E `veramente forte

I Kadızadelis erano un movimento religioso riformista puritano del diciassettesimo secolo nell'impero ottomano che seguì Kadızade Mehmed (1582-1635), un predicatore islamico revivalista.Kadızade ei suoi seguaci erano decisi rivali del sufismo e della religione popolare.Condannarono molte delle pratiche ottomane che Kadızade riteneva fossero bidʻah "innovazioni non islamiche", e sostenevano con passione "la rinascita delle credenze e delle pratiche della prima generazione musulmana nel I/VII secolo" ("imporre il bene e proibire il male").^[16]Spinto da una retorica zelante e ardente, Kadızade Mehmed è stato in grado di ispirare molti seguaci a unirsi alla sua causa e liberarsi di ogni corruzione trovata all'interno dell'Impero Ottomano.I leader del movimento hanno ricoperto incarichi ufficiali come predicatori nelle principali moschee di Baghdad e "hanno unito i seguaci popolari con il sostegno dall'interno dell'apparato statale ottomano".^[17] Tra il 1630 e il 1680 si verificarono molti violenti litigi tra i Kadızadelis e coloro che disapprovavano.Con il progredire del movimento, gli attivisti sono diventati "sempre più violenti" e si sapeva che Kadızadelis entrava in "moschee, tekke e caffè ottomani per infliggere punizioni a coloro che contravvenivano alla loro versione dell'ortodossia".^[18]I Kadizadelis fallirono nell'attuare i loro sforzi;tuttavia la loro campagna ha enfatizzato le divisioni all'interno dell'establishment religioso nella società ottomana.L'eredità di Kadizadeli da una generazione all'altra è stata profondamente invischiata nei leader che sono stati ispirati dallo studioso Birgivi che ha dato crescita al movimento Kadizade.L'avanzata religiosa dei Kadizade nella periferia ottomana rafforzò il movimento antielitario.Alla fine, i principali ulema della fede continuarono a sostenere la teologia sufi.Molti accademici e studiosi hanno sostenuto che i Kadizadelis fossero egoisti e ipocriti;poiché la maggior parte delle loro critiche erano basate sul fatto che erano ai margini della società e si sentivano alienati dal resto dell'ordine sociale.Gli studiosi si sentivano a causa della separazione dalle opportunità e dalle posizioni di potere all'interno dell'Impero Ottomano, i Kadizadelis presero la posizione che avevano e furono quindi scelti come riformatori invece che come istigatori.