1976-ի վերջին միջին խավի միջին խավի կարծիքը հեռացավ ուսանողների ակտիվությունից, որոնք գնալով ավելի ու ավելի էին ձախ շարժվում:Բանակը և աջակողմյան կուսակցությունները քարոզչական պատերազմ սկսեցին ուսանողական լիբերալիզմի դեմ՝ մեղադրելով ուսանողական ակտիվիստներին «կոմունիստ» լինելու մեջ, և ֆորմալ կիսառազմական կազմակերպությունների միջոցով, ինչպիսիք են Nawaphon-ը, Village Scouts-ը և Red Gaurs-ը, այդ ուսանողներից շատերը սպանվեցին:Հարցերը հանգուցալուծվեցին հոկտեմբերին, երբ Թանոմ Կիտտիկաչորնը վերադարձավ Թաիլանդ՝ մտնելու թագավորական վանք՝ Վատ Բովորնը:Աշխատողների և գործարանատերերի միջև լարվածությունը կատաղի դարձավ, քանի որ քաղաքացիական իրավունքների շարժումն ավելի ակտիվացավ 1973 թվականից հետո: Սոցիալիզմը և ձախ գաղափարախոսությունը մեծ ժողովրդականություն ձեռք բերեցին մտավորականների և բանվոր դասակարգի շրջանում:Քաղաքական մթնոլորտն էլ ավելի լարվեց.Նախոն Պաթոմում աշխատողներին կախված են գտել գործարանի սեփականատիրոջ դեմ բողոքելուց հետո։Հակակոմունիստական ​​Մաքքարթիզմի թայերեն տարբերակը լայնորեն տարածվեց։Ով բողոքի ցույց կազմակերպեր, կարող էին մեղադրվել կոմունիստական ​​դավադրության մաս լինելու մեջ։1976-ին ուսանողները ցուցարարները գրավեցին Թամմասատի համալսարանի կամպուսը և բողոքի ցույցեր անցկացրեցին աշխատողների բռնի մահվան դեմ և ծաղրական կախաղան կազմակերպեցին զոհերին, որոնցից մեկը, իբր, նմանություն ուներ թագաժառանգ Վաջիրալոնգկորնին:Հաջորդ օրը որոշ թերթեր, այդ թվում՝ Bangkok Post-ը, հրապարակեցին միջոցառման լուսանկարի փոփոխված տարբերակը, որը ենթադրում էր, որ ցուցարարները կատարել են lèse majesé:Աջ և ծայրահեղ պահպանողական պատկերակները, ինչպիսին Սամաք Սունդարավեջն է, պայթեցրել են ցուցարարներին՝ բռնի միջոցներ ձեռնարկելով նրանց ճնշելու համար, ինչը հանգեցրեց 1976 թվականի հոկտեմբերի 6-ի կոտորածին:Բանակը սանձազերծեց պարագլուխները, և դրան հետևեց ամբոխի բռնությունները, որոնց հետևանքով շատերը սպանվեցին: