басқа да атақты азаматтармен бірге Бабылға жер аударды;Оның ағасы Седекия патша болып тағайындалды.[75] Бірнеше жылдан кейін Седекия Бабылға қарсы тағы бір көтеріліс жасап, Иерусалимді жаулап алу үшін әскер жіберілді.[72]Яһуданың Вавилонға қарсы көтерілістері (б.з.б. 601–586) Яһуда патшалығының Жаңа Вавилон империясының үстемдігінен құтылу әрекеті.587 немесе 586 жылдары Вавилон патшасы II Навуходоносор Иерусалимді жаулап алып, Сүлеймен ғибадатханасын қиратып, қаланы қиратты [72] , Яһуданың құлауын аяқтады, бұл оқиға Вавилон тұтқынының басталуын, еврей тарихындағы кезең. яһудилердің көп бөлігі Яһудадан күштеп шығарылып, Месопотамияға қоныстандырылды (Киелі кітапта жай «Вавилон» деп аударылады).Яһуданың бұрынғы аумағы Бабылдың Йехуд провинциясына айналды, оның орталығы жойылған Иерусалимнің солтүстігіндегі Миспада болды.[76] Вавилонның қирандыларынан Йойкахин патшаның азық-түліктерін сипаттайтын тақтайшалар табылды.Ақырында оны вавилондықтар босатады.Киелі кітапқа да, Талмудқа да сәйкес, Давидтер әулеті «Рош Галут» (эксиларх немесе жер аударылу басшысы) деп аталатын Вавилон еврейлерінің басшысы ретінде жалғасты.Араб және еврей дереккөздері Рош Галуттың қазіргі Ирак жерінде тағы 1500 жыл өмір сүріп, XI ғасырда аяқталғанын көрсетеді.[77]Бұл кезең Езекиелдің тұлғасындағы библиялық пайғамбарлықтың соңғы жоғары нүктесін көрді, содан кейін еврей өміріндегі Таураттың орталық рөлі пайда болды.Көптеген тарихи-сыншы ғалымдардың пікірінше, Таурат осы уақытта өңделіп, еврейлер үшін беделді мәтін ретінде қарастырыла бастады.Бұл кезеңде олардың орталық храмсыз өмір сүре алатын этно-діни топқа айналуы байқалды.[78] Израиль философы және інжіл ғалымы Йехезкель Кауфманн: "Сүйгіндеу су айдыны. Қуғын-сүргінмен бірге Израильдің діні аяқталып, иудаизм басталады" деді.[79]
Леванттағы парсы дәуірі
Киелі кітапта Ұлы Кирдің Иерусалимді қоныстандыру және қалпына келтіру үшін яһудилерді Вавилон тұтқынынан босатып, иудаизмде құрметті орынға ие болғаны айтылады. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

Леванттағы парсы дәуірі

Jerusalem, Israel
538 жылы Ахеменидтер империясының ұлы Кир Вавилонды жаулап алып, оны өз империясының құрамына қосты.Оның жариялаған «Кир жарлығы» Вавилон билігіндегілерге діни еркіндік берді.Бұл Бабылға жер аударылған яһудилерге, оның ішінде Зорубабел бастаған 50 000 яһудиге Яһудаға қайтып оралып, б. з.б. 515 жылы аяқталған Иерусалим ғибадатханасын қалпына келтіруге мүмкіндік берді.[80] Бұған қоса, б.з.б. 456 жылы Езра мен Нехемия бастаған 5 000 адамнан тұратын тағы бір топ қайтып келді;біріншісіне парсы патшасы діни ережелерді сақтауды тапсырса, екіншісі қала қабырғаларын қалпына келтіру миссиясымен губернатор болып тағайындалды.[81] Йехуд, белгілі аймақ ретінде, біздің дәуірімізге дейінгі 332 жылға дейін Ахеменидтер провинциясы болып қала берді.Киелі кітаптың алғашқы бес кітабына сәйкес келетін Таураттың соңғы мәтіні парсы дәуірінде (шамамен б.з.б. 450–350 жж.) бұрынғы мәтіндерді өңдеу және біріктіру арқылы құрастырылған деп есептеледі.[82] Қайтып оралған исраилдіктер Вавилоннан арамей жазуын қабылдады, қазіргі еврей жазуы және Вавилон күнтізбесіне ұқсайтын еврей күнтізбесі осы кезеңнен бастау алған болуы мүмкін.[83]Киелі кітап қайтып келгендер, Бірінші ғибадатхана кезеңінің элитасы [84] және Яһудада қалғандар арасындағы шиеленісті баяндайды.[85] Парсы монархиясы қолдаған қайтып оралғандар Яһуда жерінде жұмыс істеуді жалғастырғандарға зиян тигізіп, маңызды жер иелеріне айналуы мүмкін еді.Олардың Екінші ғибадатханаға қарсылығы табынудан бас тартуға байланысты жер құқығын жоғалту қорқынышын көрсетуі мүмкін.[84] Яһуда іс жүзінде мұрагерлік Бас діни қызметкерлер [86] басқаратын теократияға айналды және тәртіпті сақтауға және алым төлемдерін қамтамасыз етуге жауапты парсылар тағайындаған, көбінесе еврей губернаторы болды.[87]Мысырдағы Асуан маңындағы Элефантин аралында парсылар Яһудея әскери гарнизонын орналастырған болатын.
516 BCE - 64
Екінші храмдар кезеңі
Екінші храмдар кезеңі
Екінші храм, Ирод храмы ретінде де белгілі. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

Екінші храмдар кезеңі

Jerusalem, Israel
Еврей тарихындағы Екінші ғибадатхана кезеңі б.з.б. 516 жылдан б. з. 70 жылға дейін діни, мәдени және саяси өзгерістермен сипатталатын маңызды дәуірді білдіреді.Ұлы Кирдің тұсында парсылар Вавилонды жаулап алғаннан кейін, бұл дәуір еврейлердің Вавилон жерінен оралуымен және Иерусалимдегі Екінші ғибадатхананың қайта құрылуымен, автономиялық еврей провинциясының құрылуымен басталды.Бұл дәуір кейінірек птолемей (шамамен б.з.б. 301–200) және Селевкидтер (б.з.б. 200–167) империяларының ықпалымен өтті.Кейінірек Ирод храмы деп аталатын Екінші ғибадатхана б.з.б.516 және б. з. 70 ж.Ол Екінші ғибадатхана кезеңінде еврей сенімі мен болмысының негізгі символы ретінде тұрды.Екінші ғибадатхана еврейлердің ғибадат етуінің, ритуалды құрбандық шалудың және еврейлердің қауымдық жиналысының орталық орны ретінде қызмет етті, үш қажылық фестивалі: Пасха, Шавуот және Суккот кезінде алыс елдерден еврей қажыларын тартты.Селевкидтердің билігіне қарсы Маккаб көтерілісі Хасмон әулетіне (б.з.б. 140-37) әкелді, бұл аймақтағы ұзақ үзіліс алдындағы соңғы еврей егемендігін бейнелейді.63 жылы Римнің жаулап алуы және одан кейінгі Рим билігі Яһудеяны б.з. 6 жылы Рим провинциясына айналдырды.Бірінші еврей-рим соғысы (б. з. 66-73 ж.), Рим үстемдігіне қарсылық тудырған, екінші ғибадатхана мен Иерусалимнің қирауымен аяқталып, осы кезеңді аяқтады.Бұл дәуір Еврей Библия канонының, синагоганың және еврей эсхатологиясының дамуымен ерекшеленетін Екінші ғибадатхана иудаизмінің эволюциясы үшін өте маңызды болды.Бұл еврей пайғамбарлығының аяқталуын, иудаизмдегі эллинистік ықпалдардың күшеюін және фарисейлер, саддукейлер, эссендер, зелоттар және ерте христиандық сияқты секталардың қалыптасуын көрді.Әдеби үлестерге Еврей Библиясының, Апокрифтің және Өлі теңіз шиыршықтарының бөліктері, Иосиф, Филон және Рим авторларының негізгі тарихи көздері кіреді.70 жылы Екінші ғибадатхананың қирауы еврей мәдениетінің өзгеруіне әкелген маңызды оқиға болды.Равиндік иудаизм синагогаға табыну мен Тауратты зерттеуге негізделген, діннің басым түрі ретінде пайда болды.Сонымен қатар христиандық иудаизмнен бөліне бастады.Бар-Кохба көтерілісі (б. з. 132–135) және оның басылуы еврей халқына одан әрі әсер етіп, демографиялық орталықты Галилеяға және еврей диаспорасына ауыстырып, еврей тарихы мен мәдениетіне қатты әсер етті.
Леванттағы эллиндік кезең
Александр Македонский Граник өзенінен өтеді. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

Леванттағы эллиндік кезең

Judea and Samaria Area
332 жылы Македонский Александр Македонский Парсы империясына қарсы жорығы аясында аймақты жаулап алды.322 жылы қайтыс болғаннан кейін оның генералдары империяны бөліп, Яһудея Селевкилер империясы менЕгипеттегі Птолемей патшалығы арасындағы шекаралық аймаққа айналды.Птолемейлердің бір ғасырлық билігінен кейін Яһудеяны Селевкидтер империясы б.з.б. 200 жылы Паниум шайқасында жаулап алды.Эллиндік билеушілер еврей мәдениетін құрметтеп, еврей институттарын қорғады.[88] Яһудеяны эллиндік вассалы ретінде Израильдің Бас діни қызметкерінің мұрагерлік кеңсесі басқарды.Осыған қарамастан, аймақ гректер , эллиндік еврейлер және байқампаз еврейлер арасындағы шиеленісті күшейткен эллинизация процесін бастан өткерді.Бұл шиеленіс бас діни қызметкер лауазымы мен қасиетті Иерусалим қаласының сипаты үшін билік үшін күресті қамтитын қақтығыстарға ұласты.[89]Антиох IV Эпифан ғибадатхананы қасиетті етіп, еврейлердің әдет-ғұрыптарына тыйым салып, еврейлерге эллиндік нормаларды күштеп таңғанда, эллинистік бақылаудағы бірнеше ғасырлық діни төзімділік аяқталды.Біздің эрамызға дейінгі 167 жылы Хасмония тұқымынан шыққан еврей діни қызметкері Маттатия Модииндегі грек құдайларына құрбандық шалуға қатысқан эллиндік еврей мен Селевкилер шенеунігін өлтіргеннен кейін Маккаби көтерілісі басталды.Оның ұлы Яһуда Маккабей бірнеше шайқаста селевкилерді жеңіп, б.з.б. 164 жылы Иерусалимді басып алып, еврейлердің Ганнука мерекесіне орай ғибадатханаға ғибадат етуді қалпына келтірді.[90]Яһуда қайтыс болғаннан кейін оның ағалары Джонатан Апфус пен Саймон Тасси ішкі тұрақсыздық пен парфяндармен соғыстар нәтижесінде Селевкидтер империясының құлдырауын пайдаланып, және көтерілісшілермен байланыс орнату арқылы Яһудеяда вассал Хасмон мемлекетін құрып, нығайта алды. Рим Республикасы.Хасмондардың көсемі Джон Хирканус Яһудеяның территориясын екі есе ұлғайтып, тәуелсіздікке қол жеткізді.Ол Идумеяны бақылауға алып, онда эдомиттерді иудаизмге айналдырды және Сцифополис пен Самарияға басып кіріп, Самариялық храмды қиратты.[91] Гиркан сонымен қатар монета соғуға бірінші Хасмондық көсем болды.Оның ұлдары, патшалар Аристобул I мен Александр Яннейдің тұсында Хасмония Яһудеясы патшалыққа айналды және оның аумақтары кеңейе берді, қазір жағалаудағы жазықты, Галилеяны және Трансиорданның бөліктерін де қамтиды.[92]Хасмондардың билігі кезінде парызшылдар, саддукейлер және мистикалық эссендер негізгі еврей қоғамдық қозғалыстары ретінде пайда болды.Парызшыл данышпан Симеон бен Шетах жиналыс үйлерінің айналасындағы алғашқы мектептердің негізін қалаған.[93] Бұл раввиндік иудаизмнің пайда болуының негізгі қадамы болды.Яннейдің жесірі, патшайым Саломе Александра б.з.б. 67 жылы қайтыс болғаннан кейін оның ұлдары Гиркан II мен Аристобул II мұрагерлікке байланысты азаматтық соғысқа кірісті.Қақтығысушы тараптар өздерінің атынан Помпейден көмек сұрады, бұл патшалықты римдіктердің басып алуына жол ашты.[94]
Маккаби көтерілісі
Эллиндік дәуірдегі Маккабилердің Селевкидтер империясына қарсы көтерілісі Ханукка тарихының ажырамас бөлігі болып табылады. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

Маккаби көтерілісі

Judea and Samaria Area
Маккаб көтерілісі — б.з.б. 167-160 жылдар аралығында Селевкидтер империясына және оның еврей өміріне эллиндік ықпалына қарсы болған маңызды еврей көтерілісі.Көтеріліске Селевкид патшасы Антиох IV Эпифанның еврейлердің әдет-ғұрыптарына тыйым салып, Иерусалимді бақылауға алған және Екінші ғибадатхананы қорлаған қысымшылық әрекеттері түрткі болды.Бұл қуғын-сүргін Иуда Маккабей бастаған еврей жауынгерлерінің тәуелсіздікке ұмтылған Маккабилер тобының пайда болуына әкелді.Көтеріліс Маккабилер қалаларды басып алып, грек шенеуніктеріне қарсы шығып, Яһудея ауылындағы партизандық қозғалыс ретінде басталды.Уақыт өте келе олар лайықты әскер құрып, б.з.б. 164 жылы Иерусалимді басып алды.Бұл жеңіс бетбұрысты болды, өйткені Маккабилер ғибадатхананы тазартып, құрбандық үстелін қайта бағыштап, Ханука мерекесін тудырды.Селевкидтер ақырында иудаизм тәжірибесіне жол бергенімен, маккабилер толық тәуелсіздік үшін күресті жалғастырды.Біздің дәуірімізге дейінгі 160 жылы Яһуда Маккабейдің өлімі Селевкийлерге бақылауды қалпына келтіруге уақытша мүмкіндік берді, бірақ Яһуданың ағасы Джонатан Апфтың жетекшілігімен Маккабилер қарсыласуды жалғастырды.Селевкидтер арасындағы ішкі алауыздық және Рим республикасының көмегі ақыры Маккабилерге біздің дәуірімізге дейінгі 141 жылы, Симон Тасси гректерді Иерусалимнен қуып шыққанда шынайы тәуелсіздікке жетуге жол ашты.Бұл көтеріліс еврей ұлтшылдығына қатты әсер етіп, саяси тәуелсіздік үшін сәтті науқанның және еврейлерге қарсы қысымға қарсы тұрудың үлгісі болды.
Хасмондық азамат соғысы
Помпей Иерусалим храмына кіреді. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

Хасмондық азамат соғысы

Judea and Samaria Area
Хасмондық Азаматтық соғыс еврей тарихында еврей тәуелсіздігінің жоғалуына әкелген маңызды қақтығыс болды.Бұл Хасмония еврей тәжі үшін таласатын екі ағайынды Гиркан мен Аристобул арасындағы билік үшін күрес ретінде басталды.Екеуінің кішісі әрі өршіл Аристобул өзінің байланыстарын дуалмен қоршалған қалаларды бақылауға алу үшін пайдаланды және олардың анасы Александра тірі кезінде өзін патша деп жариялау үшін жалдамалыларды жалдады.Бұл әрекет екі ағайындының теке-тіресі мен азаматтық қақтығыс кезеңіне ұласты.Идумиялық Антипатер Гирканды набатейлердің патшасы Аретас III-ден қолдау іздеуге көндіргенде, Набатейлердің қатысуы қақтығысты одан әрі қиындата түсті.Гиркан Аретаспен келісім жасап, әскери көмекке айырбас ретінде набатейлерге 12 қаланы қайтаруды ұсынды.Набатей күштерінің қолдауымен Гиркан Аристобулға қарсы тұрып, Иерусалимді қоршауға алып келді.Римнің қатысуы сайып келгенде қақтығыстың нәтижесін анықтады.Гиркан да, Аристобул да римдік шенеуніктерден қолдау іздеді, бірақ римдік генерал Помпей ақыр соңында Гирканның жағына шықты.Ол Иерусалимді қоршауға алып, ұзақ және қызу шайқастан кейін Помпей әскерлері қаланың қорғанысын бұзып, Иерусалимді басып алды.Бұл оқиға Хасмон әулетінің тәуелсіздігінің аяқталуын белгіледі, өйткені Помпей Гирканды бас діни қызметкер етіп қалпына келтірді, бірақ оны патшалық титулынан айырды, бұл Римнің Яһудеяға ықпалын орнатты.Яһудея автономды болып қалды, бірақ алым төлеуге және Сириядағы Рим әкімшілігіне тәуелді болды.Патшалық бөлшектенді;ол Жерорта теңізіне, сондай-ақ Идумея мен Самарияның бір бөлігіне шығу мүмкіндігінен айырып, жағалау жазығынан бас тартуға мәжбүр болды.Бірнеше эллиндік қалаларға Декаполисті құру үшін автономия берілді, бұл штатты айтарлықтай қысқартты.
64 - 636
Рим және Византия билігі
Леванттағы ерте римдік кезең
Негізгі әйел фигурасы - шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын алу үшін мейірімді Ирод II үшін билейтін Саломе. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

Леванттағы ерте римдік кезең

Judea and Samaria Area
64 жылы Рим генералы Помпей Сирияны жаулап алып, Иерусалимдегі Хасмондық азаматтық соғысқа араласып, Гиркан II Бас діни қызметкер ретінде қалпына келтірілді және Яһудеяны Рим вассалдық патшалығына айналдырды.47 жылы Александрияны қоршау кезінде Юлий Цезарь мен оның қамқоршысы Клеопатраның өмірін Гиркан II жіберген және Цезарь ұрпақтары Яһудеяны патша еткен Антипатер басқарған 3000 еврей әскері құтқарды.[95] Б.з.б. 37 жылдан б. з. 6 ​​жылға дейін Иудеяны Антипатерден шыққан Эдомит текті еврей-рим клиент патшалары Ирод әулеті биледі.Ұлы Ирод ғибадатхананы едәуір ұлғайтты (Ирод храмын қараңыз), оны әлемдегі ең үлкен діни құрылымдардың біріне айналдырды.Осы уақытта еврейлер Солтүстік Африка мен Арабияда үлкен қауымдастықтары бар бүкіл Рим империясының халқының 10% құрады.[96]Август б. з. 6 ​​жылы Яһудеяны Рим провинциясына айналдырып, соңғы еврей патшасы Ирод Архелайды тақтан тайдырды және Рим губернаторын тағайындады.Галилеялық Яһуда басқарған римдік салық салуға қарсы шағын көтеріліс болды және келесі онжылдықтарда грек-рим және иудей тұрғындары арасында синагогалар мен еврей ғибадатханасына император Калигуланың мүсіндерін орналастыру әрекеттеріне негізделген шиеленіс күшейді.[97] Б. з. 64 жылы ғибадатхананың бас діни қызметкері Ешуа бен Гамла еврей ұлдарына алты жастан бастап оқуды үйрену үшін діни талап енгізді.Келесі бірнеше жүз жыл ішінде бұл талап еврей дәстүрінде тұрақты түрде сіңісіп кетті.[98] Екінші ғибадатхана кезеңінің соңғы бөлігі әлеуметтік толқулар мен діни толқулармен ерекшеленді және атмосфераны мессиандық күтулер толтырды.[99]
Бірінші еврей-рим соғысы
Бірінші еврей-рим соғысы. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

Бірінші еврей-рим соғысы

Judea and Samaria Area
Бірінші еврей-рим соғысы (б. з. 66-74) иудей еврейлері мен Рим империясы арасындағы маңызды қақтығыс болды.66 жылы император Неронның билігі кезінде Рим билігі, салықтық даулар және діни қақтығыстардан туындаған шиеленіс өршіді.Иерусалимдегі Екінші ғибадатханадан ақша ұрлауы және Рим губернаторы Гессий Флорустың еврей жетекшілерін тұтқындауы көтеріліске себеп болды.Еврей көтерілісшілері Иерусалимнің римдік гарнизонын басып алып, римдіктерді қолдайтындарды, соның ішінде патша Ирод Агриппа II-ні қуып жіберді.Сирия губернаторы Цестий Галл бастаған римдік жауап бастапқыда Яффаны жаулап алу сияқты жетістіктерге жетті, бірақ еврей көтерілісшілері римдіктерге үлкен шығын әкелген Бет-Хорон шайқасында үлкен жеңіліске ұшырады.Иерусалимде уақытша үкімет құрылды, оның жетекшілері Ананус бен Ананус пен Иосифус болды.Рим императоры Нерон генерал Веспасианға көтерілісті басуды тапсырды.Веспасиан ұлы Тит пен II Агриппа патшасының әскерлерімен 67 жылы Галилеяға жорық жасап, еврейлердің негізгі бекіністерін басып алды.Иерусалимдегі қақтығыс еврей топтары арасындағы ішкі қайшылықтарға байланысты өршіп кетті.69 жылы Веспасиан император болды, Тит Иерусалимді қоршауға қалдырды, ол зелоттардың шайқасы мен ауыр азық-түлік тапшылығынан туындаған жеті айлық қоршаудан кейін б. з. 70 жылы құлады.Римдіктер ғибадатхананы және Иерусалимнің көп бөлігін қиратып, еврей қауымын бейберекет қалдырды.Соғыс қалған еврей бекіністерінде, соның ішінде Масадада (б. з. 72-74) римдіктердің жеңісімен аяқталды.Қақтығыс еврей халқына жойқын әсер етті, олардың көпшілігі өлтірілді, қоныс аударылды немесе құл болды және ғибадатхананың қирауына және маңызды саяси және діни толқуларға әкелді.
Масада қоршауы
Масада қоршауы ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

Масада қоршауы

Masada, Israel
Масада қоршауы (б. з. 72-73 ж.) Бірінші еврей-рим соғысындағы маңызды оқиға болды, ол қазіргі Израильдегі бекініс төбесінде болды.Бұл оқиғаның негізгі тарихи дереккөзі Рим тарихшысы болған еврей көсемі Флавий Иосифус болып табылады.[100] Оқшауланған үстел-тау ретінде сипатталған Масада бастапқыда Хасмон бекінісі болды, кейінірек Ұлы Ирод бекіткен.Ол Рим соғысы кезінде еврей экстремистік тобы Сикарийдің баспанасына айналды.[101] Сикарийлер отбасылармен бірге римдік гарнизонды басып озғаннан кейін Масаданы басып алып, оны римдіктерге де, еврей топтарына да қарсы база ретінде пайдаланды.[102]72 жылы Рим губернаторы Луций Флавий Сильва үлкен күшпен Масаданы қоршап алды, ақыры б.з. 73 жылы қоршауға алу үшін үлкен пандус салған соң оның қабырғаларын бұзды.[103] Иосиф Флавий бекіністі бұзған кезде римдіктердің көпшілігін өлі деп тапқанын, олар басып алудың орнына өзін-өзі өлтіруді таңдағанын жазады.[104] Дегенмен, қазіргі археологиялық олжалар мен ғылыми түсіндірмелер Иосифтің әңгімесіне күмән келтіреді.Жаппай өзін-өзі өлтіру туралы нақты дәлелдер жоқ, ал кейбіреулер қорғаушыларды ұрыста немесе римдіктер тұтқынға алған кезде өлтірді деп болжайды.[105]Тарихи пікірталастарға қарамастан, Масада израильдік ұлттық болмыстағы еврей қаһармандығы мен қарсыласуының күшті символы болып қала береді, көбінесе батылдық пен үлкен қиындықтарға қарсы құрбандық тақырыптарымен байланысты.[106]
Басқа соғыс
Басқа соғыс ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

Басқа соғыс

Judea and Samaria Area
Китос соғысы (б. з. 115-117 ж.), еврей-рим соғыстарының (б. з. 66-136) бөлігі Траянның Парфия соғысы кезінде басталды.Киренаикадағы, Кипрдегі жәнеЕгипеттегі еврей көтерілістері Рим гарнизондары мен азаматтарының жаппай қырылуына әкелді.Бұл көтерілістер Рим билігіне жауап болды және римдік әскери күштердің шығыс шекараға назар аударуына байланысты олардың қарқындылығы артты.Римдік жауапты генерал Лусий Квиет басқарды, оның аты кейінірек «Китос» болып өзгеріп, қақтығыстың атауын берді.Тыныш көтерілістерді басу үшін маңызды рөл атқарды, бұл көбінесе зардап шеккен аудандардың қатты қирауына және депопуляциясына әкелді.Осыны шешу үшін римдіктер осы аймақтарды қоныстандырды.Яһудеяда еврей көсемі Лукуас алғашқы табыстарынан кейін римдік қарсы шабуылдардан кейін қашып кетті.Тағы бір римдік генерал Марциус Турбо көтерілісшілерді қуып, Джулиан мен Паппус сияқты негізгі жетекшілерді өлтірді.Содан кейін Квиетс Яһудеяға басшылық етіп, Лидданы қоршап алды, онда Паппус пен Джулиан сияқты көптеген көтерілісшілер өлтірілді.Талмуд «Лидданың өлтірілгенін» жоғары құрметпен атап өтеді.Қақтығыстан кейін Легио VI Ферратаның Кесария Маритимадағы тұрақты орналасуы болды, бұл Яһудеядағы римдік шиеленіс пен қырағылықты көрсетеді.Бұл соғыс, бірінші еврей-рим соғысы сияқты басқаларға қарағанда аз белгілі болса да, еврей халқы мен Рим империясы арасындағы турбулентті қарым-қатынаста маңызды болды.
Бар Кохба көтерілісі
Бар Кохба көтерілісі - көтерілістің соңына қарай «Бетардағы соңғы тірек» - Бетардағы еврейлердің Рим әскерлеріне қарсы тұруындағы қарсылығы. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

Бар Кохба көтерілісі

Judea and Samaria Area
Симон бар Кохба басқарған Бар Кохба көтерілісі (б. з. 132-136) үшінші және соңғы еврей-рим соғысы болды.[107] Римдіктердің Яһудеядағы саясатына жауап берген бұл көтеріліс, соның ішінде Иерусалимнің қирандыларында Аэлия Капитолина және Храм тауында Юпитер храмы салынды, бастапқыда сәтті болды. Бар Кохбаны көпшілік Мәсіх ретінде қарастырып, уақытша мемлекет құрды. кең қолдауға ие болуда.Алайда римдіктердің жауабы қорқынышты болды.Император Адриан Секст Юлий Севердің басшылығымен үлкен әскери күш салып, ақырында б.з. 134 жылы көтерілісті басып тастады.[108] Бар Кохба 135 жылы Бетарда өлтірілді, ал қалған көтерілісшілер 136-да жеңіліске ұшырады немесе құл болды.Көтерілістің салдары Яһудеяның еврей халқы үшін елеулі өліммен, қуғын-сүргінмен және құлдықпен ауыр болды.[109] Римдік шығындар да айтарлықтай болды, бұл Легио XXII Деиотариананың таратылуына әкелді.[110] Көтерілістен кейін еврей қоғамының назары Яһудеядан Ғалилеяға ауысты және римдіктер қатаң діни жарлықтар енгізді, соның ішінде еврейлердің Иерусалимге келуіне тыйым салынды.[111] Келесі ғасырларда диаспорадағы қауымдастықтарға, әсіресе Вавилония мен Арабиядағы үлкен, жылдам өсіп келе жатқан еврей қауымдастығына көбірек еврейлер қалдырылды.Көтерілістің сәтсіздігі иудаизмдегі мессиандық нанымдарды қайта бағалауға әкелді және иудаизм мен ерте христиандық арасындағы одан әрі алшақтықты белгіледі.Талмуд Бар Кохбаны «Бен Козива» («Адамның ұлы») деп терістейді, бұл оның жалған Мәсіх ретіндегі рөлін көрсетеді.[112]Бар Кохба көтерілісі басылғаннан кейін Иерусалим Рим колониясы ретінде Аэлия Капитолина деген атпен қайта құрылды, ал Яһудея провинциясы Сирия Палестина деп өзгертілді.
Леванттағы кеш римдік кезең
Кейінгі Рим кезеңі. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

Леванттағы кеш римдік кезең

Judea and Samaria Area
Бар Кохба көтерілісінен кейін Яһудеяда айтарлықтай демографиялық өзгерістер болды.Сирия, Финикия және Арабиядан келген пұтқа табынушы популяциялар ауылдық жерлерге қоныстанды, [113] , Аэлия Капитолина және басқа да әкімшілік орталықтар Рим ардагерлері мен империяның батыс бөліктерінен келген қоныстанушылар болды.[114]Римдіктер еврей қауымдастығын білдіруге Хиллель үйінен шыққан раввиндік патриарх «Насиге» рұқсат берді.Яһуда ха-Наси, белгілі Наси, Мишнаны құрастырып, білімге баса назар аударды, бұл кейбір сауатсыз еврейлердің христиан дінін қабылдауына себеп болды.[115] Шефарам мен Бет-Шеаримдегі еврей семинариялары оқуын жалғастырды, ал ең жақсы ғалымдар Синедрионға қосылды, алдымен Сепфористе, содан кейін Тиберияда.[116] Ғалилеядағы осы кезеңдегі көптеген синагогалар [117] және Синедрион басшылары Бейт-Шеаримдегі [118] жерленген жер еврейлердің діни өмірінің үздіксіздігін көрсетеді.3 ғасырда ауыр Рим салықтары мен экономикалық дағдарыс еврей қауымдастықтары мен талмуд академиялары гүлденген толерантты Сасани империясына еврейлердің одан әрі көшуіне түрткі болды.[119] 4 ғасырда император Константиннің тұсында маңызды өзгерістер болды.Ол Константинопольді Шығыс Рим империясының астанасы етіп, христиан дінін заңдастырды.Оның анасы Елена Иерусалимдегі негізгі христиандық нысандардың құрылысын басқарды.[120] Аэлия Капитолина деген атаумен өзгертілген Иерусалим христиан қаласына айналды, яһудилерге онда тұруға тыйым салынды, бірақ ғибадатхананың қирандыларына баруға рұқсат берілді.[120] Бұл дәуір де христиандық пұтқа табынушылықты жоюға тырысып, Рим храмдарының қирауына әкелді.[121] 351-2 жылы Галилеяда Рим губернаторы Констанций Галлға қарсы еврей көтерілісі болды.[122]
Леванттағы Византия кезеңі
Ираклийдің нағыз крестті Иерусалимге қайтаруы, 15 ғасырдағы кескіндеме. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

Леванттағы Византия кезеңі

Judea and Samaria Area
Византия кезеңінде (б. з. 390 жылдан бастап) бұрын Рим империясының бір бөлігі болған аймақта Византия билігі кезінде христиан діні үстемдік етті. Бұл ауысу христиан қажыларының ағыны мен библиялық орындарда шіркеулердің салынуымен жеделдеді.[123] Монахтар да жергілікті пұтқа табынушыларды өз қоныстарының жанында монастырьлар құру арқылы дінге қайтаруда рөл атқарды.[124]Палестинадағы еврей қауымы құлдыраумен бетпе-бет келіп, төртінші ғасырда өзінің көпшілік мәртебесін жоғалтты.[125] Яһудилерге қатысты шектеулер күшейді, соның ішінде жаңа ғибадат орындарын салуға, мемлекеттік қызметтерді атқаруға және христиан құлдарын иеленуге тыйым салынды.[126] 425 жылы еврей басшылығы, соның ішінде Наси кеңсесі мен Синедрион таратылды, содан кейін Вавилондағы еврей орталығы танымал болды.[123]5-6 ғасырларда самариялықтардың Византия билігіне қарсы көтерілістері басылып, самариялықтардың ықпалын азайтып, христиан үстемдігін күшейтті.[127] Осы кезеңдегі еврейлер мен самариялықтардың христиандықты қабылдағаны туралы жазбалар шектеулі және көбінесе қауымдастықтарға емес, жеке адамдарға қатысты.[128]611 жылы Сасанидтік Парсы патшасы Хосров II еврей әскерлерінің көмегімен Иерусалимге басып кіріп, басып алды.[129] Тұтқынға «Нағыз крестті» басып алу кіреді.Нехемия бен Хушиел Иерусалимнің әкімі болып тағайындалды.628 жылы Византиямен бітімгершілік келісімінен кейін Кавад II Палестинаны және Нағыз Крестті Византияға қайтарды.Бұл Гераклийдің Галилея мен Иерусалимдегі яһудилердің қырғынына әкелді, ол сонымен бірге еврейлердің Иерусалимге кіруіне тыйым салуды жаңартты.[130]
Самариялық көтерілістер
Византия Леванты ©Anonymous
Самариялық көтерілістер (шамамен б.з. 484–573 жж.) — Самариялықтар Шығыс Рим империясына қарсы шыққан Палестина Прима провинциясындағы көтерілістердің сериясы.Бұл көтерілістер айтарлықтай зорлық-зомбылыққа және самариялық халқының күрт төмендеуіне әкеліп, аймақтың демографиясын өзгертті.Еврей-рим соғыстарынан кейін Яһудеяда еврейлер көп болмады, самариялықтар мен византиялық христиандар бұл бос орынды толтырды.Самариялық қауымдастық, әсіресе самариялық қоғамды реформалаған және нығайтқан Баба Раббаның (шамамен 288–362 жж.) тұсында алтын ғасырды бастан кешірді.Алайда бұл кезең Византия күштері Баба Раббаны басып алған кезде аяқталды.[131]Юста көтерілісі (484)Император Зенонның Неаполистегі самариялықтарды қудалауы бірінші үлкен көтеріліске себеп болды.Юста бастаған самариялықтар христиандарды өлтіріп, Неаполистегі шіркеуді қиратып, кек қайтарды.Көтерілісті Византия әскерлері басып тастады, Зенон Геризим тауында шіркеу тұрғызып, самариялықтардың көңіл-күйін одан әрі ушықтырды.[132]Самариялық толқулар (495)Тағы бір көтеріліс 495 жылы император Анастасий I тұсында болды, онда самариялықтар Геризим тауын қысқа уақытқа қайта басып алды, бірақ Византия билігі оны қайтадан басып тастады.[132]Бен Сабар көтерілісі (529-531)Византия заңдары енгізген шектеулерге жауап ретінде ең күшті көтерілісті Джулиан бен Сабар басқарды.Бен Сабардың христиандарға қарсы науқаны Византия мен Гасанидтік арабтардың күшті қарсылығына тап болып, оның жеңіліске ұшырап, өлім жазасына кесілуіне әкелді.Бұл көтеріліс самариялықтардың санын және аймақтағы қатысуын айтарлықтай азайтты.[132]Самариялық көтеріліс (556)556 жылы біріккен самариялық-еврей көтерілісі басылып, көтерілісшілер қатты зардап шекті.[132]Көтеріліс (572)572/573 (немесе 578) жылы тағы бір көтеріліс Византия императоры Джастин II билігі кезінде болды, бұл самариялықтарға одан әрі шектеулер әкелді.[132]КейінКөтерілістер ислам дәуірінде одан әрі азайып кеткен самариялықтардың санын күрт азайтты.Самариялықтар кемсітушілік пен қудалауға тап болды, олардың саны дінге келуге және экономикалық қысымға байланысты азайып отырды.[133] Бұл көтерілістер аймақтың діни және демографиялық ландшафтында айтарлықтай өзгерісті көрсетті, самариялық қауымдастықтың ықпалы мен саны күрт азайып, басқа діни топтардың үстемдігіне жол ашты.
Сасанилердің Иерусалимді жаулап алуы
Иерусалимнің құлауы ©Anonymous
Сасанилердің Иерусалимді жаулап алуы 614 жылдың басында орын алған 602–628 жылдардағы Византия-Сасани соғысындағы маңызды оқиға болды. Қақтығыс кезінде Сасани патшасы Хосроу II шабуылға жетекшілік ету үшін өзінің спахбоды (әскер басшысы) Шахрбаразды тағайындады. Византия империясының шығысындағы епархияға.Шахрбараз тұсында Сасани әскері Антиохияда, сондай-ақ Палестина Приманың әкімшілік астанасы Кесария Маритимада жеңіске жетті.[134] Осы уақытқа дейін үлкен ішкі айлақ лай басып, жарамсыз болды, бірақ Византия императоры Анастасий I Дикор сыртқы портты қайта құру туралы бұйрық бергеннен кейін қала маңызды теңіз орталығы болып қала берді.Қала мен портты сәтті басып алу Сасани империясының Жерорта теңізіне стратегиялық шығуына мүмкіндік берді.[135] Сасанилердің алға жылжуы еврейлердің Ираклийге қарсы көтерілісімен қатар жүрді;Сасани әскеріне Нехемия бен Хушиел [136] және Тибериялық Бенджамин қосылды, олар Галилеяның әр түкпірінен, соның ішінде Тиберия мен Назарет қалаларынан яһудилерді қатарға алып, қаруландырды.Сасанилердің Иерусалимге жасаған шабуылына барлығы 20 000-нан 26 000 еврей көтерілісшілері қатысты.[137] 614 жылдың ортасына қарай яһудилер мен сасанилер қаланы басып алды, бірақ дереккөздер бұл қарсылықсыз [134] немесе қоршаудан кейін және артиллериямен қабырғаны бұзғаннан кейін болғанына байланысты әртүрлі.Сасанилер Иерусалимді басып алғаннан кейін еврей көтерілісшілері он мыңдаған византиялық христиандарды қырып салды.
Мұсылмандардың Левантты жаулап алуы
Мұсылмандардың Левантты жаулап алуы ©HistoryMaps
Мұсылмандардың Левантты жаулап алуы , сонымен қатар арабтардың Сирияны жаулап алуы деп те аталады, б.з. 634 және 638 жылдар аралығында болды.Бұл Араб-Византия соғыстарының бөлігі болды жәнеМұхаммедтің тірі кезіндегі арабтар мен византиялықтар арасындағы қақтығыстардан кейін, атап айтқанда, 629 жылы Мута шайқасы болды.Жаулап алу Мұхаммед қайтыс болғаннан кейін екі жылдан кейін Рашидин халифтері Әбу Бәкір мен Омар ибн әл-Хаттабтың тұсында басталды, Халид ибн әл-Уалид шешуші әскери рөл атқарды.Араб шапқыншылығына дейін Сирия ғасырлар бойы Рим билігінде болды және Сасанид парсыларының шапқыншылығы мен араб одақтастары Лахмидтердің шабуылдарының куәсі болды.Римдіктер Палестина деп атаған аймақ саяси тұрғыдан екіге бөлінген және арамей және грек тілінде сөйлейтін әр түрлі халықты, сондай-ақ арабтарды, атап айтқанда христиандық Гасанидтерді қамтыды.Мұсылмандардың жаулап алулары қарсаңында Византия империясы рим- парсы соғыстарынан кейін қалпына келіп, жиырма жылға жуық уақыт бойы жоғалған Сирия мен Палестинада билігін қалпына келтіру процесінде болды.Әбу Бәкір басқарған арабтар Византия территориясына әскери жорық ұйымдастырып, алғашқы ірі қақтығыстарды бастады.Халид ибн әл-Уалидтің жаңашыл стратегиялары Византия қорғанысын жеңуде шешуші рөл атқарды.Мұсылмандардың Сирия шөлі арқылы өтуі, дәстүрлі емес жол, Византия әскерлерінен асып түсетін негізгі маневр болды.Жаулап алудың бастапқы кезеңінде әртүрлі қолбасшылар басқаратын мұсылман күштері Сириядағы әртүрлі аумақтарды басып алды.Негізгі шайқастарға Айнадайн, Ярмуктағы кездесулер және Дамаскты қоршау кірді, ол ақырында мұсылмандардың қолына түсті.Дамасктың алынуы мұсылмандардың жорығында шешуші бетбұрыс болды.Дамасктан кейін мұсылмандар басқа да ірі қалалар мен аймақтардың қауіпсіздігін қамтамасыз етіп, алға жылжуды жалғастырды.Халид ибн әл-Уәлидтің басшылығы бұл жорықтарда, әсіресе оның маңызды жерлерді жылдам және стратегиялық түрде басып алуында маңызды болды.Сирияның солтүстігін жаулап алу Хазир шайқасы және Алеппо қоршауы сияқты маңызды шайқастармен жалғасты.Антиохия сияқты қалалар мұсылмандарға бағынып, аймақтағы өз билігін одан әрі нығайтты.Әлсіреп, тиімді қарсылық көрсете алмаған Византия әскері шегінді.Император Гераклийдің Антиохиядан Константинопольге кетуі Сириядағы Византия билігінің символдық түрде аяқталуын білдірді.Халид пен Әбу Убайда сияқты қабілетті қолбасшылар басқарған мұсылман әскерлері жорық барысында керемет әскери шеберлік пен стратегия көрсетті.Мұсылмандардың Левантты жаулап алуының терең салдары болды.Бұл аймақта ғасырлар бойы римдік және византиялық биліктің аяқталуы және мұсылман араб үстемдігінің орнауы болды.Бұл кезеңде ислам мен араб тілінің таралуымен бірге Леванттың әлеуметтік, мәдени және діни ландшафтында да елеулі өзгерістер болды.Жаулап алу Исламның алтын ғасырының негізін қалады және мұсылман билігінің әлемнің басқа бөліктеріне кеңеюіне негіз болды.
636 - 1291
Ислам халифаттары және крест жорықтары
Леванттағы ерте мұсылмандық кезең
Мұсылман Левант қаласы. ©Anonymous
635 жылы Омар ибн әл-Хаттабтың басқаруындағы арабтардың Левантты жаулап алуы демографиялық елеулі өзгерістерге әкелді.Билад аш-Шам деп өзгертілген аймақта Рим және Византия кезіндегі шамамен 1 миллион адамнан Османлы дәуірінің басында шамамен 300 000 адамға дейін қысқарды.Бұл демографиялық өзгерістер мұсылман емес халықтың қашып кетуі, мұсылмандардың иммиграциясы, жергілікті дінді қабылдау және бірте-бірте исламдану процесі сияқты факторлардың жиынтығына байланысты болды.[138]Жаулап алғаннан кейін араб тайпалары осы аймаққа қоныстанып, исламның таралуына үлес қосты.Мұсылман халқы тұрақты түрде өсіп, саяси және әлеуметтік жағынан басымдыққа ие болды.[139] Византияның жоғарғы табынан көптеген христиандар мен самариялықтар Сирияның солтүстігіне, Кипрге және басқа аймақтарға қоныс аударып, жағалаудағы қалалардың қоныстануына әкелді.Ашкелон, Акра, Арсуф және Газа сияқты бұл қалаларды мұсылмандар қоныстандырды және маңызды мұсылман орталықтарына айналды.[140] Самария аймағы да дінге келу мен мұсылмандар ағынының салдарынан исламдануды бастан өткерді.[138] Палестинада екі әскери округ — Джунд Филастин және Джунд әл-Урдунн құрылды.Византияның Иерусалимде тұратын еврейлерге тыйым салуы аяқталды.Демографиялық жағдай Аббасидтер билігі кезінде, әсіресе 749 жер сілкінісінен кейін одан әрі дамыды.Бұл кезеңде еврейлердің, христиандардың және самариялықтардың диаспоралық қауымдастықтарға эмиграциясының күшеюі байқалды, ал қалғандары жиі исламды қабылдады.Әсіресе самариялық халық құрғақшылық, жер сілкінісі, діни қудалау және ауыр салықтар сияқты ауыр қиындықтарға тап болды, бұл айтарлықтай құлдырауға және исламды қабылдауға әкелді.[139]Осы өзгерістердің барлығында күштеп дінге көшу басым болған жоқ, ал жизя салығының дінді қабылдауға әсері нақты дәлелденбеген.Крест жорықтары кезеңіне қарай мұсылман халқы өсіп келе жатқанымен, негізінен христиандар тұратын аймақта әлі де азшылық болды.[139]
Крест жорықтары Иерусалим патшалығы
Крест жорығы рыцарь. ©HistoryMaps
1095 жылы Рим Папасы Урбан II Иерусалимді мұсылмандар билігінен қайтарып алу үшін бірінші крест жорығын бастады.[141] Сол жылы басталған бұл крест жорығы 1099 жылы Иерусалимді сәтті қоршауға және Бейт-Шеан мен Тиберия сияқты басқа маңызды жерлерді жаулап алуға әкелді.Крестшілер сонымен қатар итальяндық флоттардың көмегімен жағалаудағы бірнеше қалаларды басып алып, аймақта маңызды бекіністерді құрды.[142]Бірінші крест жорығы Леванттағы крестшілер мемлекеттерінің құрылуына әкелді, олардың ішіндегі ең көрнектісі Иерусалим патшалығы болды.Бұл штаттарда негізінен мұсылмандар, христиандар, еврейлер және самариялықтар болды, ал крест жорықтары ауыл шаруашылығы үшін жергілікті халыққа тәуелді азшылық ретінде болды.Көптеген құлыптар мен бекіністерді салғанымен, крест жорықтары тұрақты еуропалық қоныстар орната алмады.[142]Қақтығыс шамамен 1180 жылы Трансиордан билеушісі Шатиллондық Райнальд Айюбид сұлтан Саладинді арандатқан кезде күшейді.Бұл крест жорықтарының 1187 жылғы Хаттин шайқасында жеңіліске ұшырауына және одан кейін Саладиннің Иерусалимді және бұрынғы Иерусалим патшалығының көп бөлігін бейбіт жолмен басып алуына әкелді.1190 жылғы Үшінші крест жорығы , Иерусалимнің жоғалуына жауап, 1192 жылғы Яффа келісімімен аяқталды.Ричард Арыстан жүрек пен Саладин христиандардың қасиетті жерлерге қажылыққа баруына рұқсат беруге келісті, ал Иерусалим мұсылмандардың бақылауында қалды.[143] 1229 жылы Алтыншы крест жорығы кезінде Фридрих II мен Айюбид сұлтаны әл-Камиль арасындағы келісім арқылы Иерусалим бейбіт жолмен христиандық бақылауға берілді.[144] Алайда 1244 жылы Хорезмдік татарлар Иерусалимді қиратып, қаланың христиан және еврей халқына айтарлықтай зиян келтірді.[145] Хорезмдіктерді Айюбилер 1247 жылы қуып жіберді.
Леванттағы Мамлюк кезеңі
Мысырдағы мамлюк жауынгері. ©HistoryMaps
1258 және 1291 жылдар аралығында бұл аймақ моңғол басқыншылары , кейде крест жорықтарымен жәнеМысырдыңмамлюктерімен одақтасатын шекара ретінде толқуларға тап болды.Бұл қақтығыс халық санының айтарлықтай қысқаруына және экономикалық қиындықтарға әкелді.Мамлюктер негізінен түрік текті болды, олар бала кезінен сатып алынды, содан кейін соғысқа үйретілді.Олар билеушілерге жергілікті ақсүйектерге тәуелсіздік берген жоғары бағаланған жауынгерлер болды.Мысырда олар крест жорықтарының (Жетінші крест жорығы) сәтсіз шабуылынан кейін патшалықты бақылауға алды.Мамлюктер Мысырдағы билікті басып алып, өз билігін Палестинаға дейін кеңейтті.Алғашқы мәмлүк сұлтаны Кутуз Айн Жалут шайқасында моңғолдарды талқандады, бірақ оның орнына отырған Байбарыс оны өлтіріп, крест жорықтарының көпшілігін жойды.Мамлюктер Палестинаны 1516 жылға дейін билеп, оны Сирияның бір бөлігі деп санады.Хеброндағы еврейлер иудаизмдегі маңызды орын Патриархтар үңгірінде шектеулерге тап болды, бұл шектеу алты күндік соғысқа дейін сақталды.[146]Мамлюк сұлтаны әл-Ашраф Халил 1291 жылы крест жорықтарының соңғы бекінісін басып алды. Мамлюктер Айюбидтердің саясатын жалғастыра отырып, крест жорықтарының ықтимал теңіз шабуылдарының алдын алу үшін Тирден Газаға дейінгі жағалау аймақтарын стратегиялық түрде жойды.Бұл қирау ұзақ мерзімді халық санының азаюына және осы аудандардағы экономикалық құлдырауға әкелді.[147]Палестинадағы еврей қауымы 1492 жылыИспаниядан қуылғаннан кейін және 1497 жылы Португалиядағы қудалаудан кейін сефард еврейлерінің ағынымен жасаруды көрді. Мамлюк және кейінірек Осман билігі кезінде бұл сефард еврейлері негізінен Сафед және Иерусалим сияқты қалаларға қоныстанды. негізінен ауылдық Мұстаарби еврей қауымы.[148]
1517 - 1917
Османлы билігі
Леванттағы Османлы дәуірі
Османлы Сирия. ©HistoryMaps
Османлы Сириясы 16 ғасырдың басынан Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі кезеңге дейін маңызды саяси, әлеуметтік және демографиялық өзгерістерге толы кезең болды.1516 жылы Осман империясы аймақты жаулап алғаннан кейін ол империяның кең-байтақ аумақтарына біріктіріліп, аласапыранмәмлюк кезеңінен кейін белгілі бір тұрақтылықты қамтамасыз етті.Османлылар бұл аймақты бірнеше әкімшілік бірліктерге ұйымдастырды, Дамаск басқару мен сауданың негізгі орталығы ретінде пайда болды.Империяның билігі салық салудың, жер иеленудің және бюрократияның жаңа жүйелерін енгізді, бұл аймақтың әлеуметтік және экономикалық құрылымына айтарлықтай әсер етті.Османлылардың аймақты жаулап алуы католиктік Еуропадағы қуғын-сүргіннен қашқан еврейлердің иммиграциясының жалғасуына әкелді.Мамлюк билігі кезінде басталған бұл тенденция сефард еврейлерінің айтарлықтай ағынын көрді, олар сайып келгенде бұл аймақтағы еврей қауымдастығына үстемдік етті.[148] 1558 жылы еврей әйелі Нұрбану Сұлтанның ықпалымен Селим II билігі [149] Дона Грасия Мендес Насиге Тиберияны бақылауға алды.Ол еврей босқындарын сонда тұруға шақырды және Каббаланы зерттеу орталығына айналған Сафедте иврит баспаханасын құрды.Османлы дәуірінде Сирия әртүрлі демографиялық ландшафтты бастан кешірді.Халқы негізінен мұсылмандар болды, бірақ христиандар мен еврейлердің елеулі қауымдары болды.Империяның салыстырмалы түрде толерантты діни саясаты көп мәдениетті қоғамды дамыта отырып, белгілі бір дәрежеде діни еркіндікке мүмкіндік берді.Бұл кезеңде әртүрлі этникалық және діни топтардың қоныс аударуы да болды, бұл аймақтың мәдени гобеленін одан әрі байытты.Дамаск, Алеппо және Иерусалим сияқты қалалар сауда, ғылыми және діни қызметтің өркендеген орталықтарына айналды.Бұл аймақ 1660 жылы друздардың билік үшін күресіне байланысты дүрбелеңге ұшырады, нәтижесінде Сафед пен Тиберия жойылды.[150] 18-ші және 19-шы ғасырларда Османлы билігіне қарсы шыққан жергілікті биліктердің күшеюінің куәсі болды.18 ғасырдың аяғында шейх Захир әл-Умардың Ғалилеядағы тәуелсіз әмірлігі Османлы империясының әлсіреген орталық билігін көрсететін Осман билігіне қарсы шықты.[151] Бұл аймақтық көшбасшылар көбінесе инфрақұрылымды, ауыл шаруашылығын және сауданы дамыту жобаларына кірісіп, аймақтың экономикасы мен қала ландшафтына тұрақты әсер қалдырды.Наполеонның 1799 жылғы қысқаша оккупациясы Акрадағы жеңіліске ұшырағаннан кейін тастап кеткен еврей мемлекетінің жоспарларын қамтыды.[152] 1831 жылы Империядан шығып,Мысырды модернизациялауға тырысқан Османлы билеушісі Мысырдың Мұхаммед Әли Османлы Сирияны жаулап алып, арабтардың көтерілісіне әкеліп соқтырды.[153]19 ғасыр Танзимат кезеңіндегі ішкі реформалармен қатар Османлы Сирияға еуропалық экономикалық және саяси ықпалды әкелді.Бұл реформалар империяны жаңғыртуды көздеді және жаңа құқықтық және әкімшілік жүйелерді енгізуді, білім беру реформаларын және барлық азаматтардың тең құқықтарына баса назар аударуды қамтыды.Алайда, бұл өзгерістер сонымен қатар әртүрлі этникалық және діни топтар арасындағы әлеуметтік толқулар мен ұлтшылдық қозғалыстарға әкеліп, 20 ғасырдағы күрделі саяси динамиканың негізін қалады.1839 жылы Моисей Монтефиор мен Мұхаммед Паша арасында Дамаск Эйялеттегі еврей ауылдары туралы келісім 1840 жылы Мысырдың кетуіне байланысты орындалмай қалды. [154] 1896 жылға қарай еврейлер Иерусалимде көпшілікті құрады,[ [155] , бірақ Палестинадағы жалпы халық саны 88% болды. Мұсылман және 9% христиан.[156]Бірінші Әлия, 1882 жылдан 1903 жылға дейін, қуғын-сүргіннің күшеюіне байланысты 35 000-ға жуық еврейдің Палестинаға, негізінен Ресей империясынан көшіп келгенін көрді.[157] Орыс еврейлері Барон Ротшильд қолдаған Пета Тиква және Ришон ЛеЗион сияқты ауылшаруашылық елді мекендерін құрды. Көптеген ерте мигранттар жұмыс таба алмай, кетіп қалды, бірақ проблемаларға қарамастан, қоныстар көбейіп, қауымдастық өсті.1881 жылы Османлылар Йеменді жаулап алғаннан кейін йемендік еврейлердің көп бөлігі де Палестинаға қоныс аударды, олар көбінесе мессианизмнің жетегінде кетті.[158] 1896 жылы Теодор Герцльдің "Der Judenstaat" кітабы антисемитизмге қарсы шешім ретінде еврей мемлекетін құруды ұсынды, бұл 1897 жылы Дүниежүзілік сионистік ұйымның құрылуына әкелді [159.]Екінші Әлия 1904 жылдан 1914 жылға дейін аймаққа шамамен 40 000 еврей әкелді, Дүниежүзілік сионистік ұйым құрылымдық қоныстандыру саясатын белгіледі.[160] 1909 жылы Яффа тұрғындары қала қабырғаларының сыртында жер сатып алып, толығымен иврит тілінде сөйлейтін Ахузат Байит қаласын (кейінірек Тель-Авив деп өзгертілді) тұрғызды.[161]Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде еврейлер негізінен Германияны Ресейге қарсы қолдады.[162] Еврейлердің қолдауын іздеген британдықтар еврей ықпалы туралы түсініктердің ықпалында болды және американдық еврейлердің қолдауын қамтамасыз етуді мақсат етті.Британдықтардың сионизмге деген жанашырлығы, оның ішінде премьер-министр Ллойд Джордж еврейлердің мүдделерін қолдайтын саясатқа әкелді.[163] 1914 және 1915 жылдар аралығында Османлылар Яффадан 14 000-нан астам еврейді қуып шығарды, ал 1917 жылы жалпы шығару 1918 жылы британдық жаулап алғанға дейін Яффа мен Тель-Авивтің барлық тұрғындарына әсер етті [. 164]Сириядағы Османлы билігінің соңғы жылдары Бірінші дүниежүзілік соғыстың күйзелістерімен ерекшеленді. Империяның орталық державалармен бірігуі және одан кейінгі британдықтардың қолдауына ие болған араб көтерілісі Османлы бақылауын айтарлықтай әлсіретіп жіберді.Соғыстан кейінгі Сайкс-Пико келісімі және Севр келісімі Осман империясының араб провинцияларының бөлінуіне әкеліп соқты, нәтижесінде Сириядағы Осман билігі аяқталды.Палестина 1920 жылы мандат орнағанға дейін британдық, француздық және араб оккупацияланған жау территориясының әкімшілігінің әскери жағдайымен басқарылды.
1917 жылы Ұлыбритания үкіметі шығарған Бальфур декларациясы Таяу Шығыс тарихындағы маңызды сәт болды.Ол британдықтардың Палестинада, сол кездегі Османлы аймағында азшылық еврейлер тұратын «еврей халқының ұлттық үйін» құруды қолдайтынын жариялады.Сыртқы істер министрі Артур Бальфур жазған және британдық еврей қауымдастығының көшбасшысы лорд Ротшильдке арнаған бұл кітап Бірінші дүниежүзілік соғыста одақтастарға еврейлердің қолдауын арттыруға арналған.Декларацияның генезисі Британ үкіметінің соғыс уақытындағы ойларында жатыр.1914 жылы Осман империясына соғыс жариялағаннан кейін, сионистік министрлер кабинетінің мүшесі Герберт Самуэль ықпал еткен Британдық соғыс кабинеті сионистік амбицияларды қолдау идеясын зерттей бастады.Бұл соғыс әрекеттеріне еврейлердің қолдауын қамтамасыз ету үшін кеңірек стратегияның бөлігі болды.1916 жылы желтоқсанда премьер-министр болған Дэвид Ллойд Джордж Осман империясының бөлінуін жақтап, оның алдындағы Асквиттің реформаны қалайтынына қарама-қайшы болды.Сионистік жетекшілермен алғашқы ресми келіссөздер 1917 жылдың ақпанында болды, бұл Бальфурдың сионистік басшылықтан декларация жобасын сұрауына әкелді.Декларацияның жариялану контексі шешуші болды.1917 жылдың аяғында соғыс Америка Құрама Штаттары мен Ресей сияқты негізгі одақтастар толығымен қатыспағандықтан, тығырыққа тірелді.1917 жылдың қазанындағы Беер-Шеба шайқасы бұл тығырықтан шығып, декларацияның соңғы рұқсатымен тұспа-тұс келді.Британдықтар оны Одақтастар ісі үшін жаһандық деңгейде еврейлердің қолдауын алу құралы ретінде қарастырды.Декларацияның өзі түсініксіз болды, «ұлттық үй» терминін Палестина үшін нақты анықтамасыз немесе нақты шекараларсыз қолданды.Ол сионистік ұмтылыстарды Палестинадағы еврей емес көпшіліктің құқықтарымен теңестіруді мақсат етті.Декларацияның қарсыластарын тыныштандыру үшін қосылған соңғы бөлігінде палестиналық арабтар мен еврейлердің басқа елдердегі құқықтарын қорғауға баса назар аударылды.Оның әсері терең және ұзақ болды.Ол бүкіл әлем бойынша сионизмді қолдауды күшейтті және Палестинадағы Британдық мандаттың ажырамас бөлігі болды.Дегенмен, ол Израиль-Палестина арасындағы жалғасып жатқан қақтығыстың дәнін де септі.Декларацияның британдықтардың Меккенің Шарифке берген уәделерімен сәйкестігі әлі күнге дейін даулы мәселе болып қала береді.Артынан қарап, Британ үкіметі жергілікті араб халқының ұмтылыстарын есепке алмаған бақылауды мойындады, бұл декларацияға тарихи баға беруді қалыптастырды.
1920 - 1948
Міндетті Палестина
Міндетті Палестина
1939 жылы Иерусалимде еврейлердің Ақ кітапқа қарсы демонстрациясы ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

Міндетті Палестина

Palestine
1920 жылдан 1948 жылға дейін болған міндетті Палестина Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі Ұлттар Лигасының мандаты бойынша британдық басқарудағы аумақ болды. Бұл кезең арабтардың Осман билігіне қарсы көтерілісінен және Османлыларды Леванттан қуып шыққан британдық әскери науқаннан кейін болды.[165] Соғыстан кейінгі геосаяси ландшафт қарама-қайшы уәделер мен келісімдер арқылы қалыптасты: Османлыларға қарсы көтеріліске айырбас ретінде араб тәуелсіздігін білдіретін Макмахон-Хусейн хат алмасуы және Ұлыбритания мен Франция арасындағы Сайкс-Пико келісімі. Арабтар сатқындық ретінде қарастырған аймақ.Мәселелерді одан әрі қиындатқан 1917 жылғы Бальфур декларациясы болды, онда Ұлыбритания араб басшыларына берген бұрынғы уәделеріне қайшы келетін Палестинадағы еврей «ұлттық үйін» қолдады.Соғыстан кейін британдықтар мен француздар бұрынғы Османлы аумақтарында бірлескен әкімшілік құрды, кейін британдықтар 1922 жылы Ұлттар Лигасының мандаты арқылы Палестинаны бақылау үшін заңдылыққа ие болды. Мандат аймақты түпкілікті тәуелсіздікке дайындауды мақсат етті.[166]Мандат кезеңі еврейлердің айтарлықтай иммиграциясымен және еврей және араб қауымдары арасында ұлтшылдық қозғалыстардың пайда болуымен ерекшеленді.Британ мандаты кезінде Палестинадағы Йишув немесе еврей қауымы жалпы халықтың алтыдан бірінен үштен біріне дейін өсті.Ресми деректер 1920-1945 жылдар аралығында аймаққа заңды түрде 367 845 еврей және 33 304 еврей емес көшіп келгенін көрсетеді.[167] Бұған қоса, осы кезеңде тағы 50-60 000 еврей және аздаған арабтар (негізінен маусымдық) заңсыз көшіп келген деп есептеледі.[168] Еврей қауымы үшін иммиграция халық санының өсуінің негізгі қозғаушы күші болды, ал еврей емес (негізінен арабтар) халықтың өсуі негізінен табиғи өсіммен байланысты болды.[169] Еврей иммигранттарының көпшілігі 1939 жылы Германия мен Чехословакиядан, ал 1940-1944 жылдары Румыния мен Польшадан және сол кезеңде Йеменнен келген 3530 иммигрантпен келді.[170]Бастапқыда еврей иммиграциясы палестиналық арабтардың минималды қарсылығына тап болды.Алайда, 19-шы ғасырдың аяғы мен 20-шы ғасырдың басында Еуропада антисемитизм күшейгендіктен, жағдай өзгерді, бұл Палестинаға, негізінен Еуропадан келген еврей иммиграциясының айтарлықтай өсуіне әкелді.Бұл ағын араб ұлтшылдығы мен еврейлерге қарсы сезімдердің күшеюімен бірге өсіп келе жатқан еврей халқына арабтардың наразылығын арттырды.Жауап ретінде Британ үкіметі еврей иммиграциясына квоталарды енгізді, бұл саясат қайшылықты болды және арабтар мен еврейлердің әрқайсысы әртүрлі себептермен наразылыққа ұшырады.Арабтар еврей иммиграциясының демографиялық және саяси әсері туралы алаңдаса, еврейлер еуропалық қуғын-сүргіннен және сионистік армандардың жүзеге асуынан пана іздеді.Бұл топтар арасындағы шиеленіс күшейіп, 1936-1939 жылдар аралығында Палестинадағы араб көтерілісіне және 1944-1948 жылдардағы еврей көтерілістеріне әкелді. 1947 жылы Біріккен Ұлттар Ұйымы Палестинаны бөлек еврей және араб мемлекеттеріне бөлу үшін бөлу жоспарын ұсынды, бірақ бұл жоспар болды. қақтығыспен кездесті.1948 жылғы Палестина соғысы аймақты күрт өзгертті.Ол Міндетті Палестинаны жаңадан құрылған Израиль, Иордания Хашимит Корольдігі (Батыс жағалауды аннексиялаған) және Египет Корольдігі («Бүкіл Палестиналық протекторат» түрінде Газа секторын басқарған) арасында бөлумен аяқталды.Бұл кезең күрделі және жалғасып жатқан Израиль-Палестина қақтығыстарының негізін қалады.
1939 жылғы ақ кітап
Иерусалимдегі еврейлердің Ақ кітапқа қарсы демонстрациясы, 22 мамыр 1939 ж ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Еврей иммиграциясы және нацистік насихат Палестинада 1936–1939 жылдардағы арабтардың кең ауқымды көтерілісіне, негізінен британдық билікті тоқтатуға бағытталған ұлтшылдық көтеріліске ықпал етті.Британдықтар көтеріліске Пил комиссиясымен (1936–37) жауап берді, бұл қоғамдық тергеу Галилея мен батыс жағалауда (225 000 арабтардың қоныс аударуын қоса алғанда) тек еврейлер аумағын құруды ұсынды;қалғаны тек араб аймағына айналады.Екі негізгі еврей көшбасшысы Хайм Вейзманн және Дэвид Бен-Гурион сионистік конгресті келіссөздер үшін негіз ретінде Пил ұсыныстарын екіжақты мақұлдауға сендірді.Бұл жоспарды Палестина араб басшылығы мүлде қабылдамады және олар көтерілісті жаңартты, бұл британдықтардың арабтарды тыныштандыруына және жоспардан бас тартуына себеп болды.1938 жылы АҚШ Еуропадан қашуға тырысқан еврейлердің көп саны туралы мәселені шешу үшін халықаралық конференция шақырды.Ұлыбритания Палестинаға қатысуын талқылаудан тыс қалдыруға байланысты етті.Ешбір еврей өкілдері шақырылмады.Нацистер өздерінің шешімдерін ұсынды: Еуропадағы еврейлерді Мадагаскарға жөнелту (Мадагаскар жоспары).Келісім нәтижесіз болып, еврейлер Еуропада тұрып қалды.Миллиондаған еврей Еуропаны тастап кетуге тырысқанда және әлемдегі барлық елдер еврей көші-қонына жабылғандықтан, британдықтар Палестинаны жабуға шешім қабылдады.1939 жылғы Ақ кітапта 10 жыл ішінде арабтар мен еврейлер бірлесіп басқаратын тәуелсіз Палестинаны құру ұсынылды.Ақ кітап 1940-44 жылдар аралығында 75 000 еврей иммигранттарына Палестинаға рұқсат беруге келісті, содан кейін көші-қон арабтардың рұқсатын талап етеді.Араб және еврей басшылығы Ақ кітапты қабылдамады.1940 жылы наурызда британдық Палестина Жоғарғы комиссары еврейлерге Палестинаның 95 пайызында жер сатып алуға тыйым салатын жарлық шығарды.Еврейлер енді заңсыз иммиграцияға жүгінді: (Алия Бет немесе «Ха'апала»), көбінесе Моссад Ле'алия Бет пен Иргун ұйымдастырады.Ешқандай сыртқы көмек және оларды қабылдауға дайын елдер жоқ болғандықтан, 1939-1945 жылдар аралығында өте аз еврейлер Еуропадан қашып құтыла алды.
Міндетті Палестинадағы еврей көтерілісі
Сионистік жетекшілер Агата операциясы кезінде Латрундағы қамау лагерінде тұтқындалды ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Соғыс салдарынан Британ империясы қатты әлсіреді.Таяу Шығыста соғыс Ұлыбританияның араб мұнайына тәуелді екенін сезінді.Британдық фирмалар Ирак мұнайын, ал Ұлыбритания Кувейт, Бахрейн және Әмірліктерді басқарды.VE күнінен кейін көп ұзамай Ұлыбританиядағы жалпы сайлауда Лейбористер партиясы жеңіске жетті.Лейбористер партиясының конференциялары жылдар бойы Палестинада еврей мемлекетін құруды талап еткенімен, лейбористер үкіметі 1939 жылғы «Ақ кітап» саясатын сақтауға шешім қабылдады.[171]Заңсыз көші-қон (Алия Бет) еврейлердің Палестинаға кіруінің негізгі формасы болды.Еуропа бойынша Bricha («ұшу»), бұрынғы партизандар мен гетто күрескерлерінің ұйымы Холокосттан аман қалғандарды Шығыс Еуропадан Жерорта теңізі порттарына әкелді, онда шағын қайықтар британдық Палестина блокадасын бұзуға тырысты.Осы уақытта араб елдерінен еврейлер Палестинаға құрлық арқылы қоныс аудара бастады.Британдықтардың иммиграцияны тежеу ​​әрекеттеріне қарамастан, Әлия Беттің 14 жылы ішінде Палестинаға 110 000-нан астам еврей кірді.Екінші дүниежүзілік соғыстың соңына қарай Палестинаның еврей халқы жалпы халықтың 33% -на дейін өсті.[172]Тәуелсіздік алу үшін сионистер енді ағылшындарға қарсы партизандық соғыс жүргізді.Негізгі астыртын еврей милициясы Хагана британдықтармен күресу үшін Эцель және Стерн Гангпен Еврей қарсыласу қозғалысы деп аталатын одақ құрды.1946 жылы маусымда еврей диверсиясынан кейін, мысалы, «Көпірлер түні» кезінде, британдықтар Агата операциясын бастады, 2700 еврейді, оның ішінде штаб-пәтері рейд жасалған Еврей агенттігінің басшылығын қамауға алды.Ұсталғандар сотсыз қамауға алынды.1946 жылы 4 шілдеде Польшадағы жаппай погром Холокосттан аман қалғандардың Еуропадан Палестинаға қашуына әкелді.Үш аптадан кейін Иргун Иерусалимдегі «Кинг Дэвид» қонақ үйінің британдық әскери штабын бомбалап, 91 адамды өлтірді.Жарылыстан кейінгі күндерде Тель-Авивке коменданттық сағат енгізілді және 120 000-нан астам еврей, Палестинадағы еврей халқының 20%-ға жуығы полицияға жауап берді.Хагана мен Эцел арасындағы одақ Дәуіт патшаның жарылыстарынан кейін жойылды.1945-1948 жылдар аралығында Польшадан 100-120 000 еврей кетті.Олардың кетуін негізінен «Берихах» («Ұшу») жартылай жасырын ұйымының қолшатырымен Польшадағы сионистік белсенділер ұйымдастырды.[173]
Біріккен Ұлттар Ұйымының Палестинаны бөлу жоспары
1947 жылғы Бас Ассамблеяның отырысында 1946 және 1951 жылдар аралығында Флушингте, Нью-Йоркте өтті. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 жылы 2 сәуірде Палестина мәселесінің шиеленісуіне және шиеленісуіне жауап ретінде Біріккен Корольдік Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас Ассамблеясынан Палестина мәселесін шешуді сұрады.Бас Ассамблея жағдайды зерттеу және есеп беру үшін Біріккен Ұлттар Ұйымының Палестина бойынша Арнайы Комитетін (UNSCOP) құрды.UNSCOP талқылауы кезінде сионистік емес православиелік еврей партиясы Агудат Израиль белгілі бір діни шарттарда еврей мемлекетін құруды ұсынды.Олар Дэвид Бен-Гурионмен келіссөздер жүргізді, оған иешива студенттері мен православиелік әйелдерді әскери қызметтен босату, ұлттық демалыс күні ретінде сенбі күнін сақтау, мемлекеттік мекемелерде кошер тағамдарын беру және православиелік еврейлерге әскери қызмет көрсетуге рұқсат беру кіреді. бөлек білім беру жүйесі. UNSCOP-тың көпшілік баяндамасы тәуелсіз Араб мемлекетін, тәуелсіз еврей мемлекетін және халықаралық деңгейде басқарылатын Иерусалим қаласын құруды ұсынды.[174] Бұл ұсыныс 1947 жылы 29 қарашада Бас Ассамблеяның 181 (II) резолюциясында өзгертулермен қабылданды, ол сондай-ақ 1948 жылдың 1 ақпанына дейін айтарлықтай еврей иммиграциясын талап етті. [175]БҰҰ-ның қарарына қарамастан, Ұлыбритания да, БҰҰ Қауіпсіздік Кеңесі де оны орындауға шара қолданбады.Араб елдерімен қарым-қатынасқа нұқсан келтіретініне алаңдаған Британ үкіметі БҰҰ-ның Палестинаға кіруіне шектеу қойды және аумаққа кіруге әрекеттенген еврейлерді ұстауды жалғастырды.Бұл саясат британдық мандаттың соңына дейін сақталды, британдықтардың шығуы 1948 жылдың мамырында аяқталды. Дегенмен, Ұлыбритания Кипрдегі «соғыс жасындағы» еврей иммигранттарын және олардың отбасыларын 1949 жылдың наурызына дейін ұстауды жалғастырды [176.]
Міндетті Палестинадағы азаматтық соғыс
Өртенген брондалған Хагана жүк көлігінің жанындағы палестиналық тәртіпсіздіктер, Иерусалимге баратын жол, 1948 ж. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 жылы қарашада БҰҰ Бас Ассамблеясының бөлу жоспарының қабылдануы еврей қауымында қуанышпен және араб қоғамдастығында наразылықпен қарсы алынып, Палестинада зорлық-зомбылық пен азаматтық соғыстың өршуіне әкелді.1948 жылдың қаңтарында Араб азаттық армиясының полктерінің араласуымен және Абд әл-Қадир әл-Хусайни бастаған Иерусалимнің 100 000 еврей тұрғындарын қоршаумен қақтығыс айтарлықтай әскериленді.[177] Еврей қауымы, әсіресе Хагана, блокаданы бұзу үшін күресіп, көптеген адамдар мен брондалған көліктерді жоғалтты.[178]Зорлық-зомбылық күшейе түскен кезде, Хайфа, Яффа және Иерусалим сияқты қалалық аудандардан, сондай-ақ еврейлер басым аудандардан 100 000-ға дейін арабтар шетелге немесе басқа араб аймақтарына қашып кетті.[179] Бастапқыда бөлуді қолдаған Америка Құрама Штаттары Араб Лигасының Араб азаттық армиясы қолдаған Палестина арабтары бөлу жоспарына кедергі жасай алады деген пікіріне әсер етіп, қолдауынан бас тартты.Осы уақытта Британ үкіметі Палестинаның араб бөлігін Трансиорданияға аннексиялауды қолдау үшін өз ұстанымын өзгертті, бұл жоспар 1948 жылы 7 ақпанда ресімделді [180] .Дэвид Бен-Гурион, еврей қауымдастығының жетекшісі, Хагананы қайта құру және міндетті әскерге шақыруды енгізу арқылы жауап берді.Голда Мейр АҚШ-та жинаған қаражат Кеңес Одағының қолдауымен бірге еврей қауымдастығына Шығыс Еуропадан айтарлықтай қару-жарақ алуға мүмкіндік берді.Бен-Гурион Йигаэль Ядинге араб мемлекеттерінің күтілетін араласуын жоспарлауды тапсырды, бұл жоспар Далеттің дамуына әкелді.Бұл стратегия еврей аумақтық сабақтастығын орнатуға бағытталған Хагананы қорғаныстан шабуылға ауыстырды.Жоспар негізгі қалаларды басып алуға және 250 000-нан астам палестиналық арабтардың қашуына әкеліп соқты, бұл араб мемлекеттерінің араласуына негіз болды.[181]1948 жылы 14 мамырда британдықтардың Хайфадан соңғы шығарылуымен тұспа-тұс келген еврей халық кеңесі Тель-Авив мұражайында Израиль мемлекетінің құрылғанын жариялады.[182] Бұл декларация сионистік күш-жігердің шарықтау шегі және Израиль-араб қақтығысындағы жаңа кезеңнің басталуын белгіледі.
1948
Қазіргі Израиль мемлекеті
Израильдің тәуелсіздік декларациясы
Дэвид Бен-Гурион қазіргі сионизмнің негізін қалаушы Теодор Герцльдің үлкен портретінің астында тәуелсіздігін жариялауда ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Израильдің тәуелсіздік декларациясын 1948 жылы 14 мамырда Дүниежүзілік сионистік ұйымның атқарушы басшысы, Палестина бойынша еврей агенттігінің төрағасы және көп ұзамай Израильдің бірінші премьер-министрі Давид Бен-Гурион жариялады.Ол Эрец-Израильде Израиль мемлекеті деп аталатын еврей мемлекетінің құрылуын жариялады, ол сол күні түн ортасында Британдық мандаты тоқтатылған кезде күшіне енеді.
Бірінші араб-израиль соғысы
Йоав операциясы кезінде Бер-Шебадағы IDF күштері ©Hugo Mendelson
1948 жылғы Араб-Израиль соғысы, сондай-ақ Бірінші Араб-Израиль соғысы ретінде белгілі, 1948 жылғы Палестина соғысының екінші және соңғы кезеңін белгілейтін Таяу Шығыстағы маңызды және трансформациялық қақтығыс болды.Соғыс 1948 жылы 14 мамырда түн ортасында, Израиль тәуелсіздік декларациясынан бірнеше сағат өткенде Палестина үшін Британдық мандатының тоқтатылуымен ресми түрде басталды.Келесі күні араб мемлекеттерінің коалициясы, оның ішіндеЕгипет , Трансиордания, Сирия және Ирактың экспедициялық күштері бұрынғы Британдық Палестинаның аумағына кіріп, Израильмен әскери қақтығысқа кірісті.[182] Басқыншы күштер араб аймақтарын бақылауға алып, дереу Израиль әскерлері мен бірнеше еврей елді мекендеріне шабуыл жасады.[183]Бұл соғыс 1947 жылы 29 қарашада БҰҰ-ның Бөлу жоспары қабылданғаннан кейін күшейген аймақтағы ұзаққа созылған шиеленіс пен қақтығыстардың шарықтау шегі болды. Жоспар аумақты бөлек араб және еврей мемлекеттеріне бөлуді және Иерусалим мен Бетлехем үшін халықаралық режимді құруды мақсат етті.1917 жылғы Бальфур декларациясы мен 1948 жылы Британдық мандаттың аяқталуы арасындағы кезең арабтардың да, еврейлердің де наразылығының өсуіне әкелді, бұл 1936 жылдан 1939 жылға дейін араб көтерілісіне және 1944 жылдан 1947 жылға дейін еврей көтерілісіне әкелді.Бірінші кезекте бұрынғы Британдық мандат аумағында, Синай түбегі мен Ливанның оңтүстігіндегі аудандарда соғысқан қақтығыс 10 айға созылған бірнеше бітімгершілік кезеңдерімен сипатталды.[184] Соғыс нәтижесінде Израиль Араб мемлекеті үшін белгіленген аумақтың 60%-ға жуығын басып алып, БҰҰ-ның еврей мемлекеті туралы ұсынысынан тыс өз бақылауын кеңейтті.[185] Бұған Яффа, Лидда, Рамле, Жоғарғы Галилея, Негевтің бөліктері және Тель-Авив-Иерусалим жолының айналасындағы аймақтар сияқты негізгі аймақтар кірді.Израиль де Батыс Иерусалимді бақылауға алды, ал Трансиордания Шығыс Иерусалим мен Батыс жағалауды басып алып, кейінірек оны аннексиялады, ал Мысыр Газа секторын бақылауға алды.1948 жылы желтоқсанда Палестина делегаттары қатысқан Иерихон конференциясы Палестина мен Трансиорданияны біріктіруге шақырды.[186]Соғыс айтарлықтай демографиялық өзгерістерге әкелді, шамамен 700 000 палестиналық арабтар қашып кетті немесе Израильге айналған жердегі үйлерінен қуылды, босқынға айналды және Накбаны («апат») белгіледі.[187] Бір мезгілде Израильге еврейлердің де осындай саны, оның ішінде 260 000-ы көрші араб мемлекеттерінен көшіп келді.[188] Бұл соғыс жалғасып жатқан Израиль-Палестина қақтығыстарының негізін қалады және Таяу Шығыстың геосаяси ландшафтын айтарлықтай өзгертті.
Құрылған жылдары
Менахем Бегин Тель-Авивте 1952 жылы Германиямен келіссөздерге қарсы жаппай демонстрацияда сөз сөйледі. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

Құрылған жылдары

Israel
1949 жылы Израильдің 120 орындық парламенті Кнессет алғашында Тель-Авивте жиналып, кейін 1949 жылғы атысты тоқтату келісімінен кейін Иерусалимге көшті.1949 жылы қаңтарда өткен елдегі алғашқы сайлау социалистік-сионистік Мапай және Мапам партияларының сәйкесінше 46 және 19 орынға ие болып, жеңісімен аяқталды.Мапай лидері Давид Бен-Гурион премьер-министр болды, ол сталиндік Мапамды алып тастаған коалиция құрды, бұл Израильдің кеңестік блокқа қосылмауын көрсетеді.Израильдің бірінші президенті болып Хайм Вайцман сайланды, ал иврит және араб тілдері ресми тіл болып бекітілді.Израильдің барлық үкіметтері коалиция болды, ешбір партия Кнессеттегі көпшілікті қамтамасыз ете алмады.1948 жылдан 1977 жылға дейін үкіметтерді негізінен Мапай және оның мұрагері Лейборист партиясы басқарды, бұл негізінен социалистік экономикасы бар жұмысшы сионистік үстемдігін көрсетеді.1948-1951 жылдар аралығында еврей иммиграциясы Израиль халқының санын екі есеге арттырып, оның қоғамына айтарлықтай әсер етті.Осы кезеңде Израильге шамамен 700 000 еврей қоныстанды, негізінен босқындар.Олардың көп бөлігі Азия және Солтүстік Африка елдерінен келді, олардың айтарлықтай саны Ирак , Румыния және Польшадан келді.1950 жылы қабылданған «Қайту туралы заң» еврейлер мен еврей текті адамдарға Израильге қоныстанып, азаматтық алуға мүмкіндік берді.Бұл кезең сиқырлы кілем және Эзра және Нехемия сияқты ірі иммиграциялық операцияларды көрді, бұл көптеген йемендік және ирактық еврейлерді Израильге әкелді.1960 жылдардың аяғында шамамен 850 000 еврей араб елдерін тастап, көпшілігі Израильге қоныс аударды.[189]Израиль халқының саны 1948-1958 жылдар аралығында 800 000-нан екі миллионға дейін өсті. Бұл жылдам өсу, ең алдымен, иммиграцияға байланысты, ең қажетті заттармен қамтамасыз етумен бірге үнемдеу кезеңіне әкелді.Көптеген иммигранттар маабаротта, уақытша лагерьлерде тұратын босқындар болды.Қаржылық қиындықтар премьер-министр Бен-Гурионды қоғамдық қайшылықтар кезінде Батыс Германиямен өтемақы туралы келісімге қол қоюға әкелді.[190]1949 жылғы білім беру реформалары 14 жасқа дейін білім беруді тегін және міндетті етті, мемлекет әр түрлі партиялар мен азшылықтардың білім беру жүйелерін қаржыландырды.Дегенмен, қақтығыстар болды, әсіресе православиелік йемендік балалар арасында секуляризация әрекеттері төңірегінде қоғамдық сұраулар мен саяси салдарға әкелді.[191]Халықаралық деңгейде Израиль Египеттің 1950 жылы Израиль кемелері үшін Суэц каналын жабуы және 1952 жылыМысырда Насердің көтерілуі сияқты қиындықтарға тап болды, бұл Израильді Африка мемлекеттерімен және Франциямен қарым-қатынас орнатуға итермеледі.[192] Үйде Моше Шаретттің басқаруындағы Мапай 1955 жылғы сайлаудан кейін жетекшілік етуді жалғастырды.Осы кезеңде Израиль Газадан [193] федайиндердің шабуылдарына тап болды және зорлық-зомбылықты күшейте түсті.Бұл кезең сонымен қатар Израиль қорғаныс күштерінде «Узи» автоматының енгізілуін және бұрынғы нацистік ғалымдармен бірге Египеттің зымырандық бағдарламасының басталуын көрді.[194]Шаретт үкіметі Лавон ісі салдарынан құлады, бұл АҚШ -Египет қарым-қатынастарын бұзуға бағытталған сәтсіз жасырын операция Бен-Гурионның премьер-министр болып оралуына әкелді.[195]
Суэц дағдарысы
Зақымдалған танк пен көліктер, Синай соғысы, 1956 ж. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

Суэц дағдарысы

Suez Canal, Egypt
Екінші араб-израиль соғысы деп те аталатын Суэц дағдарысы 1956 жылдың аяғында болды. Бұл қақтығыс Израиль, Ұлыбритания және ФранцияныңМысыр мен Газа секторына басып кіруіне қатысты.Басты мақсаттар Суэц каналына Батыстың бақылауын қалпына келтіру және Суэц каналы компаниясын ұлттандырған Египет президенті Гамаль Абдель Насерді биліктен босату болды.Израиль Египет қоршап алған Тиран бұғазын [195] қайта ашуды мақсат етті.Қақтығыс өршіп кетті, бірақ АҚШ , Кеңес Одағы және Біріккен Ұлттар Ұйымының саяси қысымына байланысты басқыншы елдер шегінді.Бұл шығу Ұлыбритания мен Франция үшін айтарлықтай қорлау болды және керісінше Насердің позициясын нығайтты.[196]1955 жылы Мысыр Чехословакиямен жаппай қару-жарақ келісімін жасап, Таяу Шығыстағы күштер тепе-теңдігін бұзды.Дағдарыс Насердің 1956 жылы 26 шілдеде британдық және француздық акционерлерге тиесілі компанияны Суэц каналы компаниясын ұлттандыруымен тудырды.Сонымен қатар, Египет Акаба шығанағын қоршап, Израильдің Қызыл теңізге шығуына әсер етті.Бұған жауап ретінде Израиль, Франция және Ұлыбритания Севрде жасырын жоспар құрды, Израиль Египетке қарсы соғыс қимылдарын бастады, бұл каналды басып алу үшін Ұлыбритания мен Францияға сылтау берді.Жоспарда Францияның Израильге атомдық станса салуға келіскені туралы айыптаулар болды.Израиль 29 қазанда Газа секторы мен Мысыр Синайына басып кірді, содан кейін ағылшын және француз ультиматумы және одан кейін Суэц каналы бойымен басып кіруі болды.Мысыр әскерлері ақыры жеңіліске ұшыраса да, кемелерді суға батырып, каналды жауып үлгерді.Шабуылдың жоспары кейінірек анықталды, бұл Израиль, Франция және Ұлыбритания арасындағы келісімді көрсетті.Кейбір әскери жетістіктерге қарамастан, канал жарамсыз болып қалды және халықаралық қысым, әсіресе АҚШ-тың күшімен кетуге мәжбүр болды.АҚШ президенті Эйзенхауэрдің шапқыншылыққа қатты қарсылығы британдық қаржы жүйесіне қауіп төндірді.Тарихшылар дағдарыс «Ұлыбританияның әлемдегі ірі державалардың бірі ретіндегі рөлінің аяқталуын білдірді» деп қорытындылайды.[197]Суэц каналы 1956 жылдың қазанынан 1957 жылдың наурызына дейін жабық күйінде қалды. Израиль Тиран бұғазы арқылы кеме қатынасын қамтамасыз ету сияқты белгілі бір мақсаттарға қол жеткізді.Дағдарыс бірнеше маңызды нәтижелерге әкелді: БҰҰ-ның ЮНЕФ бітімгершілік күштерін құруы, Ұлыбритания премьер-министрі Энтони Иденнің отставкаға кетуі, Канаданың министрі Лестер Пирсон үшін Нобель бейбітшілік сыйлығы және мүмкін КСРО-ның Венгриядағы әрекеттерін ынталандыру.[198]Насер саяси жеңіске жетті, ал Израиль ағылшын немесе француз қолдауынсыз және өзінің әскери операцияларына халықаралық саяси қысыммен қойылған шектеулерсіз Синайды жаулап алу үшін өзінің әскери мүмкіндіктерін түсінді.
Алты күндік соғыс
Соғыс кезінде Синайдағы «Шакед» бөлімшесінің израильдік барлау күштері ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

Алты күндік соғыс

Middle East
Алты күндік соғыс немесе Үшінші араб-израиль соғысы 1967 жылы 5-10 маусым аралығында Израиль мен негізіненЕгипет , Сирия және Иорданиядан тұратын араб коалициясы арасында өтті.Бұл қақтығыс 1949 жылғы бітімгершілік келісімдерінен және 1956 жылғы Суэц дағдарысынан туындаған шиеленіс пен нашар қарым-қатынастардан туындады.Жедел түрткі 1967 жылы мамырда Египеттің Тиран бұғазын Израиль кемелеріне жабуы болды, Израиль бұған дейін бұл әрекетті casus belli деп жариялаған болатын.Мысыр да Израиль шекарасы бойына өз әскерін жұмылдырды [199] және Біріккен Ұлттар Ұйымының Төтенше күштерін (ЮНЕФ) шығаруды талап етті.[200]Израиль 1967 жылы 5 маусымда [201] Мысыр аэродромдарына алдын ала әуе шабуылдарын бастады, бұл Египеттің әуедегі әскери активтерінің көпшілігін жою арқылы әуе үстемдігіне қол жеткізді.Одан кейін Мысырдың Синай түбегі мен Газа секторына құрлық шабуылы басталды.Абырой болғанда Мысыр көп ұзамай Синай түбегін эвакуациялады, бұл бүкіл аймақты Израильдің басып алуына әкелді.[202] Египетпен одақтас болған Иордания Израиль күштеріне қарсы шектеулі шабуылдар жасады.Сирия қақтығысқа бесінші күні солтүстікте атқылаумен кірді.Қақтығыс Египет пен Иордания арасында 8 маусымда, Сирия 9 маусымда және Израильмен 11 маусымда ресми атысты тоқтату туралы келісіммен аяқталды.Соғыс 20 000-нан астам арабтардың және 1000-нан аз израильдіктердің өліміне әкелді.Соғыс қимылдарының соңында Израиль айтарлықтай аумақтарды басып алды: Сириядан Голан биіктерін, Иорданиядан Батыс жағалауды (Шығыс Иерусалимді қоса алғанда) және Египеттен Синай түбегі мен Газа секторын.Алты күндік соғыс нәтижесінде бейбіт тұрғындардың қоныс аударуының ұзақ мерзімді салдары болады, өйткені шамамен 280 000 - 325 000 палестиналық және 100 000 сириялық Батыс жағалаудан [203] және Голан биіктерінен қашып немесе қуылды.[204] Мысыр президенті Насер отставкаға кетті, бірақ Мысырдағы кең ауқымды наразылықтардың салдарынан кейінірек қалпына келтірілді.Соғыстың салдары 1975 жылға дейін Суэц каналының жабылуын көрді, бұл 1970 жылдардағы Таяу Шығыстағы мұнайдың Еуропаға жеткізілуіне әсер еткен энергетикалық және мұнай дағдарысына ықпал етті.
Израиль қоныстары
Бетар Иллит, Батыс жағалаудағы төрт ірі елді мекеннің бірі ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Израиль елді мекендері немесе колониялары [267 —] 1967 жылғы алты күндік соғыстан бері Израиль басып алған жерлерге салынған, тек дерлік еврей болмысына немесе этникалық тегіне жататын израильдік азаматтар тұратын азаматтық қауымдастықтар [ [269] [] 1967 жылғы алты күндік оқиғадан кейін. Соғыс, Израиль бірқатар аумақтарды басып алды.[270] Ол 1948 жылғы араб-израиль соғысынан бері аумақтарды басқарған Иорданиядан Шығыс Иерусалимді қоса алғанда, Батыс жағалаудағы Палестина мандаты аумақтарының қалған бөлігін және Газаны осы уақыттан бері оккупацияда ұстағанМысырдан Газа секторын алды. 1949. Мысырдан ол Синай түбегін де басып алды және Сириядан 1981 жылдан бері Голан шыңдары заңы бойынша басқарылатын Голан төбелерінің көп бөлігін басып алды.1967 жылдың қыркүйегінде Израильдің қоныстандыру саясаты Леви Эшколдың лейбористтік үкіметі тарапынан біртіндеп қолдау тапты.Батыс жағалаудағы израильдік қоныстандырудың негізі оның өнертапқышы Йгал Аллонның атымен аталған [271] Аллон жоспары болды.Бұл Израиль басып алған аумақтардың негізгі бөліктерін, әсіресе Шығыс Иерусалимді, Гуш-Эционды және Иордан алқабын Израильдің аннексиялауын білдіреді.[272] Ицхак Рабин үкіметінің қоныстандыру саясаты да Аллон жоспарынан алынған.[273]Бірінші елді мекен Батыс Шерияның оңтүстігіндегі Кфар Этцион болды [271] , бірақ бұл орын Аллон жоспарынан тыс жерде болды.Көптеген елді мекендер Нахал елді мекендері ретінде басталды.Олар әскери форпосттар ретінде құрылды және кейінірек кеңейіп, бейбіт тұрғындармен қоныстанды.Haaretz қол жеткізген 1970 жылғы құпия құжатқа сәйкес, Кирят Арба елді мекені әскери бұйрықпен жерді тәркілеу және жобаны қатаң түрде әскери мақсатта пайдалану деп жалған көрсету арқылы құрылған, ал шын мәнінде Кирят Арба қоныстанушылар үшін жоспарланған.Азаматтық елді мекендерді құру үшін жерді әскери тапсырыспен тәркілеу әдісі 1970 жылдар бойы Израильде ашық құпия болды, бірақ ақпаратты жариялауды әскери цензор басып тастады.[274] 1970 жылдары Израильдің елді мекендер құру үшін Палестина жерін басып алу әдістеріне әскери мақсатта реквизициялау және жерді улы затпен шашу кірді.[275]Менахем Бегиннің Ликуд үкіметі, 1977 жылдан бастап, Гуш Эмуним және Еврей агенттігі / Дүниежүзілік сионистік ұйым сияқты ұйымдардың Батыс жағалаудың басқа бөліктеріне қоныстануына көбірек қолдау көрсетті және қоныстандыру жұмыстарын күшейтті.[273] Ликуд үкіметінің мәлімдемесінде бүкіл тарихи Израиль жері еврей халқының ажырамас мұрасы болып табылады және Батыс жағалаудың ешбір бөлігі шетелдік биліктің қолына берілмеуі керек деп мәлімдеді.[276] Ариэль Шарон сол жылы (1977) 2000 жылға қарай Иордан өзенінің батыс жағалауына 2 миллион еврейді қоныстандыру жоспары бар екенін мәлімдеді. [278] Үкімет израильдіктердің басып алынған жерлерді сатып алуына тыйым салуды алып тастады;Қауіпсіздік сылтауымен Палестина мемлекетінің құрылуына жол бермеуге бағытталған Батыс Шерияда кең ауқымды қоныстандыру жоспары «Дроблс жоспары» оның саясатының негізі болды.[279] Дүниежүзілік сионистік ұйымның 1978 жылғы қазандағы «Дроблес жоспарын» еврей агенттігінің директоры және бұрынғы Кнессет депутаты Матитаху Дроблес жазған. .1981 жылдың қаңтарында үкімет 1980 жылдың қыркүйегіндегі Дроблстың келесі жоспарын қабылдады және «Яһудея мен Самариядағы елді мекендердің қазіргі жағдайы» деп аталды, қоныстандыру стратегиясы мен саясаты туралы толығырақ.[280]Халықаралық қауымдастық Израиль елді мекендерін халықаралық құқық бойынша заңсыз деп санайды [281] , бірақ Израиль бұған қарсы.[282]
1960 жылдардың соңы 1970 жылдардың басы Израиль
1969 жылдың басында Голда Мейр Израильдің премьер-министрі болды. ©Anonymous
1960 жылдардың аяғында шамамен 500 000 еврей Алжирден, Мароккодан және Тунистен кетті.Жиырма жыл ішінде араб елдерінен шамамен 850 000 еврей қоныс аударды, олардың 99% Израильге, Францияға және Америкаға көшті.Бұл жаппай көші-қон инфляцияға дейін 150 миллиард долларға бағаланған олар қалдырған елеулі активтер мен мүліктерге қатысты дауларға әкелді.[205] Қазіргі уақытта 9 000-ға жуық еврей араб мемлекеттерінде, негізінен Марокко мен Тунисте тұрады.1967 жылдан кейін Кеңес Одағы (Румынияны қоспағанда) Израильмен дипломатиялық қарым-қатынасын үзді.Бұл кезеңде Польшадағы антисемиттік тазартулар мен кеңестік антисемитизмнің күшеюі көптеген еврейлердің Израильге қоныс аударуына себеп болды.Алайда олардың көпшілігіне шығу визалары берілмеді және қудалауға ұшырады, ал кейбіреулері Сион тұтқындары деп аталды.Израильдің алты күндік соғыстағы жеңісі еврейлерге соңғы онжылдықтарда алғаш рет маңызды діни орындарға кіруге мүмкіндік берді.Олар Иерусалимнің Ескі қаласына кіріп, Батыс қабырғасында дұға етіп, Хеврондағы Патриархтар үңгіріне [206] және Бетлехемдегі Рахила мазарына кіре алады.Сонымен қатар, Синайдағы мұнай кен орындары игерілді, бұл Израильдің энергиямен өзін-өзі қамтамасыз етуіне көмектесті.1968 жылы Израиль міндетті білім беруді 16 жасқа дейін ұзартты және білім беру интеграциясы бағдарламаларын бастады.Негізінен Сефарди/Мизрахи аудандарындағы балалар ауқатты аймақтардағы орта мектептерге автобуспен жеткізілді, бұл жүйе 2000 жылдан кейін де сақталды.1969 жылдың басында, Леви Эшкол қайтыс болғаннан кейін Голда Мейр Израиль тарихындағы ең үлкен сайлау пайызын жеңіп, премьер-министр болды.Ол Израильдің алғашқы әйел премьер-министрі және қазіргі уақытта Таяу Шығыстағы мемлекетті басқарған алғашқы әйел болды.[207]1970 жылы қыркүйекте Иордания королі Хусейн Палестинаны азат ету ұйымын Иорданиядан қуды.Сириялық танктер Иорданияны ПЛО-ға көмектесу үшін басып кірді, бірақ Израильдің әскери қоқан-лоққыларынан кейін шегінді.Содан кейін ПЛО Ливанға қоныс аударды, бұл аймаққа айтарлықтай әсер етті және Ливандағы Азаматтық соғысқа үлес қосты.1972 жылғы Мюнхен Олимпиадасында палестиналық лаңкестер Израиль командасының екі мүшесін өлтіріп, тоғыз адамды кепілге алған қайғылы оқиғаның куәсі болды.Немістердің құтқару әрекетінің сәтсіз аяқталуы кепілге алынғандар мен бес ұшақты басып алушылардың өліміне әкелді.Аман қалған үш лаңкес кейін ұрланған Lufthansa ұшағынан кепілге алынғандарға айырбас ретінде босатылды.[208] Бұған жауап ретінде Израиль әуе шабуылдарын бастады, Ливандағы ПЛО штаб-пәтеріне рейд жасады және Мюнхендегі қырғынға жауаптыларға қарсы қастандық жасады.
Йом Киппур соғысы
Израиль мен Мысыр қару-жарақтарының сынықтары бір-біріне тікелей қарама-қарсы тұрды, бұл Суэц каналы маңындағы шайқастың қаншалықты қатал екенін көрсетеді. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

Йом Киппур соғысы

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
1972 жылы Мысырдың жаңа президенті Анвар СадатМысыр мен Сириядан келетін ықтимал қауіптерге қатысты Израильдің тоқмейілсуіне ықпал етіп, кеңес кеңесшілерін елден шығарды.Қақтығыс пен қауіпсіздікке бағытталған сайлау науқанын бастамау ниетімен бірге Израиль алдағы шабуыл туралы ескертулерге қарамастан жұмылдыра алмады.[209]Йом Киппур соғысы, қазан соғысы деп те аталады, Йом Киппурмен тұспа-тұс 1973 жылы 6 қазанда басталды.Египет пен Сирия дайын емес Израиль қорғаныс күштеріне қарсы тосыннан шабуыл жасады.Бастапқыда Израильдің басқыншыларға тойтарыс беру қабілеті белгісіз болды.Генри Киссинджердің басшылығымен Кеңес Одағы да, Америка Құрама Штаттары да өздерінің одақтастарына қару алды.Ақырында Израиль Голан биіктеріндегі сириялық күштерге тойтарыс берді және Египеттің Синайдағы алғашқы жеңістеріне қарамастан, Израиль күштері Суэц каналынан өтіп, Египеттің Үшінші армиясын қоршап, Каирге жақындады.Соғыс 2000-нан астам израильдіктердің өліміне әкелді, екі тарап үшін де айтарлықтай қару-жарақ шығындары болды және Израильдің олардың осалдығы туралы хабардар болуын арттырды.Бұл сондай-ақ супердержавалық шиеленістерді күшейтті.АҚШ Мемлекеттік хатшысы Генри Киссинджер басқарған кейінгі келіссөздер нәтижесінде 1974 жылдың басында Мысыр және Сириямен күштерді ажырату туралы келісімдер жасалды.Соғыс 1973 жылғы мұнай дағдарысын тудырды, Сауд Арабиясы Израильді қолдайтын елдерге қарсы ОПЕК мұнай эмбаргосын басқарды.Бұл эмбарго қатты мұнай тапшылығы мен бағаның шарықтауын тудырды, бұл көптеген елдердің Израильмен қарым-қатынасын үзуге немесе төмендетуге және оны Азиядағы спорттық жарыстардан шығаруға әкелді.Соғыстан кейінгі Израиль саясаты Гахалдан және Бегин бастаған басқа оңшыл топтардан Ликуд партиясын құруды көрді.1973 жылғы желтоқсанда өткен сайлауда Голда Мейр басқарған лейбористер 51 орынға ие болды, ал Ликуд 39 орынға ие болды.1974 жылдың қарашасында Палестиналық ұйым БҰҰ-да бақылаушы мәртебесіне ие болды, Ясир Арафат Бас Ассамблеяда сөз сөйледі.Сол жылы Агранат комиссиясы Израильдің соғысқа дайын еместігін тексеріп, әскери басшылықты айыптады, бірақ үкіметті ақтады.Осыған қарамастан халықтың наразылығы премьер-министр Голда Мейрдің отставкаға кетуіне әкелді.
Кэмп-Дэвид келісімдері
1978 жылы Кэмп-Дэвидте Аарон Барак, Менахем Бегин, Анвар Садат және Эзер Вайцманмен (отырған, lr) кездесу. ©CIA
Голда Мейр отставкаға кеткеннен кейін Исхак Рабин Израильдің премьер-министрі болды.Алайда, Рабин 1977 жылдың сәуірінде әйелінің заңсыз АҚШ доллары шотына қатысты «Доллар шотына» байланысты отставкаға кетті.[210] Содан кейін Шимон Перес келесі сайлауда Бейресми түрде «Түзеу» партиясын басқарды.1977 жылғы сайлау Израиль саясатында айтарлықтай өзгеріс болды, Менахем Бегин басқаратын Ликуд партиясы 43 орынға ие болды.Бұл жеңіс солшыл емес үкімет Израильді алғаш рет басқарды.Ликудтың жетістігінің басты факторы Мизрахи еврейлерінің кемсітушіліктен ренжуі болды.Бегин үкіметі әсіресе ультра-православиелік еврейлерді қамтыды және Мизрахи-Ашкенази және сионистік-ультра-православиелік алауыздықты жою үшін жұмыс істеді.Гиперинфляцияға әкелгеніне қарамастан, Бегиннің экономикалық ырықтандыруы Израильге АҚШ-тың айтарлықтай қаржылық көмегін ала бастауға мүмкіндік берді.Оның үкіметі де Батыс жағалаудағы еврей қоныстарын белсенді түрде қолдап, оккупацияланған аумақтардағы палестиналықтармен қақтығысты күшейтті.Тарихи қадам ретінде Египет президенті Анвар Садат 1977 жылы қарашада Израиль премьер-министрі Менахем Бегиннің шақыруымен Иерусалимге барды.Садаттың Кнессетте сөз сөйлеуін қамтитын сапары бейбітшілік жолындағы маңызды бетбұрыс болды.Оның Израильдің өмір сүру құқығын мойындауы тікелей келіссөздер үшін негіз болды.Осы сапардан кейін Йом Киппур соғысының 350 ардагері араб елдерімен бейбітшілікті жақтайтын «Бейбітшілік қазір» қозғалысын құрды.1978 жылы қыркүйекте АҚШ президенті Джимми Картер Кэмп-Дэвидте Садат пен Бегиннің кездесуіне ықпал етті.11 қыркүйекте келісілген Кэмп-Дэвид келісімдеріМысыр мен Израиль арасындағы бейбітшілік шеңберін және Таяу Шығыстағы бейбітшіліктің кеңірек принциптерін белгіледі.Ол Батыс жағалауда және Газада Палестина автономиясын құру жоспарларын қамтыды және 1979 жылы 26 наурызда қол қойылған Египет-Израиль бейбітшілік келісіміне әкелді. Бұл шарт Израильдің 1982 жылдың сәуірінде Синай түбегін Мысырға қайтаруына әкелді. Араб лигасы Египет пен Газа секторындағы автономияны тоқтату арқылы жауап берді. штаб-пәтерін Каирден Туниске көшіру.Садатты 1981 жылы бейбіт келісімге қарсылар өлтірген.Шарттан кейін Израиль де, Мысыр да АҚШ-тың әскери және қаржылық көмегінің негізгі алушыларына айналды.[211] 1979 жылы 40 000-нан астам ирандық еврей Ислам революциясынан қашып, Израильге қоныс аударды.
Бірінші Ливан соғысы
Сирияның танкке қарсы топтары 1982 жылы Ливандағы соғыс кезінде француздық Милан ATGM-лерін орналастырды. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

Бірінші Ливан соғысы

Lebanon
1948 жылғы араб-израиль соғысынан кейінгі онжылдықтарда Израильдің Ливанмен шекарасы басқа шекаралармен салыстырғанда салыстырмалы түрде тыныш болды.Алайда 1969 жылғы Каир келісімінен кейін жағдай өзгерді, бұл Палестинаны азат ету ұйымына (ПТО) Оңтүстік Ливанда, яғни «Фатхленд» деп аталып кеткен аймақта еркін жұмыс істеуге мүмкіндік берді.Палестиналық ұйым, әсіресе оның ең ірі ФАТХ фракциясы Кирят Шмона сияқты қалаларды нысанаға алып, осы базадан Израильге жиі шабуыл жасады.Палестина топтарына бақылаудың жоқтығы Ливандағы Азаматтық соғыстың басталуының негізгі факторы болды.1982 жылдың маусымында Израиль елшісі Шломо Арговты өлтіру әрекеті Израильдің Ливанға басып кіруіне сылтау болды, ол Палестиналық ұйымды қуып шығуды мақсат етті.Израиль кабинеті шектеулі басып кіруге рұқсат бергеніне қарамастан, Қорғаныс министрі Ариэль Шарон мен Бас штаб бастығы Рафаэль Эйтан операцияны Ливанға тереңдете кеңейтіп, Израиль басып алған алғашқы араб астанасы Бейрутты басып алуға әкелді.Бастапқыда Оңтүстік Ливандағы кейбір шиит және христиан топтары Палестиналық ұйымның қатыгездігіне тап болған израильдіктерді құптады.Алайда уақыт өте келе, әсіресе, Иранның ықпалымен біртіндеп радикалданған шиит қауымы арасында израильдік оккупацияға наразылық күшейе түсті.[212]1982 жылы тамызда ПЛО Ливанды эвакуациялап, Туниске қоныс аударды.Көп ұзамай Израильді мойындап, бейбіт келісімге қол қоюға келіскен Ливанның жаңадан сайланған президенті Башир Гемайел өлтірілді.Оның өлімінен кейін фалангист христиан күштері палестиналық босқындардың екі лагерінде қырғындар жасады.Бұл Тель-Авивтегі соғысқа қарсы 400 000-ға жуық адамның қатысуымен Израильде жаппай наразылық тудырды.1983 жылы Израильдің қоғамдық зерттеуі Ариэль Шаронды қырғынға жанама, бірақ жеке өзі жауапты деп тауып, оған премьер-министр болуға кедергі жасамаса да, оған енді ешқашан қорғаныс министрі қызметін атқармауға кеңес берді.[213]1983 жылғы 17 мамырдағы Израиль мен Ливан арасындағы келісім Израильдің 1985 жылға дейін кезең-кезеңімен орын алған әскерлерін шығаруға бағытталған қадам болды. Израиль Палестиналық ұйымға қарсы операцияларын жалғастырды және Оңтүстік Ливан армиясын 2000 жылдың мамырына дейін қолдап, Оңтүстік Ливанда қатысуын жалғастырды.
Оңтүстік Ливандағы қақтығыс
Ливандағы Шрайф IDF әскери бекетінің жанындағы IDF танкі (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 жылдан 2000 жылға дейін созылған Оңтүстік Ливан қақтығысына Израиль мен Оңтүстік Ливан армиясы (SLA), католик христиандары басым күш, негізінен Израиль басып алған «Қауіпсіздік аймағында» Хезболла басқаратын шиит мұсылмандары мен солшыл партизандарға қарсы қатысты. Ливанның оңтүстігінде.[214] SLA Израиль қорғаныс күштерінен әскери және логистикалық қолдау алды және Израиль қолдайтын уақытша әкімшілікте жұмыс істеді.Бұл қақтығыс аймақтағы жалғасып жатқан қақтығыстардың, соның ішінде Оңтүстік Ливандағы палестиналық көтерілістің және Ливанның әртүрлі фракциялары, Маронит басқаратын Ливан майданы, Шии Амаль арасындағы қақтығыстарды көрген кеңірек Ливан Азаматтық соғысын (1975-1990) кеңейту болды. Қозғалыс және Палестинаны азат ету ұйымы (ПЛО).1982 жылғы Израиль шабуылына дейін Израиль Ливандағы Азаматтық соғыс кезінде марониттік жасақтарды қолдап, Ливандағы ПЛО базаларын жоюды мақсат етті.1982 жылғы шапқыншылық Палестиналық ұйымның Ливаннан кетуіне және Израильдің бейбіт тұрғындарын трансшекаралық шабуылдардан қорғау үшін Қауіпсіздік аймағын құруына әкелді.Алайда бұл ливандық бейбіт тұрғындар мен палестиналықтар үшін қиындықтарға әкелді.1985 жылы ішінара шығып кеткеніне қарамастан, Израильдің әрекеттері жергілікті жасақшылармен қақтығыстарды күшейтіп, Хизболла мен Амал қозғалысының шииттер басым оңтүстікте маңызды партизандық күштер ретінде көтерілуіне әкелді.Уақыт өте келе Хезболла Иран мен Сирияның қолдауымен Ливанның оңтүстігіндегі басым әскери күшке айналды.«Хезболла» жүргізген соғыстың сипаты, соның ішінде Галилеяға зымырандық шабуылдар мен психологиялық тактикалар Израиль әскеріне қарсы шықты.[215] Бұл әсіресе 1997 жылы израильдік тікұшақ апатынан кейін Израильде қоғамдық қарсылықтың өсуіне әкелді.«Төрт ана» қозғалысы Ливаннан шығу туралы қоғамдық пікірді өзгертуде маңызды рөл атқарды.[216]Израиль үкіметі Сирия және Ливанмен кеңірек келісімнің бөлігі ретінде шығуға үміттенгенімен, келіссөздер сәтсіз аяқталды.2000 жылы премьер-министр Эхуд Барак өзінің сайлау алдындағы уәдесінен кейін Біріккен Ұлттар Ұйымы Қауіпсіздік Кеңесінің 1978 жылғы 425 қарарына сәйкес Израиль күштерін біржақты тәртіппен шығарды. Бұл шығару SLA-ның ыдырауына әкелді, көптеген мүшелер Израильге қашып кетті.[217] Ливан мен Хезболла Израильдің Шебаа фермаларында болуына байланысты шығуды әлі толық емес деп санайды.2020 жылы Израиль қақтығысты толық ауқымды соғыс деп ресми түрде мойындады.[218]
Бірінші интифада
Газа секторындағы интифада. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

Бірінші интифада

Gaza
Бірінші интифада Израиль басып алған Палестина аумақтарында және Израильде орын алған палестиналық наразылықтардың және зорлық-зомбылық тәртіпсіздіктерінің [219] маңызды сериясы болды.Ол 1967 жылғы араб-израиль соғысынан бері жалғасып келе жатқан Иордан өзенінің батыс жағалауы мен Газа секторын Израильдің әскери оккупациялауына палестиналықтардың наразылығынан туындаған 1987 жылдың желтоқсанында басталды.Көтеріліс 1991 жылғы Мадрид конференциясына дейін созылды, бірақ кейбіреулер оның аяқталуын 1993 жылы Осло келісіміне қол қою деп санайды [220.]Интифада 1987 жылы 9 желтоқсанда [221] Джабалия босқындар лагерінде [222] Израиль қорғаныс күштері (IDF) жүк көлігі мен азаматтық көлік соқтығысқаннан кейін төрт палестиналық жұмысшы қаза тапқаннан кейін басталды.Палестиналықтар жоғары шиеленіс кезінде болған оқиғаның қасақана жасалған деп санайды, Израиль бұл мәлімдемені жоққа шығарды.[223] Палестиналықтардың жауабы наразылықтар, азаматтық бағынбау және зорлық-зомбылықты қамтыды [224,] соның ішінде граффити, баррикадалар, IDF және оның инфрақұрылымына тастар мен Молотов коктейльдерін лақтыру.Бұл әрекеттермен қатар жалпы ереуілдер, израильдік мекемелерге бойкот жариялау, экономикалық бойкоттар, салық төлеуден бас тарту және палестиналық көліктерге израильдік лицензияларды пайдаланудан бас тарту сияқты азаматтық әрекеттер болды.Бұған жауап ретінде Израиль 80 000-ға жуық сарбазын орналастырды.Бастапқыда тәртіпсіздіктер жағдайында жиі тікелей раундтарды қолдануды қамтитын Израильдің қарсы шаралары Израильдің өлімге әкелетін күштерді либералды қолдануынан басқа, Human Rights Watch ұйымы пропорционалды емес деп сынға алды.[225] Алғашқы 13 айда 332 палестиналық және 12 израильдік қаза тапты.[226] Бірінші жылы Израиль қауіпсіздік күштері 311 палестиналықты, оның ішінде 53 кәмелетке толмағандарды өлтірді.Алты жыл ішінде шамамен 1,162-1,204 палестиналық IDF қолынан қаза тапты.[227]Қақтығыс израильдіктерге де әсер етті, 100 бейбіт тұрғын және 60 IDF қызметкері [228] көбінесе Интифада көтерілістің Бірыңғай ұлттық басшылығының (UNLU) бақылауынан тыс содырлар өлтірді.Бұған қоса, 1400-ден астам израильдік бейбіт тұрғын мен 1700 сарбазы жараланған.[229] Интифаданың тағы бір аспектісі Палестина ішіндегі зорлық-зомбылық болды, бұл 1988 және 1994 жылдың сәуірі аралығында Израильмен ынтымақтастықта болды деп айыпталған шамамен 822 палестиналықты өлім жазасына кесуге әкелді [. 230] Израиль шамамен 18 000 палестиналықтан ақпарат алған, [] 230]. [231] жартысынан азы Израиль билігімен дәлелденген байланыста болған.[231]
1990 жылдардағы Израиль
Ицхак Рабин, Билл Клинтон және Ясир Арафат 1993 жылы 13 қыркүйекте Ақ үйде Осло келісімдеріне қол қою рәсімі кезінде. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 жылы тамызда Ирактың Кувейтке басып кіруі Ирак пен АҚШ бастаған коалицияның қатысуымен Парсы шығанағы соғысына әкелді.Осы қақтығыс кезінде Ирак Израильге 39 Скад зымыранын ұшырды.АҚШ-тың өтініші бойынша Израиль араб елдерінің коалициядан шығуына жол бермеу үшін жауап қайтармады.Израиль палестиналықтарға да, оның азаматтарына да противогаздар берді және Нидерланды мен АҚШ-тан Patriot зымыранға қарсы қорғаныс қолдауын алды 1991 жылы мамырда 15 000 Бета Израиль (эфиопиялық еврейлер) 36 сағат ішінде жасырын түрде Израильге жеткізілді.Парсы шығанағындағы соғыстағы коалицияның жеңісі аймақта бейбітшілік орнатудың жаңа мүмкіндіктерін тудырды, бұл 1991 жылы қазанда АҚШ президенті Джордж Буш пен КСРО Премьер-министрі Михаил Горбачев шақырған Мадрид конференциясына әкелді.Израиль премьер-министрі Ицхак Шамир конференцияға Кеңес Одағынан иммигранттарды қабылдауды қолдау үшін несие кепілдігінің орнына қатысты, бұл оның коалициясының ыдырауына әкелді.Осыдан кейін Кеңес Одағы кеңестік еврейлердің Израильге еркін эмиграциясына рұқсат берді, бұл келесі бірнеше жылда бір миллионға жуық кеңес азаматының Израильге қоныс аударуына әкелді.[232]1992 жылы Израильде өткен сайлауда Ицхак Рабин басқаратын Еңбек партиясы 44 орынға ие болды.«Қатал генерал» ретінде көтерілген Рабин Палестиналық ұйыммен жұмыс істемеуге уәде берді.Алайда 1993 жылы 13 қыркүйекте Ақ үйде Израиль мен Палестиналық ұйымы Осло келісімдеріне қол қойды.[233] Бұл келісімдер билікті Израильден уақытша Палестина әкімшілігіне беруді мақсат етті, бұл түпкілікті келісімге және өзара тануға әкелді.1994 жылдың ақпанында Ках партиясының ізбасары Барух Голдштейн Хеврондағы Патриархтар үңгірінде қырғын жасады.Осыдан кейін Израиль мен Палестиналық ұйым 1994 жылы билікті палестиналықтарға беруді бастау туралы келісімдерге қол қойды.Сонымен қатар, Иордания мен Израиль 1994 жылы Вашингтон Декларациясына және Израиль-Иордания Бейбітшілік шартына қол қойып, олардың соғыс жағдайын ресми түрде аяқтады.1995 жылы 28 қыркүйекте Израиль-Палестина уақытша келісіміне қол қойылды, ол палестиналықтарға автономия берді және Палестиналық ұйым басшылығына басып алынған аумақтарға қоныс аударуға мүмкіндік берді.Өз кезегінде палестиналықтар лаңкестіктен аулақ болуға уәде беріп, ұлттық уағдаластыққа өзгерістер енгізді.Бұл келісім Израильге қарсы жанкешті шабуылдар жасаған Хамас пен басқа топтардың қарсылығына тап болды.Рабин Газа-Израиль тосқауылын салып, Израильдегі жұмыс күшінің тапшылығына байланысты жұмысшыларды импорттау арқылы жауап берді.1995 жылы 4 қарашада Рабинді әсіре оңшыл діни сионистер өлтірді.Оның мұрагері Шимон Перес 1996 жылдың ақпанында мерзімінен бұрын сайлауды тағайындады. 1996 жылы сәуірде Израиль Хезболланың зымырандық шабуылдарына жауап ретінде Ливанның оңтүстігінде операция бастады.
Екінші Ливан соғысы
Израиль әскері «Хезболла» тобының бункеріне граната лақтырды. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

Екінші Ливан соғысы

Lebanon
2006 жылғы Ливан соғысы, екінші Ливан соғысы деп те белгілі, Хизболланың әскерилендірілген күштері мен Израиль қорғаныс күштері (IDF) қатысқан 34 күндік әскери қақтығыс болды.Ол Ливанда, Израильдің солтүстігінде және Голан жоталарында 2006 жылдың 12 шілдесінде басталып, 2006 жылдың 14 тамызында Біріккен Ұлттар Ұйымының аралығымен атысты тоқтату келісімімен аяқталды. Қақтығыстың ресми аяқталуы Израильдің Ливандағы теңіз блокадасын алып тастауымен белгіленді. 8 қыркүйек 2006. Соғыс кейде Иранның Хезболлаға айтарлықтай қолдау көрсетуіне байланысты Иран -Израиль прокси қақтығысының бірінші раунды ретінде қарастырылады.[234]Соғыс 2006 жылдың 12 шілдесінде Хезболланың трансшекаралық рейдімен басталды. Хезболла Израильдің шекаралас қалаларына шабуыл жасап, екі израильдік Хумвеге шабуыл жасап, үш сарбазды өлтіріп, екеуін ұрлап әкетті.[235] Бұл оқиғадан кейін Израильдің құтқару әрекеті сәтсіз аяқталды, нәтижесінде израильдіктер қосымша шығынға ұшырады.Хизболла ұрланған сарбаздардың орнына Израильдегі ливандық тұтқындарды босатуды талап етті, Израиль бұл талапты қабылдамады.Бұған жауап ретінде Израиль Ливандағы нысандарға, соның ішінде Бейруттің Рафич Харири халықаралық әуежайына әуе шабуылдары мен артиллериялық оқ жаудырды және әуе және теңіз блокадасымен бірге Оңтүстік Ливанға құрлық шабуылын бастады.Хизболла Израильдің солтүстігіне зымырандық шабуылдар жасап, партизандық соғыс жүргізді.Қақтығыс 1191-ден 1300-ге дейін ливандықтарды [236] және 165 израильдіктерді өлтірді деп саналады.[237] Ол Ливанның азаматтық инфрақұрылымына қатты зақым келтірді және шамамен бір миллион ливандық [238] мен 300 000–500 000 израильдіктерді босатты.[239]Біріккен Ұлттар Ұйымының Қауіпсіздік Кеңесінің 1701 қарары (UNSCR 1701) соғыс қимылдарын тоқтатуға бағытталған, 2006 жылы 11 тамызда бірауыздан мақұлданып, кейін Ливан мен Израиль үкіметтерімен қабылданды.Резолюцияда «Хезболла» тобының қарусыздануы, Ливаннан ИДҚ-ның шығарылуы және Ливан қарулы күштері мен Ливандағы кеңейтілген БҰҰ уақытша күштерінің (UNIFIL) оңтүстігінде орналасуы талап етілді.Ливан армиясы Оңтүстік Ливанға 2006 жылдың 17 тамызында орналаса бастады, ал Израиль блокадасы 2006 жылдың 8 қыркүйегінде жойылды. 2006 жылдың 1 қазанында Израиль әскерлерінің көпшілігі шығарылды, бірақ кейбіреулері Гаджар ауылында қалды.1701 БҰҰ Қаулысына қарамастан, Ливан үкіметі де, UNIFIL де Хезболланы қарусыздандырған жоқ.Қақтығысты Хезболла «Құдайдың жеңісі» деп мәлімдеді, [240] , ал Израиль оны сәтсіздік және жіберіп алған мүмкіндік ретінде қарастырды.[241]
Бірінші Газа соғысы
107-ші эскадрильяның израильдік F-16I ұшағы ұшуға дайындалуда ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

Бірінші Газа соғысы

Gaza Strip
Мұсылман әлеміндегі Газа қырғыны деп аталатын және Израильдің «Құйылған жетекші» операциясы деп аталатын Газа соғысы Газа секторындағы палестиналық әскерилендірілген топтар мен Израиль қорғаныс күштері (IDF) арасындағы 27 жылдан бері жалғасқан үш апталық қақтығыс болды. 2008 жылдың желтоқсанынан 2009 жылдың 18 қаңтарына дейін. Қақтығыс біржақты атысты тоқтатумен аяқталды және 1166–1417 палестиналық пен 13 израильдіктің, оның ішінде 4-уі достық атыстан қаза тапты.[242]Қақтығыс 4 қарашада Израиль мен ХАМАС арасындағы алты айға созылған атысты тоқтату келісімінің аяқталуына дейін болды, бұл кезде ИСФ Газа секторының орталық бөлігінде туннельді жою үшін рейд жасап, бірнеше Хамас содырын өлтірді.Израиль бұл рейдті ұрлау қаупіне қарсы алдын ала жасалған соққы деп мәлімдеді, [243,] ал Хамас мұны атысты тоқтату режимін бұзу ретінде қарастырып, Израильге зымыран атқылауына әкелді.[244] Бітімгершілікті жаңарту әрекеттері сәтсіз аяқталды және Израиль 27 желтоқсанда Газа, Хан Юнис және Рафахтағы полиция бекеттерін, әскери және саяси нысандарды және халық тығыз орналасқан аудандарды нысанаға алып, зымыран атуын тоқтату үшін «Құйылған қорғасын» операциясын бастады.[245]Израильдің құрлық шабуылы 3 қаңтарда басталды, Газадағы қала орталықтарындағы операциялар 5 қаңтарда басталды.Қақтығыстың соңғы аптасында Израиль бұрын зақымдалған нысандарды және палестиналық зымыран тасығыштарды нысанаға алуды жалғастырды.Хамас зымырандар мен минометтер шабуылдарын күшейтіп, Беершеба мен Ашдодқа жетті.[246] Қақтығыс 18 қаңтарда Израильдің біржақты атысты тоқтатуымен аяқталды, содан кейін Хамас бір апталық атысты тоқтатуға қол қойды.IDF 21 қаңтарда шығарылуын аяқтады.2009 жылдың қыркүйегінде Ричард Голдстоун басқарған БҰҰ-ның арнайы миссиясы екі тарапты да соғыс қылмыстары мен адамзатқа қарсы ықтимал қылмыстар үшін айыптаған баяндама жасады.[247] 2011 жылы Голдстоун Израиль бейбіт тұрғындарды қасақана нысанаға алды деген сенімінен бас тартты [248] басқа есеп авторлары бұл пікірді бөліспейді.[249] БҰҰ-ның Адам құқықтары жөніндегі кеңесі қираған азаматтық үйлердің 75%-ы 2012 жылдың қыркүйегіне дейін қалпына келтірілмегенін атап көрсетті [250.]
Екінші Газа соғысы
IDF артиллериялық корпусы 155 мм M109 гаубицасын атқылайды, 24 шілде 2014 ж. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

Екінші Газа соғысы

Gaza Strip
2014 жылғы Газа соғысы, сондай-ақ «Қорғау шеті» операциясы ретінде белгілі, Израиль 2014 жылдың 8 шілдесінде 2007 жылдан бері Хамас басқаратын Газа секторында бастаған жеті апталық әскери операция болды. Қақтығыс ХАМАСтың үш израильдік жасөспірімді ұрлап өлтіруінен кейін болды. - Израильдің «Бауырластың күзетшісі» операциясына және Батыс Шерияда көптеген палестиналықтардың тұтқындалуына әкелген содырлар.Бұл ХАМАС-тан Израильге зымырандық шабуылдардың көбеюіне ұласып, соғысты тудырды.Израильдің мақсаты Газа секторынан зымыран атуын тоқтату болды, ал Хамас Израиль-Мысырдың Газа блокадасын алып тастауға, Израильдің әскери шабуылын тоқтатуға, атысты тоқтатуды бақылау механизмін қамтамасыз етуге және палестиналық саяси тұтқындарды босатуға тырысты.Қақтығыс Хамас, Палестиналық исламдық жиһад және басқа топтардың Израильге зымыран ұшырғанын көрді, Израиль оған әуе шабуылдарымен және Газа туннельдік жүйесін жоюға бағытталған жердегі басып кіруімен жауап берді.[251]Соғыс Хан Юнистегі оқиғадан кейін Израильдің әуе шабуылынан немесе кездейсоқ жарылыстан кейін Хамастың зымырандық шабуылынан басталды.Израильдің әуе операциясы 8 шілдеде басталды, ал құрлық шабуылы 17 шілдеде басталып, 5 тамызда аяқталды.26 тамызда ашық атысты тоқтату туралы жарияланды.Қақтығыс кезінде палестиналық топтар Израильге 4500-ден астам зымырандар мен минометтерді атқылады, олардың көпшілігі ұсталды немесе ашық жерлерге қонды.ИСД Газадағы көптеген жерлерді нысанаға алып, туннельдерді қиратып, ХАМАС-тың зымырандық арсеналын сарқып тастады.Қақтығыс 2 125 [252] - 2 310 [253] Газа тұрғындарының өліміне және 10 626 [253] - 10 895 [254] жарақат алған, соның ішінде көптеген балалар мен бейбіт тұрғындар.Бейбіт тұрғындардың қазасы туралы мәліметтер әртүрлі, Газа Денсаулық сақтау министрлігі, БҰҰ және Израиль шенеуніктерінің мәліметтері әртүрлі.Біріккен Ұлттар Ұйымы 7 мыңнан астам үй қирап, айтарлықтай экономикалық шығынға ұшырағанын хабарлады.[255] Израиль жағында 67 сарбаз, 5 бейбіт тұрғын және Тайландтың бір бейбіт тұрғыны қаза тауып, жүздегені жараланды.Соғыс Израильге айтарлықтай экономикалық әсер етті.[256]
Израиль-Хамас соғысы
Израиль әскерлері 29 қазан күні Газада құрлық операциясына дайындалуда ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 жылдың 7 қазанында Израиль мен Хамас басқаратын палестиналық қарулы топтар арасында, ең алдымен Газа секторында басталған жалғасып келе жатқан қақтығыс аймақтағы елеулі шиеленісті білдіреді.Хамас содырлары Израильдің оңтүстігіне тосыннан көп жақты басып кірді, нәтижесінде айтарлықтай шығын мен Газаға кепілге алынғандар алынды.[257] Бұл шабуылды көптеген елдер жаппай айыптады, дегенмен кейбіреулер Израильді Палестина территориясындағы саясаты үшін айыптады.[258]Израиль Газаға жаппай әуеден бомбалау науқанымен және одан кейін жер үсті басып кіруімен жауап беріп, соғыс жағдайын жариялады.Қақтығыс ауыр шығынмен есте қалды, 14 300-ден астам палестиналық, оның ішінде 6 000 бала қаза тапты және Израильге де, Хамасқа да қарсы әскери қылмыс жасады деп айыпталды.[259] Жағдай Газадағы ауыр гуманитарлық дағдарысқа әкеліп соқты, оның салдарынан жаппай қоныс аудару, денсаулық сақтау қызметтері құлдырап, қажетті заттардың жетіспеушілігі болды.[260]Соғыс атысты тоқтатуға бағытталған кең ауқымды жаһандық наразылықтарды тудырды.Америка Құрама Штаттары Біріккен Ұлттар Ұйымының Қауіпсіздік Кеңесінің дереу гуманитарлық атысты тоқтатуға шақыратын қарарына вето қойды;[261] бір аптадан кейін Америка Құрама Штаттары Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас Ассамблеясында басым дауыспен қабылданған міндетті емес консультативтік резолюцияны қабылдамау үшін Израильмен бірге болды.[262] Израиль атысты тоқтату туралы үндеулерді қабылдамады.[263] 15 қарашада Біріккен Ұлттар Ұйымының Қауіпсіздік Кеңесі «Газа секторында жедел және ұзартылған гуманитарлық үзілістер мен дәліздерді» талап ететін қарарды мақұлдады.[264] Хамас 150 палестиналық тұтқынға айырбас ретінде 50 кепілді босатуға келіскен келісімнен кейін Израиль уақытша бітімге келісті.[265] 28 қарашада Израиль мен Хамас бір-бірін бітім шартын бұзды деп айыптады.[266]

HistoryMaps Shop

Heroes of the American Revolution Painting

Explore the rich history of the American Revolution through this captivating painting of the Continental Army. Perfect for history enthusiasts and art collectors, this piece brings to life the bravery and struggles of early American soldiers.

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.