Il XIV secolo vide un grande vuoto di informazioni sugli indigeni all'interno di Champa, senza alcuna iscrizione fu eretta dopo il 1307 fino al 1401, sebbene gli Annali Cham contengano ancora un elenco dei re di Panduranga del XIV secolo.L'edilizia religiosa e l'arte si fermarono e talvolta degradarono.^[171] Questi potrebbero essere indizi del declino della cultura indiana a Champa, o una conseguenza della devastante guerra di Champa con il Dai Viet e il Sukhothai .Le ragioni del completo blackout della storiografia Cham del XIV secolo, sostiene Pierre Lafont, erano forse dovute ai precedenti lunghi conflitti di Champa con i loro vicini, l'Impero di Angkor e Dai Viet, e recentemente i Mongoli, che avevano causato distruzioni di massa e collasso socio-culturale. .Le lamentele irrisolte e il deterioramento delle condizioni economiche hanno continuato ad accumularsi.L'incisione di iscrizioni sanscrite in Champa, la lingua utilizzata principalmente per scopi religiosi, cessò di esistere nel 1253. ^[172] Alcune città e terreni agricoli furono lasciati abbandonati, come Tra Kieu (Simhapura).^[173] Il graduale passaggio religioso all'Islam a Champa dall'XI al XV secolo minò la consolidata regalità indù-buddista e la divinità spirituale del re, provocando crescenti frustrazioni reali e conflitti tra l'aristocrazia Cham.Ciò portò a una costante instabilità e al declino definitivo di Champa durante il XIV secolo.^[174]Poiché non è stata trovata alcuna iscrizione all'interno di Champa durante questo periodo, non è sicuro stabilire un lignaggio di governanti Champa senza conoscere i loro nomi nativi e in quali anni regnarono.Gli storici devono recitare varie cronache vietnamite e annali cinesi per ricostruire con cautela Champa durante il XIV secolo.^[175]