Ալմոհադ խալիֆայություն

Ալմոհադների շարժումը սկիզբ է առել Մարոկկոյի հարավում գտնվող Ատլասի լեռների բերբերական ցեղերի՝ Մասմուդայի անդամ Իբն Թումարտից:Այդ ժամանակ Մարոկկոն, Արևմտյան Ալժիրը և Իսպանիան (Ալ-Անդալուս) գտնվում էին Ալմորավիդների՝ Սանհաջա Բերբերների դինաստիայի տիրապետության տակ։Իր կյանքի սկզբում Իբն Թումարտը մեկնեց Կորդոբա, Իսպանիա՝ շարունակելու իր ուսումը, իսկ հետո՝ Բաղդադ՝ դրանք խորացնելու համար:Բաղդադում Իբն Թումարտը միացավ ալ-Աշարիի աստվածաբանական դպրոցին և ընկավ ուսուցիչ ալ-Ղազալիի ազդեցության տակ։Շուտով նա մշակեց իր սեփական համակարգը՝ համատեղելով տարբեր վարպետների վարդապետությունները:

Իբն Թումարտը որոշ ժամանակ անցկացրեց Իֆրիքիյան տարբեր քաղաքներում՝ քարոզելով և գրգռելով՝ ղեկավարելով ապստամբական հարձակումներ գինու խանութների և թուլության այլ դրսևորումների վրա:Նրա չարաճճիություններն ու կրակոտ քարոզները ստիպեցին հոգնած իշխանություններին նրան քաղաքից քաղաք տեղափոխել։1120 թվականին Իբն Թումարտը և նրա հետևորդների փոքր խումբը գնաց Մարոկկո՝ նախ կանգ առնելով Ֆեզում, որտեղ նա կարճ ժամանակով բանավեճի մեջ ներգրավեց քաղաքի մալիկի գիտնականներին:Նա նույնիսկ այնքան հեռու գնաց, որ Ֆեզի փողոցներում հարձակվեց ալմորավիդ էմիր Ալի իբն Յուսուֆի քրոջ վրա, քանի որ նա շրջում էր անփարթամ, բերբեր կանանց սովորության համաձայն:Էմիրը որոշեց պարզապես վտարել նրան քաղաքից։

Հատկապես հուզիչ քարոզից հետո, վերանայելով իր ձախողումը Ալմորավիներին համոզել բարեփոխելու փաստարկներով, Իբն Թումարտը «բացահայտեց» իրեն որպես իսկական Մահդի, աստվածայնորեն առաջնորդվող դատավոր և օրենսդիր, և որպես այդպիսին ճանաչվեց իր լսարանի կողմից:Սա փաստորեն պատերազմի հայտարարություն էր Ալմորավիդ պետությանը:

Իբն Թումարտը լքեց իր քարանձավը 1122 թվականին և բարձրացավ Բարձր ատլաս՝ լեռնաշխարհի մասմուդատրիբների միջև Ալմոհադների շարժումը կազմակերպելու համար:Բացի իր սեփական ցեղից՝ Հարղայից, Իբն Թումարտը ապահովեց Գանֆիսա, Գադմիվա, Հինթաթա, Հասկուրա և Հազրաջա հավատարմությունը Ալմոհադի գործին:Մոտ 1124 թվականին Իբն Թումարտը բարձր ատլասի Նֆիսի հովտում կանգնեցրեց Թինմելի ռիբաթը՝ անառիկ ամրացված համալիրը, որը ծառայելու էր և որպես Ալմոհադ շարժման հոգևոր կենտրոն և ռազմական շտաբ:Առաջին ութ տարիների ընթացքում Ալմոհադի ապստամբությունը սահմանափակվում էր Բարձր Ատլասի գագաթների և կիրճերի երկայնքով պարտիզանական պատերազմով:Նրանց հիմնական վնասը Մարաքեշից հարավ գտնվող ճանապարհներն ու լեռնանցքներն անապահով (միասին անանցանելի) դարձնելն էր, որը սպառնում էր դեպի ամենակարևոր Սիջիլմասա՝ անդրսահարական առևտրի դարպասը:Չկարողանալով բավարար մարդկային ուժ ուղարկել նեղ անցումներով Ալմոհադի ապստամբներին իրենց հեշտությամբ պաշտպանվող լեռնային հենակետերից հեռացնելու համար, Ալմորավիդների իշխանությունները հաշտվել են ամրոցներ ստեղծելու հետ՝ նրանց այնտեղ սահմանափակելու համար (առավել հայտնի է Թասղիմուտ ամրոցը, որը պաշտպանում էր Աղմատի մերձեցումը, որը գրավվել էր տիրակալների կողմից։ Ալմոհադները 1132 թվականին), իսկ ավելի արևելյան լեռնանցքներով այլընտրանքային ուղիներ է ուսումնասիրում։

Ալմոհադները վերջապես իջան լեռներից՝ ցածրադիր վայրերում իրենց առաջին զգալի հարձակման համար:Դա աղետ էր։Ալմոհադները մի կողմ տարան ալմորավիդների շարասյունը, որը դուրս էր եկել նրանց դիմավորելու Աղմատից առաջ, իսկ հետո հետապնդեցին նրանց մնացորդներին մինչև Մարաքեշ։Նրանք քառասուն օր պաշարեցին Մարաքեշը, մինչև 1130 թվականի ապրիլին (կամ մայիսին) Ալմորավիդները հեռացան քաղաքից և ջախջախեցին Ալմոհադներին ալ-Բուհայրայի արյունալի ճակատամարտում (քաղաքից արևելք գտնվող մեծ այգու անունով):Ալմոհադները հիմնովին ջախջախվեցին՝ հսկայական կորուստներով:Նրանց ղեկավարության կեսը սպանվել է գործողությունների ժամանակ, իսկ փրկվածներին միայն հաջողվել է մագլցել դեպի լեռները:

Իբն Թումարտը մահացավ կարճ ժամանակ անց՝ 1130 թվականի օգոստոսին: Իբն Թումարտի մահը երեք տարի գաղտնի մնաց, մի ժամանակաշրջան, որը ալմոհադական մատենագիրները նկարագրեցին որպես ղայբա կամ «գաղտնիություն»:Այս ժամանակաշրջանը, հավանաբար, ժամանակ տվեց Աբդ ալ-Մուումինին՝ ապահովելու իր դիրքը որպես շարժման քաղաքական ղեկավարության իրավահաջորդ:

Աբդ ալ-Մումինի օրոք Ալմոհադները ցած իջան Ատլասի լեռներից՝ ի վերջո ոչնչացնելով Ալմորավիդների թուլացող դինաստիայի իշխանությունը մինչև 1147 թվականը։ Միջին Ատլաս, Ռիֆի տարածաշրջան, ի վերջո տեղափոխվելով իր հայրենիք Տլեմչենից հյուսիս:1145 թվականին, այն բանից հետո, երբ Ալմորավիդները կորցրին իրենց կատալոնացի վարձկանների առաջնորդ Ռևետերին, Ալմոհադները հաղթեցին նրանց բաց ճակատամարտում։Այս կետից ալմոհադները շարժվեցին դեպի արևմուտք՝ դեպի Ատլանտյան օվկիանոսի առափնյա հարթավայր:Մարաքեշը պաշարելուց հետո նրանք վերջնականապես գրավեցին այն 1147 թվականին։

Ալմոհադների ներգրավվածությունը Ալ-Անդալուսում սկսվել է դեռևս 1145 թվականին, երբ Ալի իբն Իսա իբն Մայմունը՝ Կադիզի ալմորավիդ ծովային հրամանատարը, հեռացավ Աբդ ալ-Մումինի մոտ։Նույն թվականին Իբն Կասին՝ Սիլվեսի տիրակալը, անդալուսի առաջին առաջնորդներից էր, ով դիմեց Ալմոհադի միջամտությանը Ալ-Անդալուսում՝ կանգնեցնելու քրիստոնեական թագավորությունների առաջխաղացումը, որին թերացող Ալմորավիդները չկարողացան զսպել:1147 թվականին Աբդ ալ-Մուումինը ռազմական ուժ ուղարկեց մեկ այլ ալմորավիդ դասալիք Աբու Իսհակ Բարազի գլխավորությամբ, որը գրավեց Ալգեսիրասը և Թարիֆան, նախքան արևմուտք շարժվելը դեպի Նիբլա, Բադաջոզ և Ալգարվե:Սևիլիայի Ալմորավիդները պաշարված էին 1147 թվականին մինչև 1148 թվականին քաղաքը գրավվեց տեղական աջակցությամբ։

Մոտավորապես այս ժամանակաշրջանում Սուսի հովտում կենտրոնացած խոշոր ապստամբությունը՝ Մուհամմադ իբն Աբդ Ալլահ ալ-Մասսիի գլխավորությամբ, ցնցեց Ալմոհադ կայսրությունը և ստացավ կրոնական չափումներ՝ համախմբելով տարբեր ցեղերին՝ հակազդելու Ալմոհադներին:Ալմոհադի սկզբնական անհաջողություններից հետո ապստամբությունն ի վերջո ճնշվեց Աբդ ալ-Մումինի լեյտենանտ Ումար ալ-Հինթաթիի շնորհիվ, ով ղեկավարում էր մի ուժ, որը սպանեց ալ Մասսիին:Ապստամբությունը հարկեց Ալմոհադի ռեսուրսները և հանգեցրեց ժամանակավոր շրջադարձերի նաև Ալ-Անդալուսում, բայց շուտով ալմոհադները նորից անցան հարձակման:Արձագանքելով մուսուլման պաշտոնյաների տեղական կոչերին՝ նրանք 1149 թվականին իրենց վերահսկողության տակ վերցրեցին Կորդոբան՝ փրկելով քաղաքը Ալֆոնսո VII-ի զորքերից։Ալ-Անդալուսում մնացած Ալմորավիդները՝ Յահյա իբն Գանիայի գլխավորությամբ, մինչ այդ սահմանափակված էին Գրանադայում:1150 կամ 1151 թվականներին Աբդ ալ-Մումինը իր վերահսկողության տակ գտնվող Ալ-Անդալուսի առաջնորդներին և նշանավոր մարդկանց կանչեց Ռիբատ ալ-Ֆաթհ (Ռաբաթ), որտեղ նա ստիպեց նրանց հավատարմության երդում տալ իրեն՝ ակնհայտորեն որպես իր իշխանության քաղաքական ցուցադրություն:Ալմորավիդները Գրանադայում պարտվեցին 1155 թվականին և այնուհետև նահանջեցին դեպի Բալեարյան կղզիներ, որտեղ նրանք պահպանեցին ևս մի քանի տասնամյակ: Ալմոհադները մահմեդական Իբերիայի մայրաքաղաքը Կորդոբայից տեղափոխեցին Սևիլիա:

Այնուամենայնիվ, 1150-ականների մեծ մասի համար Աբդ ալ-Մումինն իր ջանքերը կենտրոնացրեց Հյուսիսային Աֆրիկայում դեպի արևելք ընդլայնելու վրա:1151 թվականին նա հասել էր Կոստանդին, որտեղ նա դիմակայեց արաբական ցեղերի կոալիցիային, որոնք արշավում էին բերբերական հողերով:Այս ցեղերի ոչնչացման փոխարեն, նա օգտագործեց դրանք Ալ-Անդալուսում իր արշավների համար, և նրանք նաև օգնեցին ճնշել Իբն Թումարտի ընտանիքի ցանկացած ներքին ընդդիմություն:Աբդ ալ-Մումինը առաջնորդեց իր զորքերը նվաճելու Թունիսը 1159 թվականին՝ շարունակելով աստիճանաբար վերահսկողություն հաստատել Իֆրիքիայի վրա՝ նվաճելով Մահդիա քաղաքները (այն ժամանակ տիրում էր Սիցիլիայի Ռոջեր II-ին), Կայրուան և այլ առափնյա քաղաքներ մինչև Տրիպոլի։ ժամանակակից Լիբիայում):Այնուհետև նա վերադարձավ Մարաքեշ և մեկնեց արշավախմբի դեպի Ալ-Անդալուս 1161 թվականին: Աբդ ալ-Մուումինը հրամայել էր կառուցել նոր միջնաբերդ Ջիբրալթարում, որտեղ նա հիմնվել էր Ալ-Անդալուսում գտնվելու ընթացքում:

Ալմոհադ իշխանները Մուրաբիթներից ավելի երկար և ակնառու կարիերա ունեին:Աբդ ալ-Մումինի իրավահաջորդները՝ Աբու Յակուբ Յուսուֆը (Յուսուֆ I, կառավարել է 1163–1184 թթ.) և Աբու Յուսուֆ Յակուբ ալ-Մանսուրը (Յաքուբ I, կառավարել է 1184–1199 թթ.), երկուսն էլ ունակ մարդիկ էին։Սկզբում նրանց կառավարությունը հրեա և քրիստոնյա շատ հպատակների քշեց ապաստանելու Պորտուգալիայի , Կաստիլիա և Արագոն աճող քրիստոնեական նահանգներում:Ի վերջո, նրանք դարձան ավելի քիչ մոլեռանդ, քան Մուրաբիթները, և Յակուբ ալ-Մանսուրը բարձրակարգ մարդ էր, ով լավ արաբական ոճ էր գրում և պաշտպանում փիլիսոփա Ավերրոեսին:Նրա «ալ-Մանսուր» («Հաղթական») տիտղոսը ձեռք է բերվել Ալարկոսի ճակատամարտում (1195) Կաստիլիայի Ալֆոնսո VIII-ի նկատմամբ տարած հաղթանակով։

1163 թվականին խալիֆ Աբու Յակուբ Յուսուֆը Ալկազարը դարձրեց իր հիմնական բնակավայրը տարածաշրջանում։Նա հետագայում ընդլայնեց և զարդարեց պալատական ​​համալիրը 1169 թվականին՝ ավելացնելով վեց նոր պարիսպներ գոյություն ունեցող պալատների հյուսիսային, հարավային և արևմտյան կողմերին։Աշխատանքներն իրականացրել են ճարտարապետներ Ահմադ իբն Բասոն և Ալի ալ-Ղումարին։Բացառությամբ պարիսպների, գրեթե բոլոր նախկին շենքերը քանդվել են, և ընդհանուր առմամբ մոտ տասներկու պալատ է կառուցվել։Նոր կառույցների թվում էր մի շատ մեծ պարտեզի բակ, որն այժմ հայտնի է որպես Patio del Crucero, որը կանգնած էր հին Աբբադյան պարիսպում:1171-ից 1198 թվականներին Ալկազարի հյուսիսային կողմում կառուցվել է հսկայական նոր ժողովական մզկիթ (հետագայում վերածվել է ներկայիս Սևիլիայի տաճարի):Մոտակայքում կառուցվել է նաև նավաշինարան 1184 թվականին, իսկ տեքստիլի շուկա՝ 1196 թվականին։

Ֆահշ ալ-Ջուլլաբի ճակատամարտը տեղի ունեցավ հինգշաբթի 1165 թվականի հոկտեմբերի 15-ին ներխուժած Ալմոհադների և Մուրսիայի թագավոր Իբն Մարդանիշի միջև:Ալմոհադների բանակը սեյիդներ Աբու Հաֆս Ումարի և Աբու Սաիդ Օսմանի ղեկավարությամբ՝ խալիֆ Աբու ՅաՀուբ Յուսուֆի եղբայրները, 1165 թվականի ամռանը գրոհեցին Իբն Մարդանիշի դեմ։ Սեգուրան, այնուհետև գրավեց Կուլարին և Վելեսին Մուրսիայի մոտենալու ժամանակ:

Աբու Յակուբ Յուսուֆը ներխուժեց Իբերիա՝ գրավելով ալ-Անդալուսը և ավերելով Վալենսիան և Կատալոնիան։Հաջորդ տարի նա հաստատվեց Սեւիլիայում։

Յուսուֆ I-ը քսան հազար զինվոր տեղափոխեց Ջիբրալթարի նեղուցով, նպատակ ունենալով ամրացնել մահմեդական տարածքները:Մեկ տարվա ընթացքում նա մտրակել էր մահմեդական քաղաքների մեծ մասին:1172 թվականին նա իր առաջին արշավանքը կատարեց քրիստոնեական դիրքորոշման դեմ։Նա պաշարեց Հուետ քաղաքը և ձախողվեց։Անհաջողության բազմաթիվ պատճառներ կային.Առնվազն մեկ ականատես ենթադրում է, որ Յուսուֆ I...Առանձնապես ներգրավված չէր պաշարման մեջ....Երբ Ալմոհադների ճամբարում լուրեր տարածվեցին, որ Ալֆոնսո VIII Կաստիլացին (այժմ տասնութ տարեկան է և իշխում է իր անունով) մոտենում է պաշարումը վերացնելու, Ալմոհադները հրաժարվեցին իրենց դիրքերից և նահանջեցին։Դա ամոթալի պարտություն էր Յուսուֆ I-ի համար, թեև ոչ ճակատագրական.նա շուտով կվերականգներ իրեն և կվերսկսեր պատերազմը:Սակայն Հուետեն շրջադարձային կետ էր քրիստոնեական թագավորությունների համար, որոնք այժմ սկսեցին վերափոխել իրենց վերաբերմունքը միմյանց նկատմամբ:1177 թվականին բոլոր հինգ քրիստոնյա արքաները կնքել էին պայմանագրեր կամ ստեղծել ամուսնական դաշինքներ։Ալֆոնսո մարտավարի քաղաքական միասնությունը դարձել էր նպատակի միասնություն.և քրիստոնյա թշնամու կողմից հյուսված հավատարմությունների ցանցը գրեթե անհնար կլիներ Ալմոհադների ներթափանցումը:

Բանու Գանիան Ալմորավիդների հետնորդներն էին, ովքեր իշանություն հիմնեցին Բալեարյան կղզիներում՝ տասներկուերորդ դարի կեսերին Ալմորավիդ պետության անկումից հետո։1184 թվականին նրանք ներխուժեցին Հյուսիսային Աֆրիկա և կռվեցին ալմոհադների դեմ պայքարում, որը տևեց մինչև 1230-ական թվականները և տատանվում էր Տրիպոլիից մինչև Սիջիլմասա ամիրաների՝ Ալիի (1184-1187) և Յահյա բ.Ghaniya (1188-1235?).Բանու Գանիայի ժամանումը Հյուսիսային Աֆրիկա համընկավ այուբիդ ամիրա Շարաֆ ալ-Դին Քարաքուշի կողմից Ալմոհադ Իֆրիքիայի (Թունիս) նվաճման հետ։Մի քանի տարի շարունակ Այյուբյան ուժերը կողք կողքի կռվեցին Բանու Գանիայի և արաբական տարբեր ցեղերի հետ Ալմոհադների դեմ, մինչև որ Սալահ ալ-Դինը հաշտություն կնքեց վերջիններիս հետ 1190 թվականին: Բանու Գանիայի և նրանց դաշնակիցների համառ դիմադրությունը, թեև, ի վերջո, անհաջող էր: վերջը Ալմոհադին երազում էր կայսրության մասին, որն ընդգրկում էր ամբողջ հյուսիսարևմտյան Աֆրիկան ​​և ստիպեց նրանց ի վերջո հրաժարվել Իֆրիքիայից և Կենտրոնական Մաղրիբից, որոնք անցան տեղական Հաֆսիդների և Զայյանների դինաստիաների տիրապետության տակ տասներեքերորդ դարի առաջին կեսին:

Սանտարեմի պաշարումը տևեց 1184 թվականի հունիսից մինչև 1184 թվականի հուլիսը։ 1184 թվականի գարնանը Աբու Յակուբ Յուսուֆը բանակ հավաքեց, անցավ Ջիբրալթարի նեղուցները և արշավեց դեպի Սևիլիա։Այնտեղից նա արշավեց դեպի Բադախոզ և շարժվեց դեպի արևմուտք՝ պաշարելու Պորտուգալիայի Սանտարեմը, որը պաշտպանում էր Աֆոնսո I Պորտուգալացին ։Լսելով Աբու Յուսուֆի հարձակման մասին՝ Ֆերդինանդ II Լեոնացին իր զորքերը արշավեց դեպի Սանտարեմ՝ աջակցելու իր աներոջը՝ Աֆոնսո I-ին։Աբու Յուսուֆը, հավատալով, որ բավականաչափ զորքեր ունի պաշարումը պահպանելու համար, հրաման ուղարկեց իր բանակի մի մասին արշավել Լիսաբոն և պաշարել նաև այդ քաղաքը:Հրամանները սխալ են մեկնաբանվել, և նրա բանակը, տեսնելով մարտից դուրս եկած մարդկանց մեծ զորախումբը, շփոթվել է և սկսել նահանջել։Աբու Յուսուֆը, փորձելով հավաքել իր զորքերը, վիրավորվել է խաչադեղի պտուտակից և մահացել 1184 թվականի հուլիսի 29-ին:

Ալարկոսի ճակատամարտը կռիվ էր Ալմոհադների միջև՝ Աբու Յուսուֆ Յակուբ ալ Մանսուրի և Կաստիլիայի թագավոր Ալֆոնսո VIII-ի գլխավորությամբ։Դա հանգեցրեց Կաստիլիայի զորքերի պարտությանը և նրանց հետագա նահանջին դեպի Տոլեդո, մինչդեռ Ալմոհադները վերանվաճեցին Տրուխիլյոն, Մոնտանչեսը և Տալավերան։

Լաս Նավաս դե Տոլոսայի ճակատամարտը կարևոր շրջադարձ էր Ռեկոնկիստայի ևԻսպանիայի միջնադարյան պատմության մեջ:Կաստիլիայի թագավոր Ալֆոնսո VIII-ի քրիստոնեական զորքերին միացան նրա հակառակորդների՝ Սանչո VII Նավարացու և Պետրոս II Արագոնի զորքերը Պիրենեյան թերակղզու հարավային կեսի ալմոհադ մուսուլման կառավարիչների դեմ ճակատամարտում։Խալիֆ Մուհամմադ ալ-Նասիրը գլխավորում էր Ալմոհադների բանակը, որը կազմված էր Ալմոհադ խալիֆայության բոլոր կողմերից:

Յուսուֆ II-ը հանկարծամահ է եղել 1224թ.-ի սկզբին, պատահաբար հարվածել է իր ընտանի կովերի հետ խաղալիս:Ժառանգներ չունենալով՝ պալատական ​​բյուրոկրատները՝ Իբն Ջամիի գլխավորությամբ, արագ նախագծեցին Մարաքեշի նոր խալիֆ ընտրելու իր տարեց հորեղբայր Աբդ ալ-Վահիդ I-ին:Բայց Մարաքեշի դատավարության հապճեպությունն ու հավանական հակասահմանադրականությունը վրդովեցրեց Ալ-Անդալուսում գտնվող նրա հորեղբայրներին՝ Ալ-Նասիրի եղբայրներին:Ալմոհադների դինաստիան երբեք վիճելի ժառանգություն չի ունեցել:Չնայած տարաձայնություններին, նրանք միշտ հավատարմորեն շարվել էին ընտրված խալիֆի թիկունքում, ուստի ապստամբությունը պատահական բան չէր:Սակայն Աբդալլահին շուտով այցելեց Մուրսիա Աբու Զեյդ իբն Յուջջանի ստվերային գործիչը՝ նախկին բարձրաստիճան բյուրոկրատ Մարաքեշում, որի անկումը մի քանի տարի առաջ նախագծվել էր ալ-Ջամիիի կողմից և այժմ աքսորում էր պատիժը մոտակայքում՝ Չինչիլայում: (Ալբասետե).Իբն Յուջջանը Աբդալլահին համոզեց մասնակցել ընտրություններին՝ հավաստիացնելով նրան Մարաքեշի պալատում և Մասմուդա շեյխերի միջև իր բարձր կապերի մեջ:Խորհրդակցելով իր եղբայրների հետ՝ Աբդալլահը շուտով իրեն հռչակեց որպես նոր Ալմոհադ խալիֆ՝ ստանձնելով «ալ-Ադիլ» խալիֆական տիտղոսը («Արդար» կամ «Արդարադատող») և անմիջապես գրավեց Սևիլիան և սկսեց նախապատրաստվել արշավելու։ Մարաքեշը և դիմակայել Աբդ ալ-Վահիդ I-ին: Բայց Իբն Յաջջանն արդեն սկսել էր իր Մարոկկոյի կապերը:Մինչև ամառվա վերջը Հինթատա ցեղի շեյխ Աբու Զաքարիան և Թինմալի կառավարիչ Յուսուֆ իբն Ալին հայտարարեցին ալ-Ադիլի համար, գրավեցին Մարաքեշի պալատը, գահընկեց արեցին խալիֆին և վտարեցին ալ-Ջամիին և նրա շրջապատը։ .Ընկած խալիֆ Աբդ ալ-Վահիդ I-ը սպանվել է խեղդամահությամբ 1224 թվականի սեպտեմբերին։

1228 թվականին ալ-Մամունի հեռանալը նշանավորեց Իսպանիայում Ալմոհադի դարաշրջանի ավարտը:Իբն Հուդը և Անդալուզիայի մյուս տեղական ուժեղները չկարողացան կասեցնել քրիստոնյաների հարձակումների աճող ջրհեղեղը, որը գրեթե ամեն տարի սկսվում էր Պորտուգալիայի Սանչո II-ի , Լեոնի Ալֆոնսո IX-ի, Կաստիլիայի Ֆերդինանդ III-ի և Արագոնի Հակոբոս I-ի կողմից:Հաջորդ քսան տարիները հսկայական առաջխաղացում տեսան քրիստոնեական ռեկոնկիստայում . հին մեծ անդալուզյան միջնաբերդները մեծ ավերածության մեջ ընկան՝ Մերիդան և Բադախոզը 1230 թվականին (դեպի Լեոն), Մայորկա՝ 1230 թվականին (դեպի Արագոն), Բեխան՝ 1234 թվականին (դեպի Պորտուգալիա), Կորդովան 1236-ին (դեպի Կաստիլիա), Վալենսիան 1238-ին (Արագոն), Նիբլա-Հուելվան 1238-ին (Լեոն), Սիլվեսը 1242-ին (դեպի Պորտուգալիա), Մուրսիան 1243-ին (դեպի Կաստիլիա), Խաենը 1246-ին (դեպի Կաստիլիա), Ալիկանտեն 1248 թվականին (դեպի Կաստիլիա), որի գագաթնակետն էր Անդալուզիայի ամենամեծ քաղաքները՝ նախկին Ալմոհադի մայրաքաղաք Սևիլիայի անկումը 1248 թվականին քրիստոնյաների ձեռքում: Ֆերդինանդ III Կաստիլացին մտավ Սևիլիա որպես նվաճող 1248 թվականի դեկտեմբերի 22-ին:Անդալուսցիներն անօգնական էին այս գրոհից առաջ։Իբն Հուդը փորձել էր վաղաժամ ստուգել Լեոնեի առաջխաղացումը, սակայն նրա անդալուզյան բանակի մեծ մասը ոչնչացվեց Ալանժի ​​ճակատամարտում 1230 թվականին: Իբն Հուդը ջանում էր տեղափոխել մնացած զենքերն ու մարդկանց՝ փրկելու սպառնացող կամ պաշարված Անդալուզիայի միջնաբերդները, բայց այդքան շատ հարձակումներով: դա միանգամից անհույս աշխատանք էր:Իբն Հուդի մահից հետո՝ 1238 թվականին, Անդալուզիայի որոշ քաղաքներ, իրենց փրկության վերջին ճիգերով, կրկին առաջարկեցին իրենց Ալմոհադներին, բայց ապարդյուն։Ալմոհադները չէին վերադառնա։

1229 թվականին Իֆրիքիյասի նահանգապետ Աբու Զաքարիան վերադարձավ Թունիս՝ նույն թվականին Կոնստանտինն ու Բեջաիան նվաճելուց հետո և անկախություն հռչակեց։Աբու Զաքարիայի օրոք հաֆսիդների պառակտումից հետո Ալմոհադներից (1228–1249), Աբու Զաքարիան կազմակերպեց կառավարումը Իֆրիքիայում (հռոմեական Աֆրիկայի նահանգ ժամանակակից Մաղրիբում, այսօրվա Թունիս, արևելյան Ալժիր և արևմտյան Լիբիա) և կառուցեց Թունիս քաղաքը։ որպես կայսրության տնտեսական և մշակութային կենտրոն։Միևնույն ժամանակ, Ալ-Անդալուսից շատ մուսուլմաններ, որոնք փախչում էին Իբերիայի քրիստոնեական ռեկոնկիստայից , կլանվեցին:Այնուհետև նա միացրեց Տրիպոլին 1234 թվականին, Ալժիրը 1235 թվականին, Չելիֆ գետը 1236 թվականին և 1235-1238 թվականներին ենթարկեց բերբերների կարևոր ցեղային համադաշնություններին։Նա նաև նվաճեց Թլեմչենի թագավորությունը 1242 թվականի հուլիսին՝ ստիպելով Թլեմչենի սուլթանին իր վասալներին։

Իրենց աֆրիկյան տիրույթներում ալմոհադները խրախուսում էին քրիստոնյաների հաստատումը նույնիսկ Ֆեսում, իսկ Լաս Նավաս դե Տոլոսայի ճակատամարտից հետո նրանք երբեմն դաշինքներ էին կնքում Կաստիլիայի թագավորների հետ:Նրանց հաջողվեց վտարել Սիցիլիայի նորմանդական թագավորների կողմից որոշ առափնյա քաղաքներում տեղադրված կայազորները։Նրանց անկման պատմությունը տարբերվում է Ալմորավիների պատմությունից, որոնց նրանք տեղահանել էին։Նրանց վրա հարձակվեց ոչ թե կրոնական մեծ շարժումը, այլ ցեղերի ու շրջանների ապստամբությունը մաս-մաս կորցրեց տարածքներ։Նրանց ամենաարդյունավետ թշնամիները Բանու Մարիններն էին (մարինիդները), որոնք հիմնեցին հաջորդ դինաստիան:Շարքի վերջին ներկայացուցիչ Իդրիս II-ը՝ «ալ-Վաթիք»-ը, վերածվեց Մարաքեշի տիրապետության տակ, որտեղ նա սպանվեց ստրուկի կողմից 1269 թվականին։

Իբն Թումարտի քարոզած Ալմոհադի գաղափարախոսությունը Ամիրա Բենիսոնը նկարագրում է որպես «Իսլամի բարդ հիբրիդային ձև, որը միավորում է հադիսի գիտությունից, Զահիրիից և շաֆիական ֆիկհից, Ղազալիական սոցիալական գործողություններից (հիսբա) և հոգևոր ներգրավվածությունից շիական պատկերացումների հետ: իմամի և մահդիի»:Մահմեդական իրավագիտության առումով պետությունը ճանաչում էր Զահիրիի (ظاهري) մտքի դպրոցը, թեև շաֆիականներին երբեմն նաև որոշակի հեղինակություն էր տրվում:Ալմոհադների դինաստիան ընդունեց գրագիր Մաղրեբիի ոճը, որն այսօր հայտնի է որպես «Maghrebi thuluth»՝ որպես պաշտոնական ոճ, որն օգտագործվում էր ձեռագրերում, մետաղադրամների, փաստաթղթերի և ճարտարապետության մեջ:Ալմոհադների ժամանակաշրջանի դպիրներն ու գեղագիրները նույնպես սկսեցին ընդգծել ձեռագրերի բառերն ու արտահայտությունները՝ օգտագործելով ոսկու տերև և լապիս լազուլի։Ալմոհադների դինաստիայի ժամանակ գրքերի կապակցման ակտն ինքնին մեծ նշանակություն ունեցավ, երբ Ալմոհադ խալիֆ Աբդ ալ-Մումինը արհեստավորներ բերեց Կորդոբայից ներմուծված Ղուրանի կապակցման տոնակատարության համար:Գրքերն ամենից հաճախ կապվում էին այծի կաշվից և զարդարված բազմանկյուն միահյուսմամբ, խճանկարով և դրոշմակնիքներով:Ալմոհադները սկզբում խուսափում էին շքեղ գործվածքների և մետաքսի արտադրությունից, բայց ի վերջո նրանք նույնպես զբաղվեցին այս արտադրությամբ:Ալմոհադ տեքստիլները, ինչպես նախկին ալմորավիդների օրինակները, հաճախ զարդարված էին կլորավուն ցանցով, որը լցված էր դեկորատիվ ձևավորումներով կամ արաբական էպիգրաֆիայով:Նրան նախորդող ալմորավիդյան ժամանակաշրջանի հետ մեկտեղ, Ալմոհադների ժամանակաշրջանը համարվում է Մարոկկոյի և մավրիտանական ճարտարապետության առավել ձևավորող փուլերից մեկը՝ հաստատելով շատ ձևեր և մոտիվներ, որոնք կատարելագործվել են հետագա դարերում:Ալմոհադի ճարտարապետության և արվեստի հիմնական վայրերը ներառում են Ֆեսը, Մարաքեշը, Ռաբաթը և Սևիլիան: