Բոմբեյի խռովությունները, մի շարք դաժան իրադարձություններ Բոմբեյում (այժմ՝ Մումբայ), Մահարաշտրա, տեղի ունեցան 1992 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1993 թվականի հունվարը, որոնց հետևանքով զոհվեց մոտ 900 մարդ։^[57] Այս խռովությունները հիմնականում սրվեցին 1992 թվականի դեկտեմբերին Այոդհյաում հինդու Կարսևակների կողմից Բաբրիի մզկիդի քանդումից հետո, ինչպես նաև մահմեդական և հինդու համայնքների բուռն արձագանքներից հետո Ռամի Տաճարի խնդրի առնչությամբ:Սրիկրիշնա հանձնաժողովը, որը ստեղծվել է կառավարության կողմից՝ անկարգությունները հետաքննելու համար, եզրակացրել է, որ բռնության երկու հստակ փուլ կա:Առաջին փուլը սկսվեց 1992 թվականի դեկտեմբերի 6-ին Բաբրի մզկիթի քանդումից անմիջապես հետո և բնութագրվեց հիմնականում մուսուլմանական հրահրմամբ՝ որպես արձագանք մզկիթի ավերմանը:Երկրորդ փուլը, հիմնականում հինդուիստական ​​հակազդեցությունը, տեղի ունեցավ 1993 թվականի հունվարին: Այս փուլը հրահրվեց մի քանի միջադեպերով, այդ թվում՝ Դոնգրիում մուսուլմանների կողմից հինդու մատադի աշխատողների սպանությունը, մուսուլմանական մեծամասնության շրջաններում հինդուների դանակահարությունը և վեց սարսափելի այրումը: Հինդուիստները, այդ թվում՝ հաշմանդամ մի աղջիկ, Ռադհաբայ Չաուլում:Հանձնաժողովի զեկույցը ընդգծում է ԶԼՄ-ների դերը իրավիճակի սրման գործում, մասնավորապես՝ Saamna-ի և Navaakal-ի նման թերթերը, որոնք հրապարակել են Մաթադիի սպանությունների և Ռադաբայ Չաուլի միջադեպի մասին հրահրող և ուռճացված պատմություններ:1993 թվականի հունվարի 8-ից սկսած խռովությունները սաստկացան՝ առճակատումներով հինդուների՝ Շիվ Սենայի գլխավորությամբ և մահմեդականների միջև, ընդ որում՝ Բոմբեյի անդրաշխարհի ներգրավվածությունը պոտենցիալ գործոն էր:Բռնության հետևանքով զոհվեց մոտ 575 մուսուլման և 275 հինդու:^[58] Հանձնաժողովը նշեց, որ այն, ինչ սկսվեց որպես համայնքային հակամարտություն, ի վերջո տիրացավ տեղի քրեական տարրերին՝ տեսնելով անձնական շահի հնարավորություն:«Շիվ Սենա» աջակողմյան հինդու կազմակերպությունը սկզբում աջակցում էր «վրեժխնդրությանը», սակայն հետագայում բռնությունը դուրս եկավ վերահսկողությունից, ինչը հանգեցրեց նրան, որ իր առաջնորդները կոչ արեցին դադարեցնել անկարգությունները:Բոմբեյի անկարգությունները ներկայացնում են Հնդկաստանի պատմության մութ էջը, որն ընդգծում է համայնքային լարվածության վտանգները և կրոնական ու աղանդավորական բախումների կործանարար ներուժը: