جنبش حقوق مدنی

پس از جنگ داخلی آمریکا و الغای متعاقب برده‌داری در دهه 1860، اصلاحیه‌های بازسازی قانون اساسی ایالات متحده آزادی و حقوق شهروندی قانون اساسی را به همه آمریکایی‌های آفریقایی تبار، که بیشتر آنها اخیراً به بردگی گرفته بودند، اعطا کرد.برای مدت کوتاهی، مردان آفریقایی آمریکایی رای می دادند و مناصب سیاسی داشتند، اما با گذشت زمان به طور فزاینده ای از حقوق مدنی محروم می شدند، اغلب تحت قوانین نژادپرستانه جیم کرو، و آمریکایی های آفریقایی تبار در معرض تبعیض و خشونت مداوم توسط برتری طلبان سفیدپوست قرار می گرفتند. در جنوب.پس از انتخابات مورد مناقشه سال 1876، که منجر به پایان بازسازی و خروج نیروهای فدرال شد، سفیدپوستان در جنوب کنترل سیاسی مجالس ایالتی منطقه را دوباره به دست گرفتند.آنها به ارعاب و حمله خشونت آمیز سیاه پوستان قبل و در حین انتخابات ادامه دادند تا رای آنها را سرکوب کنند.از سال 1890 تا 1908، ایالت های جنوبی قوانین اساسی و قوانین جدیدی را تصویب کردند تا با ایجاد موانعی برای ثبت نام رأی دهندگان، آمریکایی های آفریقایی تبار و بسیاری از سفیدپوستان فقیر را از حق رای محروم کنند.فهرست های رای دهی به طور چشمگیری کاهش یافت، زیرا سیاه پوستان و سفیدپوستان فقیر مجبور شدند از سیاست انتخاباتی خارج شوند.در همان دورانی که آمریکایی‌های آفریقایی تبار از حق رای محروم می‌شدند، سفیدپوستان جنوبی تبعیض نژادی را طبق قانون تحمیل کردند.خشونت علیه سیاه پوستان با لینچ های متعدد در پایان قرن افزایش یافت.پس از مهاجرت بزرگ سیاه پوستان به خارج از جنوب، جداسازی مسکن به یک مشکل سراسری تبدیل شد.میثاق های نژادی توسط بسیاری از توسعه دهندگان املاک و مستغلات برای "محافظت" از کل زیرمجموعه ها، با هدف اصلی "سفید نگه داشتن" محله های "سفیدپوست" به کار گرفته شد.90 درصد از پروژه های مسکن ساخته شده در سال های پس از جنگ جهانی دوم از نظر نژادی توسط چنین میثاق هایی محدود شد.شهرهایی که به دلیل استفاده گسترده از پیمان های نژادی شناخته شده اند عبارتند از: شیکاگو، بالتیمور، دیترویت، میلواکی، لس آنجلس، سیاتل و سنت لوئیس.اولین قانون ضد تعدیل جنسی توسط مجمع عمومی مریلند در سال 1691 تصویب شد که ازدواج بین نژادی را جرم انگاری کرد.آبراهام لینکلن در یک سخنرانی در چارلستون، ایلینویز در سال 1858 اظهار داشت: "من نه طرفدار انتخاب رای دهندگان یا اعضای هیئت منصفه از سیاه پوستان، و نه واجد شرایط بودن آنها برای تصدی پست و یا ازدواج با سفیدپوستان هستم."در اواخر دهه 1800، 38 ایالت ایالات متحده قوانین ضد همسان سازی داشتند.تا سال 1924، ممنوعیت ازدواج بین نژادی هنوز در 29 ایالت به قوت خود باقی بود.در طول قرن بعد، تلاش های مختلفی توسط آمریکایی های آفریقایی تبار برای تأمین حقوق قانونی و مدنی خود انجام شد، مانند جنبش حقوق مدنی (1865-1896) و جنبش حقوق مدنی (1896-1954).

در بهار سال 1951، دانش آموزان سیاهپوست در ویرجینیا به وضعیت نابرابر خود در سیستم آموزشی جدا شده این ایالت اعتراض کردند.دانش آموزان دبیرستان موتون به شرایط شلوغ و خرابی امکانات اعتراض کردند.NAACP با پنج مورد به چالش کشیدن سیستم مدرسه ادامه داد.اینها بعداً تحت آنچه امروزه به عنوان براون علیه هیئت آموزش شناخته می شود ترکیب شدند.در 17 مه 1954، دادگاه عالی ایالات متحده به ریاست قاضی ارشد، ارل وارن، به اتفاق آرا در مورد براون علیه هیئت آموزش توپکا، کانزاس، حکم داد که اجبار یا حتی اجازه دادن به مدارس دولتی برای جداسازی نژادی غیرقانونی است. قاضی وارن نوشت. به نظر اکثریت دادگاه کهتفکیک کودکان سفیدپوست و رنگین پوست در مدارس دولتی تأثیر مخربی بر کودکان رنگین پوست دارد.تأثیر آن زمانی بیشتر می شود که مجوز قانون داشته باشد.زیرا سیاست جداسازی نژادها معمولاً به عنوان نشان دهنده حقارت گروه سیاهپوست تفسیر می شود.در 18 مه 1954، گرینزبورو، کارولینای شمالی، اولین شهری در جنوب شد که علناً اعلام کرد که از حکم دادگاه عالی براون علیه هیئت آموزش تبعیت می کند.بنجامین اسمیت، ناظر هیئت مدیره مدرسه، گفت: "غیرقابل تصور است که ما سعی کنیم قوانین ایالات متحده را زیر پا بگذاریم."این استقبال مثبت از براون، همراه با انتصاب دیوید جونز آمریکایی آفریقایی تبار در هیئت مدیره مدرسه در سال 1953، بسیاری از شهروندان سفیدپوست و سیاهپوست را متقاعد کرد که گرینزبورو در جهتی مترقی است.ادغام در گرینزبورو در مقایسه با روند ایالت های جنوبی مانند آلاباما، آرکانزاس و ویرجینیا که در آن "مقاومت گسترده" توسط مقامات عالی رتبه و در سراسر ایالت ها انجام می شد، تقریباً مسالمت آمیز رخ داد.در ویرجینیا، برخی از شهرستان‌ها به جای ادغام، مدارس دولتی خود را تعطیل کردند و بسیاری از مدارس خصوصی مسیحی سفیدپوست برای پذیرش دانش‌آموزانی که قبلاً به مدارس دولتی می‌رفتند، تأسیس شدند.حتی در گرینزبورو، مقاومت محلی زیادی در برابر تبعیض‌زدایی ادامه یافت و در سال 1969، دولت فدرال دریافت که این شهر با قانون حقوق مدنی 1964 مطابقت ندارد.انتقال به یک سیستم مدرسه کاملاً یکپارچه تا سال 1971 آغاز نشد.

امت تیل، یک نوجوان آفریقایی آمریکایی 14 ساله اهل شیکاگو، برای تابستان از اقوام خود در مانی، می سی سی پی دیدن کرد.ظاهراً او با یک زن سفیدپوست به نام کارولین برایانت در یک فروشگاه مواد غذایی کوچک که هنجارهای فرهنگ می سی سی پی را نقض می کرد تعامل داشت و روی شوهر برایانت و برادر ناتنی اش جی دبلیو میلام به طرز وحشیانه ای امت تیل جوان را به قتل رساندند.آنها قبل از شلیک گلوله به سر و غرق کردن بدنش در رودخانه تالاهاچی، او را کتک زدند و مثله کردند.سه روز بعد جسد تیل کشف و از رودخانه بیرون آورده شد.پس از اینکه مادر امت، مامی تیل، آمد تا بقایای پسرش را شناسایی کند، او تصمیم گرفت که «به مردم اجازه دهد آنچه را که من دیده‌ام ببینند».سپس مادر تیل جسد او را به شیکاگو برگرداند و در تابوت باز در مراسم تشییع جنازه که هزاران بازدیدکننده برای ادای احترام به آنجا آمدند به نمایش گذاشته شد.انتشار بعدی تصویری در مراسم تشییع جنازه در جت به عنوان یک لحظه حیاتی در دوران حقوق مدنی برای نمایش جزئیات واضح نژادپرستی خشونت‌آمیز که علیه سیاه‌پوستان در آمریکا انجام می‌شد، شناخته می‌شود.در ستونی برای آتلانتیک، ون آر. نیوکیرک نوشت: "محاکمه قاتلان او تبدیل به نمایشی شد که ظلم برتری سفیدپوستان را روشن می کند." ایالت می سی سی پی دو متهم را محاکمه کرد، اما آنها به سرعت توسط هیئت منصفه کاملا سفیدپوست تبرئه شدند.تیم تایسون، مورخ، می‌نویسد: «قتل امت هرگز به نقطه‌ای تاریخی تبدیل نمی‌شد مگر اینکه مامی این قدرت را پیدا کند که غم و اندوه شخصی خود را به یک موضوع عمومی تبدیل کند.»پاسخ درونی به تصمیم مادرش برای برگزاری مراسم تشییع جنازه در تابوت باز، جامعه سیاهپوستان را در سراسر ایالات متحده بسیج کرد.جویس لدنر از چنین فعالانی به عنوان "نسل امت تایل" یاد می کند.صد روز پس از قتل امت تیل، رزا پارکس از دادن صندلی خود در اتوبوس در مونتگومری، آلاباما خودداری کرد.پارکس بعداً به مادر تیل اطلاع داد که تصمیم او برای ماندن در صندلی او با تصویری بود که او هنوز به وضوح از بقایای وحشیانه تیل به یاد می آورد.

در 1 دسامبر 1955، در مونتگومری، آلاباما، روزا پارکز دستور راننده اتوبوس جیمز اف. بلیک را برای خالی کردن یک ردیف چهار صندلی در بخش "رنگی" به نفع یک مسافر سفید پوست، پس از پر شدن بخش "سفید" رد کرد.پارکس اولین کسی نبود که در برابر تفکیک اتوبوس مقاومت کرد، اما انجمن ملی برای پیشرفت رنگین پوستان (NAACP) معتقد بود که او پس از دستگیری به دلیل نافرمانی مدنی در نقض قوانین جداسازی آلاباما، بهترین نامزد برای رسیدگی به دادگاه است. او به جامعه سیاه پوستان کمک کرد تا اتوبوس های مونتگومری را برای بیش از یک سال تحریم کنند.این پرونده در دادگاه‌های ایالتی باتلاق شد، اما دعوای فدرال اتوبوس در مونتگومری، برودر علیه گیل، منجر به تصمیمی در نوامبر 1956 شد که بر اساس بند حفاظت برابر اصلاحیه چهاردهم قانون اساسی ایالات متحده، تفکیک اتوبوس‌ها خلاف قانون اساسی است.اقدام نافرمانی پارکس و بایکوت اتوبوس مونتگومری به نمادهای مهم جنبش تبدیل شدند.او به نماد بین المللی مقاومت در برابر جداسازی نژادی تبدیل شد و با رهبران حقوق مدنی از جمله ادگار نیکسون و مارتین لوتر کینگ جونیور سازماندهی و همکاری کرد.

بحران در لیتل راک، آرکانزاس، زمانی که فرماندار آرکانزاس، اوروال فاوبوس، گارد ملی را در 4 سپتامبر فراخواند تا از ورود 9 دانش آموز آفریقایی-آمریکایی که برای حق حضور در یک مدرسه یکپارچه، دبیرستان مرکزی لیتل راک شکایت کرده بودند، فراخواند. .تحت راهنمایی دیزی بیتس، نه دانش آموز به دلیل نمرات عالی برای شرکت در دبیرستان انتخاب شدند.آنها که "Little Rock Nine" نامیده می شوند، ارنست گرین، الیزابت اکفورد، جفرسون توماس، ترنس رابرتز، کارلوتا والز لانیر، مینیجین براون، گلوریا ری کارلمارک، تلما مادرشد و ملبا پاتیلو بیلز بودند.در روز اول مدرسه، الیزابت اکفورد 15 ساله تنها یکی از 9 دانش آموزی بود که به دلیل عدم دریافت تماس تلفنی در مورد خطر رفتن به مدرسه، حاضر شد.عکسی از اکفورد گرفته شد که توسط معترضان سفیدپوست در خارج از مدرسه مورد آزار و اذیت قرار گرفت و پلیس مجبور شد او را برای محافظت از او با خودروی گشتی ببرد.پس از آن، 9 دانش آموز مجبور شدند به مدرسه بروند و توسط پرسنل نظامی با جیپ اسکورت شوند.فاوبوس یک جدایی طلب اعلام شده نبود.حزب دموکراتیک آرکانزاس، که در آن زمان سیاست را در ایالت کنترل می‌کرد، فشار قابل توجهی بر فاوبوس وارد کرد، پس از اینکه فاوبوس اعلام کرد در مورد مطابقت آرکانزاس با تصمیم براون تحقیق خواهد کرد.فوبوس سپس موضع خود را در برابر ادغام و علیه حکم دادگاه فدرال اتخاذ کرد.مقاومت فاوبوس مورد توجه رئیس جمهور دوایت دی. آیزنهاور قرار گرفت که مصمم به اجرای دستورات دادگاه های فدرال بود.منتقدان او را در بهترین حالت نسبت به هدف حذف تبعیض نژادی از مدارس دولتی، ولم کرده بودند.اما آیزنهاور گارد ملی را در آرکانزاس فدرال کرد و به آنها دستور داد به پادگان خود بازگردند.آیزنهاور عناصر لشکر 101 هوابرد را برای محافظت از دانش آموزان در لیتل راک مستقر کرد.دانش آموزان در شرایط سخت به دبیرستان رفتند.آن‌ها مجبور بودند برای رسیدن به مدرسه در روز اول و تحمل آزار و اذیت دانش‌آموزان دیگر تا پایان سال، از دستکش تف کردن و تمسخر سفیدپوستان بگذرند.اگرچه سربازان فدرال دانش‌آموزان را در بین کلاس‌ها اسکورت می‌کردند، اما زمانی که سربازان در اطراف نبودند، دانش‌آموزان مورد تمسخر و حتی حمله دانشجویان سفیدپوست قرار گرفتند.یکی از Little Rock Nine، Minnijean Brown، به دلیل ریختن یک کاسه فلفل قرمز روی سر دانش آموز سفیدپوستی که در صف ناهار مدرسه او را مورد آزار و اذیت قرار می داد، به حالت تعلیق درآمد.بعداً به دلیل آزار لفظی به یک دانش آموز دختر سفیدپوست اخراج شد.

کمیته هماهنگی بدون خشونت دانشجویی کانال اصلی تعهد دانشجویان در ایالات متحده به جنبش حقوق مدنی در طول دهه 1960 بود.کمیته که در سال 1960 از تحصن‌های دانشجویی در پیشخوان ناهار جدا شده در گرینزبورو، کارولینای شمالی، و نشویل، تنسی بیرون آمد، به دنبال هماهنگی و کمک به چالش‌های اقدام مستقیم برای جداسازی مدنی و طرد سیاسی آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار بود.از سال 1962، با حمایت از پروژه آموزش رأی دهندگان، SNCC متعهد به ثبت نام و بسیج رأی دهندگان سیاه پوست در جنوب عمیق شد.وابستگانی مانند حزب دموکرات آزادی می سی سی پی و سازمان آزادی شهرستان لوندز در آلاباما نیز برای افزایش فشار بر دولت فدرال و ایالتی برای اجرای حمایت های قانون اساسی تلاش کردند.در اواسط دهه 1960، ماهیت سنجیده دستاوردهای بدست آمده، و خشونتی که با آن در برابر آنها مقاومت می شد، مخالفت با اصول گروه مبنی بر عدم خشونت، مشارکت سفیدپوستان در جنبش، و میدان محور، برخلاف اصول ملی ایجاد کرد. دفتر، رهبری و هدایت.در همان زمان، برخی از سازمان‌دهندگان اصلی اکنون با کنفرانس رهبری مسیحی جنوبی (SCLC) کار می‌کردند، و برخی دیگر به خاطر یک حزب دموکرات در حال جداسازی و برنامه‌های ضد فقر توسط فدرال از دست می‌رفتند.پس از ادغام با حزب پلنگ سیاه در سال 1968، SNCC عملاً منحل شد.به دلیل موفقیت های سال های اولیه، SNCC با شکستن موانع نهادی و روانی برای توانمندسازی جوامع آفریقایی-آمریکایی اعتبار دارد.

در ژوئیه 1958، شورای جوانان NAACP از تحصن ها در پیشخوان ناهار یک داروخانه Dockum در مرکز شهر ویچیتا، کانزاس حمایت کرد.پس از سه هفته، جنبش با موفقیت باعث شد که فروشگاه سیاست خود را در مورد صندلی‌های تفکیک شده تغییر دهد و بلافاصله پس از آن، تمام فروشگاه‌های Dockum در کانزاس حذف شدند.این جنبش به سرعت در همان سال توسط یک تحصن دانشجویی در یک داروخانه کاتز در اوکلاهاما سیتی به رهبری کلارا لوپر دنبال شد که موفقیت آمیز نیز بود.اکثراً دانشجویان سیاه پوست کالج های منطقه تحصن را در فروشگاه Woolworth در گرینزبورو، کارولینای شمالی رهبری کردند.در 1 فوریه 1960، چهار دانش آموز به نام های ایزل بلر جونیور، دیوید ریچموند، جوزف مک نیل و فرانکلین مک کین از کالج کشاورزی و فنی کارولینای شمالی، یک کالج کاملا سیاهپوست، در پیشخوان ناهار جدا شده نشستند تا به سیاست وولورث اعتراض کنند. از کنار گذاشتن آمریکایی های آفریقایی تبار از سرو غذا در آنجا.این چهار دانش آموز اقلام کوچکی را در قسمت های دیگر فروشگاه خریداری کردند و رسیدهای خود را نگه داشتند، سپس پشت پیشخوان ناهار نشستند و خواستند از آنها پذیرایی شود.پس از رد سرویس، رسیدهای خود را ارائه کردند و پرسیدند که چرا پول آنها در هر جای دیگر فروشگاه خوب است، اما نه در پیشخوان ناهار.معترضان تشویق شده بودند که لباس حرفه ای بپوشند، آرام بنشینند، و هر چهارپایه دیگر را اشغال کنند تا هواداران بالقوه سفیدپوست بتوانند به آن بپیوندند.نشویل، تنسی؛و آتلانتا، جورجیا.بلافاصله مؤثرترین آنها در نشویل بود، جایی که صدها دانشجوی کالج به خوبی سازماندهی شده و بسیار منظم با هماهنگی کمپین بایکوت تحصن کردند.هنگامی که دانشجویان در سراسر جنوب شروع به "تحصن" در پیشخوان ناهار فروشگاه های محلی کردند، پلیس و سایر مقامات گاهی اوقات از زور وحشیانه برای اسکورت فیزیکی تظاهرکنندگان از سالن های ناهار استفاده می کردند.

Boynton v. Virginia, 364 US 454، تصمیم مهم دادگاه عالی ایالات متحده بود.این پرونده حکم محکومیت یک دانشجوی حقوق آفریقایی آمریکایی را به دلیل تجاوز از طریق حضور در رستورانی در یک پایانه اتوبوس که "فقط سفیدپوستان" بود، لغو کرد.این سازمان اعلام کرد که تفکیک نژادی در حمل و نقل عمومی غیرقانونی است، زیرا چنین جداسازی ناقض قانون تجارت بین ایالتی است که به طور کلی تبعیض در حمل و نقل مسافر بین ایالتی را ممنوع می کند.علاوه بر این، این سازمان معتقد بود که حمل و نقل اتوبوس به اندازه کافی با تجارت بین ایالتی مرتبط است تا به دولت فدرال ایالات متحده اجازه دهد تا آن را برای منع تبعیض نژادی در صنعت تنظیم کند.اهمیت Boynton در مالکیت آن مشخص نبود، زیرا توانست از تصمیم گیری در مورد مسائل مربوط به قانون اساسی در تصمیم خود اجتناب کند، و خوانش گسترده آن از قدرت های فدرال در مورد تجارت بین ایالتی نیز در زمان تصمیم گیری به خوبی تثبیت شده بود.اهمیت آن این است که غیرقانونی بودن جداسازی نژادی در حمل و نقل عمومی مستقیماً به جنبشی به نام سواری آزادی منجر شد که در آن آمریکایی های آفریقایی تبار و سفیدپوستان با هم سوار بر اشکال مختلف حمل و نقل عمومی در جنوب می شدند تا قوانین محلی یا آداب و رسومی را که جداسازی را اعمال می کردند به چالش بکشند.در 22 سپتامبر 1961، ICC مقرراتی را صادر کرد که احکام کلیدها و NAACP 1955 و همچنین حکم دادگاه عالی در Boynton را اجرا کرد و در 1 نوامبر این مقررات اجرایی شد و عملاً به جیم کرو در حمل و نقل عمومی پایان داد.

SCLC که توسط برخی از فعالان دانشجویی به دلیل عدم شرکت کاملتر در مسابقات آزادی مورد انتقاد قرار گرفته بود، بسیاری از اعتبار و منابع خود را به یک کمپین تبعیض نژادی در آلبانی، جورجیا، در نوامبر 1961 اختصاص داد. کینگ، که شخصا مورد انتقاد قرار گرفته بود. توسط برخی از فعالان SNCC به دلیل دوری او از خطراتی که سازمان دهندگان محلی با آن مواجه بودند - و در نتیجه با دادن لقب تمسخر آمیز "De Lawd" - شخصاً برای کمک به کمپین رهبری شده توسط سازمان دهندگان SNCC و رهبران محلی مداخله کرد.این کمپین به دلیل تاکتیک های زیرکانه لوری پریچت، رئیس پلیس محلی، و تقسیمات درون جامعه سیاهپوستان با شکست مواجه شد.ممکن است اهداف به اندازه کافی مشخص نبوده باشند.پریچت راهپیمایان را بدون حملات خشونت آمیز به تظاهرکنندگان که افکار ملی را ملتهب می کرد، مهار کرد.او همچنین ترتیبی داد که تظاهرکنندگان دستگیر شده به زندان‌های جوامع اطراف برده شوند و فضای زیادی در زندان او باقی بماند.پریچت همچنین حضور کینگ را به عنوان یک خطر پیش‌بینی کرد و برای جلوگیری از جمع کردن جامعه سیاه‌پوستان توسط کینگ، او را آزاد کرد.کینگ در سال 1962 بدون اینکه به هیچ پیروزی دراماتیکی دست یابد، آنجا را ترک کرد.جنبش محلی اما به مبارزه ادامه داد و در چند سال بعد به دستاوردهای چشمگیری دست یافت.

Freedom Riders فعالان حقوق مدنی بودند که در سال 1961 و سال های بعد با اتوبوس های بین ایالتی وارد جنوب جدا شده ایالات متحده شدند تا عدم اجرای تصمیمات دیوان عالی ایالات متحده مورگان علیه ویرجینیا (1946) و بوینتون علیه ویرجینیا (1960) را به چالش بکشند. که حکم کرد اتوبوس های عمومی جدا شده خلاف قانون اساسی است.ایالت های جنوبی این احکام را نادیده گرفته بودند و دولت فدرال هیچ کاری برای اجرای آنها انجام نداد.اولین Freedom Ride در 4 می 1961 واشنگتن دی سی را ترک کرد و قرار بود در 17 می به نیواورلئان برسد.بوینتون تفکیک نژادی در رستوران‌ها و اتاق‌های انتظار در پایانه‌های اتوبوس‌هایی که از خطوط ایالتی عبور می‌کردند را غیرقانونی اعلام کرد.پنج سال قبل از حکم بوینتون، کمیسیون تجارت بین ایالتی (ICC) حکمی را در مورد سارا کیز علیه شرکت مربی کارولینا (1955) صادر کرده بود که به صراحت دکترین Plessy علیه فرگوسن (1896) مبنی بر جداگانه اما برابر در اتوبوس بین ایالتی را محکوم کرده بود. مسافرت رفتن.ICC نتوانست حکم خود را اجرا کند و قوانین سفر جیم کرو در سراسر جنوب به قوت خود باقی ماند.Freedom Riders این وضعیت موجود را با سوار شدن بر اتوبوس های بین ایالتی در جنوب در گروه های نژادی مختلط به چالش کشیدند تا قوانین یا آداب و رسوم محلی را که جداسازی در صندلی ها را اعمال می کند، به چالش بکشند.Freedom Rides و واکنش های خشونت آمیزی که برانگیختند، اعتبار جنبش حقوق مدنی آمریکا را تقویت کرد.آنها توجه ملی را به بی توجهی به قانون فدرال و خشونت محلی که برای اجرای جداسازی در جنوب ایالات متحده استفاده می شود، جلب کردند.پلیس سوارکاران را به دلیل تجاوز، تجمع غیرقانونی، نقض قوانین ایالتی و محلی جیم کرو و سایر جرایم ادعایی دستگیر کرد، اما اغلب آنها ابتدا اجازه می‌دادند که اوباش سفید بدون مداخله به آنها حمله کنند.تصمیم دادگاه عالی در بوینتون از حق مسافران بین ایالتی برای نادیده گرفتن قوانین جداسازی محلی حمایت کرد.پلیس محلی و ایالتی جنوب اقدامات Freedom Riders را جنایتکارانه دانسته و آنها را در برخی نقاط دستگیر کرد.در برخی از مناطق، مانند بیرمنگام، آلاباما، پلیس با بخش‌های Ku Klux Klan و سایر افراد سفیدپوست مخالف این اقدامات همکاری کرد و به گروه‌ها اجازه حمله به سواران را داد.

شورش Ole Miss در سال 1962 یک آشفتگی خشونت آمیز بود که در دانشگاه می سی سی پی - که معمولاً Ole Miss نامیده می شود - در آکسفورد، می سی سی پی رخ داد.شورشگران جدایی طلب به دنبال جلوگیری از نام نویسی جیمز مردیت، کهنه سرباز آفریقایی آمریکایی بودند، و رئیس جمهور جان اف کندی مجبور شد با بسیج بیش از 30000 سرباز، شورش را سرکوب کند، که بیشترین تعداد برای یک اغتشاش در تاریخ آمریکا بود.در پی تصمیم دادگاه عالی در سال 1954 براون علیه هیئت آموزش، مردیت سعی کرد اوله خانم را با درخواست در سال 1961 ادغام کند. زمانی که او به دانشگاه اطلاع داد که آمریکایی آفریقایی تبار است، پذیرش او به تعویق افتاد و ابتدا توسط مقامات مدرسه و با مانع مواجه شد. سپس توسط راس بارنت فرماندار می سی سی پی.بارنت در تلاشی برای جلوگیری از ثبت نام خود، حتی مردیت را به طور موقت زندانی کرد.تلاش‌های متعدد مردیث، همراه با مقامات فدرال، برای ثبت‌نام از نظر فیزیکی مسدود شد.پرزیدنت کندی و رابرت اف کندی، دادستان کل، به امید اجتناب از خشونت و اطمینان از ثبت نام مردیت، یک سری مذاکرات تلفنی ناموفق با بارنت داشتند.در آماده سازی برای ثبت نام دیگری، مجری قانون فدرال برای حفظ نظم به همراه مردیث اعزام شد، اما شورش در محوطه دانشگاه به راه افتاد.گروهی که تا حدودی توسط ژنرال ادوین واکر، برتری طلب سفیدپوست تحریک شده بودند، به خبرنگاران و افسران فدرال حمله کردند، اموال را سوزاندند و غارت کردند و وسایل نقلیه را ربودند.خبرنگاران، مارشال های ایالات متحده و نیکلاس کاتزنباخ معاون دادستان کل ایالات متحده در لیسیوم، ساختمان اداری دانشگاه، پناه گرفتند و محاصره شدند.در اواخر صبح روز 1 اکتبر، 27 مارشال با گلوله زخمی شدند و دو غیرنظامی - از جمله یک روزنامه نگار فرانسوی - به قتل رسیدند.زمانی که کندی مطلع شد، قانون شورش سال 1807 را مورد استناد قرار داد و از اسکادران های ارتش ایالات متحده به فرماندهی سرتیپ چارلز بیلینگزلی خواست تا شورش را سرکوب کنند.شورش و سرکوب فدرال نقطه عطفی بزرگ در جنبش حقوق مدنی بود و منجر به حذف تبعیض نژادی اوله میس شد: اولین ادغام هر مرکز آموزشی عمومی در می سی سی پی.آخرین باری که نیروها در جریان جنبش حقوق مدنی مستقر شدند، به عنوان پایان تاکتیک جداسازی طلبانه مقاومت گسترده در نظر گرفته می شود.مجسمه ای از جیمز مردیت اکنون به یاد این رویداد در محوطه دانشگاه است و محل شورش به عنوان یک بنای تاریخی ملی تعیین شده است.

سنت آگوستین به عنوان "قدیمی ترین شهر ملت" معروف بود، که توسط اسپانیایی ها در سال 1565 تأسیس شد. این صحنه صحنه نمایشی بزرگ شد که منجر به تصویب قانون برجسته حقوق مدنی در سال 1964 شد. یک جنبش محلی به رهبری رابرت بی. هیلینگ، یک دندانپزشک سیاه پوست و کهنه سرباز نیروی هوایی وابسته به NAACP، از سال 1963 موسسات محلی جدا شده را اعتصاب کرده بود.شب سواران به خانه های سیاهپوستان تیراندازی کردند و آدری نل ادواردز، جوآن اندرسون، ساموئل وایت و ویلی کارل سینگلتون (که به "سنت آگوستین چهار" معروف شد) در پیشخوان ناهار محلی وولورث نشستند و به دنبال پذیرایی بودند. .آنها دستگیر و به جرم تجاوز به کشور محکوم شدند و به شش ماه زندان و مدرسه اصلاح محکوم شدند.اقدام ویژه فرماندار و کابینه فلوریدا برای آزادی آنها پس از اعتراضات ملی توسط پیک پیتسبورگ، جکی رابینسون و دیگران انجام شد.در واکنش به سرکوب، جنبش سنت آگوستین علاوه بر اقدام مستقیم غیرخشونت آمیز، دفاع از خود مسلحانه نیز انجام داد.در ژوئن 1963، هیلینگ علناً اعلام کرد که "من و بقیه مسلح شده‌ایم. ابتدا تیراندازی می‌کنیم و بعداً به سؤالات پاسخ می‌دهیم. ما مانند مدگار اوورز نمی‌میریم."این اظهار نظر به تیتر اخبار سراسری تبدیل شد.هنگامی که شب سواران کلان محله های سیاه پوستان را در سنت آگوستین به وحشت انداختند، اعضای NAACP هیلینگ اغلب آنها را با شلیک گلوله بیرون می کردند.در اکتبر 1963، یک کلنزمن کشته شد.در سال 1964، هیلینگ و دیگر فعالان از کنفرانس رهبری مسیحیان جنوبی خواستند به سنت آگوستین بیایند.چهار زن برجسته ماساچوست - مری پارکمن پیبادی، استر برگس، هستر کمپل (همه شوهرانشان اسقف اسقف بودند)، و فلورانس رو (همسرش معاون رئیس شرکت بیمه جان هنکاک بود) - نیز برای حمایت از خود آمدند.دستگیری پی بادی، مادر 72 ساله فرماندار ماساچوست، به دلیل تلاش برای غذا خوردن در لژ موتوری جدا شده پونس د لئون در یک گروه یکپارچه، اخبار صفحه اول را در سراسر کشور ایجاد کرد و جنبش را در سن پترزبورگ به ارمغان آورد. آگوستین به توجه جهانیان.فعالیت های تبلیغاتی گسترده در ماه های بعد ادامه یافت.هنگامی که کینگ دستگیر شد، "نامه ای از زندان سنت آگوستین" به یکی از حامیان شمالی، خاخام اسرائیل اس. درسنر فرستاد.یک هفته بعد، در بزرگترین دستگیری دسته جمعی خاخام ها در تاریخ آمریکا، در حالی که آنها در متل جدا شده مونسون در حال برگزاری نماز بودند، رخ داد.عکس معروفی که در سنت آگوستین گرفته شده است، مدیر متل مونسون را نشان می دهد که در حال ریختن اسید هیدروکلریک در استخر در حالی که سیاه پوستان و سفیدپوستان در آن شنا می کنند.در حالی که او این کار را انجام می داد فریاد می زد که در حال «تمیز کردن استخر» است.روزی که قرار بود سنا در مورد تصویب قانون حقوق مدنی 1964 رای دهد، این عکس در صفحه اول یک روزنامه واشنگتن منتشر شد.

جنبش آلبانی یک آموزش مهم برای SCLC بود، با این حال، زمانی که کمپین بیرمنگام را در سال 1963 به عهده گرفت.این برنامه بر یک هدف متمرکز بود: حذف تبعیض نژادی از بازرگانان مرکز شهر بیرمنگام، به جای حذف کامل تبعیض نژادی، مانند آلبانی.این کمپین از انواع روش‌های غیرخشونت‌آمیز رویارویی، از جمله تحصن، زانو زدن در کلیساهای محلی، و راهپیمایی به سمت ساختمان شهرستان برای نشان دادن آغاز حرکت برای ثبت نام رای دهندگان استفاده کرد.با این حال، شهر دستوری برای جلوگیری از هرگونه اعتراضی دریافت کرد.کمپین که متقاعد شده بود این دستور خلاف قانون اساسی است، از آن سرپیچی کرد و برای دستگیری دسته جمعی حامیان خود آماده شد.کینگ در 12 آوریل 1963 به عنوان یکی از دستگیرشدگان انتخاب شد.زمانی که کینگ در زندان بود، «نامه‌ای از زندان بیرمنگام» معروف خود را در حاشیه یک روزنامه نوشت، زیرا زمانی که در سلول انفرادی به‌سر می‌برد، اجازه هیچ مقاله‌نویسی به او داده نمی‌شد.حامیان به دولت کندی متوسل شدند که برای آزادی کینگ مداخله کرد.والتر رویتر، رئیس اتحادیه کارگران اتومبیل، برای نجات کینگ و دیگر معترضانش 160000 دلار ترتیب داد.به کینگ اجازه داده شد با همسرش که پس از تولد فرزند چهارم خود در خانه در حال بهبودی بود و در اوایل 19 آوریل آزاد شد، تماس بگیرد.با این حال، کمپین به دلیل کمبود تظاهرکنندگانی که مایل به دستگیری بودند، با شکست مواجه شد.جیمز بیول، مدیر اقدام مستقیم SCLC و مدیر آموزش بدون خشونت، سپس یک جایگزین جسورانه و بحث برانگیز ارائه کرد: آموزش دانش آموزان دبیرستانی برای شرکت در تظاهرات.در نتیجه، در آنچه جنگ صلیبی کودکان نامیده می شود، بیش از هزار دانش آموز در 2 مه از مدرسه خارج شدند تا در کلیسای باپتیست خیابان شانزدهم گرد هم آیند تا به تظاهرات بپیوندند.بیش از ششصد نفر در یک زمان پنجاه نفر از کلیسا بیرون رفتند تا به تالار شهر بروند تا با شهردار بیرمنگام درباره جدایی‌سازی صحبت کنند.دستگیر و روانه زندان شدند.در این اولین برخورد پلیس با خویشتنداری وارد عمل شد.با این حال، روز بعد، هزار دانشجوی دیگر در کلیسا جمع شدند.هنگامی که بیول شروع به راهپیمایی پنجاه نفری در یک زمان کرد، بول کانر در نهایت سگ های پلیس را روی آنها رها کرد و سپس شیلنگ های آتش نشانی شهر را به روی بچه ها چرخاند.شبکه‌های تلویزیونی ملی صحنه‌هایی از حمله سگ‌ها به تظاهرکنندگان و سرنگونی آب از شیلنگ‌های آتش‌نشانی دانش‌آموزان را پخش کردند.خشم گسترده عمومی دولت کندی را بر آن داشت تا با قدرت بیشتری در مذاکرات بین جامعه تجاری سفیدپوست و SCLC مداخله کند.در 10 مه، طرفین توافقی را برای جداسازی پیشخوان‌های ناهار و سایر اماکن عمومی در مرکز شهر، ایجاد کمیته‌ای برای حذف شیوه‌های تبعیض‌آمیز استخدام، ترتیب دادن آزادی معترضان زندانی، و ایجاد وسایل ارتباطی منظم بین سیاه و سفید اعلام کردند. رهبران

نامه‌ای از زندان بیرمنگام که با نام‌های «نامه‌ای از زندان شهر بیرمنگام» و «سیاه‌پوست برادر توست» نیز شناخته می‌شود، نامه‌ای سرگشاده است که در ۱۶ آوریل ۱۹۶۳ توسط مارتین لوتر کینگ جونیور نوشته شده است. مسئولیت اخلاقی برای شکستن قوانین ناعادلانه و اقدام مستقیم به جای انتظار برای همیشه برای اجرای عدالت از طریق دادگاه.کینگ در پاسخ به اینکه از او به عنوان "بیگانه" یاد می شود، می نویسد: "بی عدالتی در هر جایی تهدیدی برای عدالت در همه جا است."این نامه که در پاسخ به "ندای اتحاد" در طول مبارزات انتخاباتی بیرمنگام در سال 1963 نوشته شد، به طور گسترده منتشر شد و به متن مهمی برای جنبش حقوق مدنی در ایالات متحده تبدیل شد.این نامه به عنوان "یکی از مهمترین اسناد تاریخی نوشته شده توسط یک زندانی سیاسی مدرن" توصیف شده است و سند کلاسیک نافرمانی مدنی به حساب می آید.

راندولف و بایارد راستین برنامه ریزان اصلی راهپیمایی به واشنگتن برای مشاغل و آزادی بودند که در سال 1962 پیشنهاد کردند. در سال 1963، دولت کندی در ابتدا با این راهپیمایی مخالفت کرد زیرا نگران بود که این راهپیمایی بر روند تصویب قوانین حقوق مدنی تأثیر منفی بگذارد.با این حال، راندولف و کینگ مصمم بودند که راهپیمایی ادامه یابد.با ادامه راهپیمایی، کندی ها به این نتیجه رسیدند که برای اطمینان از موفقیت آن تلاش کنند.پرزیدنت کندی که نگران حضور مردم بود، از رهبران کلیسای سفیدپوست و والتر رویتر، رئیس UAW برای کمک به بسیج حامیان سفیدپوست برای راهپیمایی کمک گرفت.این راهپیمایی در 28 آگوست 1963 برگزار شد. برخلاف راهپیمایی برنامه ریزی شده 1941، که راندولف فقط سازمان های تحت رهبری سیاهان را در برنامه ریزی برای آن گنجانده بود، راهپیمایی 1963 تلاش مشترک همه سازمان های اصلی حقوق مدنی بود، جناح مترقی تر جنبش کارگری و دیگر سازمان های لیبرال.این راهپیمایی شش هدف رسمی داشت:قوانین حقوق مدنی معنی داریک برنامه عظیم کار فدرالاشتغال کامل و عادلانهمسکن مناسبحق رایآموزش یکپارچه کافیتوجه رسانه ملی نیز به نمایش ملی و تأثیر احتمالی راهپیمایی کمک زیادی کرد.ویلیام توماس مورخ در مقاله "راهپیمایی در واشنگتن و اخبار تلویزیون" خاطرنشان می کند: "بیش از پانصد فیلمبردار، تکنسین و خبرنگار از شبکه های اصلی قرار بود این رویداد را پوشش دهند. دوربین های بیشتری نسبت به آخرین فیلمبرداری ساخته می شد. مراسم تحلیف ریاست جمهوری. یک دوربین در بالای بنای یادبود واشنگتن قرار داشت تا مناظر دراماتیکی به راهپیمایان بدهد.ایستگاه‌های تلویزیونی با حمل سخنرانی‌های سازمان‌دهندگان و ارائه نظرات خود، شیوه‌ای را که مخاطبان محلی خود این رویداد را دیدند و درک کردند، ترسیم کردند.راهپیمایی موفقیت آمیز بود، اگرچه بدون بحث و جدل نبود.تخمین زده می شود که حدود 200000 تا 300000 تظاهرکننده در مقابل بنای یادبود لینکلن، جایی که کینگ سخنرانی معروف خود "من یک رویا دارم" را ایراد کرد، تجمع کردند.در حالی که بسیاری از سخنرانان دولت کندی را به خاطر تلاش‌هایی که برای به دست آوردن قوانین حقوق مدنی جدید و مؤثرتر برای محافظت از حق رای و غیرقانونی کردن جداسازی انجام داده بود، تحسین می‌کردند، جان لوئیس از SNCC دولت را به خاطر انجام ندادن بیشتر برای محافظت از سیاه‌پوستان و مدنی‌های جنوب متهم کرد. کارگران حقوق بشر در جنوب عمیق مورد حمله قرار گرفتند.پس از راهپیمایی، کینگ و دیگر رهبران حقوق مدنی با پرزیدنت کندی در کاخ سفید دیدار کردند.در حالی که دولت کندی صادقانه به تصویب این لایحه متعهد به نظر می رسید، مشخص نبود که آرای کافی در کنگره برای انجام این کار داشته باشد.با این حال، زمانی که پرزیدنت کندی در 22 نوامبر 1963 ترور شد، رئیس جمهور جدید لیندون جانسون تصمیم گرفت از نفوذ خود در کنگره برای اجرای بسیاری از برنامه های قانونگذاری کندی استفاده کند.

بمب گذاری در کلیسای باپتیست خیابان شانزدهم یک بمب گذاری تروریستی سفیدپوست در کلیسای باپتیست خیابان شانزدهم در بیرمنگام، آلاباما، در روز یکشنبه، 15 سپتامبر 1963 بود. چهار عضو یک شعبه محلی کوکلاکس کلان، 19 چوب دینامیت متصل به دستگاه زمان بندی را کاشتند. زیر پله های واقع در ضلع شرقی کلیسا.انفجار در کلیسا که توسط مارتین لوتر کینگ جونیور به عنوان "یکی از فجیع ترین و غم انگیزترین جنایات انجام شده علیه بشریت" توصیف شد، چهار دختر را کشت و بین 14 تا 22 نفر دیگر را مجروح کرد.اگرچه اف‌بی‌آی در سال 1965 به این نتیجه رسیده بود که بمب‌گذاری در کلیسای باپتیست خیابان شانزدهم توسط چهار کلنزمن و جدایی‌طلب معروف انجام شده است: توماس ادوین بلانتون جونیور، هرمان فرانک کش، رابرت ادوارد چمبلیس و بابی فرانک چری، تا سال 1977 هیچ پیگرد قانونی انجام نشد. زمانی که رابرت چمبلیس توسط بیل باکسلی، دادستان کل آلاباما محاکمه شد و به جرم قتل درجه اول یکی از قربانیان، کارول دنیس مک نیر 11 ساله محکوم شد.به عنوان بخشی از تلاش ایالت ها و دولت فدرال برای احیای پرونده های سرد مربوط به دوران حقوق مدنی، این ایالت در اوایل قرن بیست و یکم محاکمه هایی را در مورد توماس ادوین بلانتون جونیور و بابی چری که هر کدام به چهار فقره قتل محکوم شده بودند، انجام داد. و در سالهای 1380 و 1381 به ترتیب به حبس ابد محکوم شد.سناتور آینده ایالات متحده داگ جونز با موفقیت بلانتون و چری را تحت تعقیب قرار داد.هرمان کش در سال 1994 درگذشت و هرگز به اتهام دست داشتن او در بمب گذاری متهم نشد.بمب گذاری در کلیسای باپتیست خیابان شانزدهم نقطه عطفی در ایالات متحده در طول جنبش حقوق مدنی بود و همچنین به حمایت از تصویب قانون حقوق مدنی در سال 1964 توسط کنگره کمک کرد.

در مارس 1964، مالکوم ایکس، نماینده ملی ملت اسلام، رسماً از آن سازمان جدا شد و پیشنهاد عمومی برای همکاری با هر سازمان حقوق مدنی که حق دفاع از خود و فلسفه ناسیونالیسم سیاهان را می پذیرفت، داد.گلوریا ریچاردسون، رئیس کمبریج، مریلند، بخش SNCC، و رهبر شورش کمبریج، مهمان افتخاری The March در واشنگتن، بلافاصله پیشنهاد مالکوم را پذیرفت.خانم ریچاردسون، "برجسته ترین رهبر زن حقوق مدنی کشور" به The Baltimore Afro-American گفت: "مالکوم بسیار عملی است... دولت فدرال تنها زمانی وارد موقعیت های درگیری شده که مسائل به سطح شورش نزدیک می شود. دفاع ممکن است واشنگتن را مجبور به مداخله زودتر کند.»در 26 مارس 1964، در حالی که قانون حقوق مدنی با مخالفت شدید کنگره روبرو بود، مالکوم با مارتین لوتر کینگ جونیور در ساختمان کنگره ملاقات عمومی داشت.مالکوم در اوایل سال 1957 سعی کرده بود با کینگ گفتگو کند، اما کینگ او را رد کرده بود.مالکوم با خطاب کردن کینگ به عنوان «عمو تام» پاسخ داده بود و گفته بود که او به ستیزه‌جویی سیاهان پشت کرده است تا ساختار قدرت سفیدپوستان را راضی کند.اما این دو مرد در ملاقات حضوری با یکدیگر رابطه خوبی داشتند.شواهدی وجود دارد مبنی بر اینکه کینگ در حال آماده شدن برای حمایت از طرح مالکوم برای معرفی رسمی دولت ایالات متحده به سازمان ملل متحد به اتهام نقض حقوق بشر علیه آمریکایی های آفریقایی تبار بود.مالکوم اکنون ملی‌گرایان سیاه‌پوست را تشویق می‌کند تا در برنامه‌های ثبت نام رأی‌دهندگان و سایر اشکال سازمان‌دهی اجتماعی برای تعریف مجدد و گسترش جنبش مشارکت کنند.فعالان حقوق مدنی در دوره 1963 تا 1964 به طور فزاینده ای جنگجو شدند و به دنبال مقابله با حوادثی مانند خنثی کردن کمپین آلبانی، سرکوب پلیس و تروریسم کوکلاکس کلان در بیرمنگام و ترور مدگار اورز بودند.برادر دومی، چارلز اوورز، که به عنوان مدیر میدانی NAACP می سی سی پی به عهده گرفت، در یک کنفرانس عمومی NAACP در 15 فوریه 1964 گفت که "عدم خشونت در می سی سی پی کارساز نخواهد بود... ما تصمیم خود را گرفته ایم... که اگر یک مرد سفیدپوست به یک سیاهپوست در می سی سی پی تیراندازی می کند، ما به آن شلیک خواهیم کرد."سرکوب تحصن‌ها در جکسون‌ویل، فلوریدا، شورشی را برانگیخت که در آن جوانان سیاه‌پوست در ۲۴ مارس ۱۹۶۴ کوکتل‌های مولوتف را به سوی پلیس پرتاب کردند. مالکوم ایکس در این دوره سخنرانی‌های متعددی ایراد کرد و هشدار داد که در صورت حقوق آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار، چنین فعالیت‌های ستیزه‌جویی تشدید خواهد شد. به طور کامل شناسایی نشدند.مالکوم در سخنرانی تاریخی خود در آوریل 1964 "رای یا گلوله" اولتیماتومی را به آمریکای سفید ارائه کرد: "استراتژی جدیدی در راه است. این کوکتل مولوتف در این ماه، نارنجک های دستی در ماه آینده، و چیز دیگری در ماه آینده خواهد بود. برگه های رای یا گلوله خواهد بود."

قتل چانی، گودمن و شوورنر که به عنوان قتل های تابستان آزادی، قتل های کارگران حقوق مدنی می سی سی پی یا قتل های سوزاندن می سی سی پی نیز شناخته می شود، به رویدادهایی اشاره دارد که در آن سه فعال در شهر فیلادلفیا، می سی سی پی ربوده و به قتل رسیدند. ، در ژوئن 1964 در جریان جنبش حقوق مدنی.قربانیان جیمز چنی از مریدین، می سی سی پی و اندرو گودمن و مایکل شورنر از شهر نیویورک بودند.هر سه با شورای سازمان های فدرال (COFO) و سازمان عضو آن، کنگره برابری نژادی (CORE) مرتبط بودند.آنها با تلاش برای ثبت نام آمریکایی های آفریقایی تبار در می سی سی پی برای رای دادن، با کمپین تابستان آزادی کار می کردند.از سال 1890 و تا پایان قرن، ایالت های جنوبی به طور سیستماتیک اکثر رأی دهندگان سیاهپوست را با تبعیض در ثبت نام رأی دهندگان و رأی دادن، محروم کردند.

قانون حقوق مدنی 1964 یک قانون حقوق مدنی و کار در ایالات متحده است که تبعیض بر اساس نژاد، رنگ، مذهب، جنسیت و منشاء ملی را غیرقانونی می داند.اعمال نابرابر الزامات ثبت نام رای دهندگان، تفکیک نژادی در مدارس و اماکن عمومی و تبعیض شغلی را ممنوع می کند.این قانون "یکی از مهمترین دستاوردهای قانونگذاری در تاریخ آمریکا باقی مانده است".در ابتدا، اختیارات داده شده برای اجرای این قانون ضعیف بود، اما این اختیارات در سال‌های بعد تکمیل شد.کنگره اقتدار خود را برای قانونگذاری تحت چندین بخش مختلف قانون اساسی ایالات متحده، به ویژه قدرت خود در تنظیم تجارت بین ایالتی بر اساس ماده یک (بخش 8)، وظیفه خود برای تضمین حمایت برابر همه شهروندان از قوانین تحت متمم چهاردهم، و وظیفه خود را تأیید کرد. برای حمایت از حقوق رای طبق متمم پانزدهم.در 22 نوامبر 1963، رئیس جمهور لیندون بی. جانسون این لایحه را پیش برد.مجلس نمایندگان ایالات متحده این لایحه را در 10 فوریه 1964 به تصویب رساند و پس از 72 روز اختلاف، در 19 ژوئن 1964 به تصویب سنای ایالات متحده رسید. 27 در سنا.پس از موافقت مجلس با اصلاحیه بعدی سنا، قانون حقوق مدنی 1964 توسط پرزیدنت جانسون در کاخ سفید در 2 ژوئیه 1964 به قانون تبدیل شد.

SNCC در سال 1963 یک برنامه جاه طلبانه ثبت نام رای دهندگان را در سلما، آلاباما انجام داده بود، اما در سال 1965 پیشرفت کمی در مواجهه با مخالفت کلانتر سلما، جیم کلارک، حاصل شد.پس از اینکه ساکنان محلی از SCLC درخواست کمک کردند، کینگ برای رهبری چندین راهپیمایی به سلما آمد، که در آن به همراه 250 تظاهرکننده دیگر دستگیر شد.راهپیمایان همچنان با مقاومت خشونت آمیز پلیس روبرو شدند.جیمی لی جکسون، ساکن نزدیکی ماریون، توسط پلیس در راهپیمایی بعدی در 17 فوریه 1965 کشته شد. مرگ جکسون، جیمز بیول، مدیر جنبش سلما، را بر آن داشت تا طرحی را برای راهپیمایی از سلما به مونتگومری ترتیب دهد. سرمایه ایالتیدر 7 مارس 1965، هوسیا ویلیامز از SCLC و جان لوئیس از SNCC راهپیمایی متشکل از 600 نفر را برای پیاده روی 54 مایل (87 کیلومتر) از سلما تا مرکز ایالت در مونتگومری رهبری کردند.شش بلوک بعد از راهپیمایی، در پل ادموند پتوس، جایی که راهپیمایان شهر را ترک کردند و به سمت منطقه حرکت کردند، نیروهای ایالتی و مجریان قانون محلی شهرستان، برخی سوار بر اسب، با قمه، گاز اشک‌آور، لوله‌های لاستیکی به تظاهرکنندگان صلح‌جو حمله کردند. پیچیده شده در سیم خاردار، و شلاق گاو نر.آنها راهپیمایان را به سمت سلما راندند.لوئیس بیهوش شد و به محل امنی کشیده شد.حداقل 16 نفر دیگر از راهپیمایان در بیمارستان بستری شدند.در میان کسانی که گاز گرفت و مورد ضرب و شتم قرار گرفتند، آملیا بوینتون رابینسون بود که در آن زمان در مرکز فعالیت های حقوق مدنی قرار داشت.پخش سراسری فیلم خبری از حمله قانونگذاران به راهپیمایان غیرمقاومی که به دنبال استفاده از حق رای طبق قانون اساسی خود بودند، واکنش ملی را برانگیخت و صدها نفر از سراسر کشور برای راهپیمایی دوم آمدند.این راهپیمایان در آخرین لحظه توسط کینگ برگشتند تا دستور فدرال را نقض نکنند.این امر باعث نارضایتی بسیاری از تظاهرکنندگان شد، به ویژه آنهایی که از خشونت پرهیز از کینگ ناراضی بودند.در آن شب، سفیدپوستان محلی به جیمز ریب، حامی حقوق رای حمله کردند.او به دلیل جراحات وارده در بیمارستانی در بیرمنگام در 11 مارس درگذشت. به دلیل اعتراض ملی به قتل یک وزیر سفیدپوست وحشیانه، راهپیمایان توانستند دستور را لغو کنند و از نیروهای فدرال محافظت کنند و به آنها اجازه دهند تا در سراسر آلاباما راهپیمایی کنند. بدون حادثه دو هفته بعد؛در طول راهپیمایی، گورمن، ویلیامز و دیگر معترضان ستیزه جو آجر و چوب های خود را حمل می کردند.

در 6 آگوست، جانسون قانون حقوق رای 1965 را امضا کرد که آزمون های سوادآموزی و سایر آزمون های ثبت نام رای دهندگان را به حالت تعلیق در آورد.نظارت فدرال بر ثبت نام رای دهندگان در ایالت ها و مناطق رای دهی فردی که در آن از چنین آزمون هایی استفاده می شد و در آن جا که آمریکایی های آفریقایی تبار در فهرست های رای گیری در مقایسه با جمعیت واجد شرایط از نظر تاریخی کمتر حضور داشتند، مجاز بود.آمریکایی های آفریقایی تبار که از ثبت نام برای رای دادن منع شده بودند، در نهایت یک جایگزین برای شکایت در دادگاه های محلی یا ایالتی داشتند که به ندرت پرونده های آنها را به موفقیت رسانده بودند.اگر تبعیض در ثبت نام رای دهندگان رخ می داد، قانون 1965 به دادستان کل ایالات متحده اجازه می داد تا ممتحنین فدرال را برای جایگزینی ثبت نام کنندگان محلی اعزام کند.ظرف چند ماه پس از تصویب این لایحه، 250000 رای دهنده سیاهپوست جدید ثبت نام کردند که یک سوم آنها توسط بازرسان فدرال ثبت شده بودند.در عرض چهار سال، ثبت نام رای دهندگان در جنوب بیش از دو برابر شد.در سال 1965، می سی سی پی با 74 درصد بیشترین مشارکت رای دهندگان سیاهپوست را داشت و از نظر تعداد مقامات دولتی سیاه پوست انتخاب شده، کشور را رهبری می کرد.در سال 1969، تنسی در میان رای دهندگان سیاهپوست 92.1 درصد مشارکت داشت.آرکانزاس، 77.9%؛و تگزاس، 73.1٪.

قانون جدید حقوق رای در سال 1965 هیچ تأثیری فوری بر شرایط زندگی سیاهان فقیر نداشت.چند روز پس از قانونی شدن این قانون، شورش در محله واتس در جنوب مرکزی لس آنجلس رخ داد.مانند هارلم، واتس نیز محله ای با اکثریت سیاه پوستان بود که بیکاری بسیار بالا و فقر مرتبط بود.ساکنان آن با یک اداره پلیس عمدتا سفیدپوست مواجه شدند که سابقه سوء استفاده از سیاهان را داشت.ماموران پلیس هنگام دستگیری مرد جوانی به دلیل رانندگی در حالت مستی با مادر مظنون قبل از تماشاچیان درگیر شدند.این جرقه باعث تخریب گسترده اموال در شش روز شورش در لس آنجلس شد.34 نفر کشته شدند و اموالی به ارزش حدود 40 میلیون دلار ویران شد، که شورش های واتس را تا زمان شورش های رادنی کینگ در سال 1992 به یکی از بدترین ناآرامی های شهر تبدیل کرد.با افزایش ستیزه جویی سیاه پوستان، ساکنان محله یهودی نشین اقدامات خشمگینانه را متوجه پلیس کردند.ساکنان سیاه پوست که از خشونت پلیس خسته شده بودند به شورش ادامه دادند.برخی از جوانان به گروه هایی مانند Black Panthers پیوستند که محبوبیت آنها تا حدی به دلیل شهرت آنها برای مقابله با افسران پلیس بود.شورش در میان سیاه‌پوستان در سال‌های 1966 و 1967 در شهرهایی مانند آتلانتا، سانفرانسیسکو، اوکلند، بالتیمور، سیاتل، تاکوما، کلیولند، سینسیناتی، کلمبوس، نیوآرک، شیکاگو، نیویورک سیتی (به ویژه در بروکلین، هارلم و برانکس) و بدتر از همه در دیترویت

تابستان طولانی و گرم 1967 به بیش از 150 شورش نژادی اشاره دارد که در تابستان 1967 در سراسر ایالات متحده رخ داد. در ژوئن شورش هایی در آتلانتا، بوستون، سینسیناتی، بوفالو و تامپا رخ داد.در ماه ژوئیه شورش هایی در بیرمنگام، شیکاگو، دیترویت، مینیاپولیس، میلواکی، نیوآرک، نیو بریتانیا، نیویورک سیتی، پلینفیلد، روچستر و تولدو رخ داد.مخرب ترین شورش های تابستان در ژوئیه در دیترویت و نیوآرک رخ داد.عناوین بسیاری از روزنامه های معاصر آنها را "نبرد" توصیف کردند.در نتیجه شورش در تابستان 1967 و دو سال قبل، رئیس جمهور لیندون بی. جانسون کمیسیون کرنر را برای بررسی شورش و مسائل شهری سیاهپوستان آمریکایی تأسیس کرد.

لاوینگ علیه ویرجینیا، 388 ایالات متحده 1 (1967)، یک تصمیم برجسته حقوق مدنی دادگاه عالی ایالات متحده بود که در آن دادگاه حکم کرد که قوانین منع ازدواج بین نژادی، بندهای حفاظت برابر و پروسه قانونی اصلاحیه چهاردهم قانون اساسی ایالات متحده را نقض می کند.این پرونده شامل میلدرد لاوینگ، یک زن رنگین پوست، و همسر سفیدپوستش ریچارد لوینگ بود که در سال 1958 به دلیل ازدواج با یکدیگر به یک سال زندان محکوم شدند.ازدواج آنها ناقض قانون صداقت نژادی ویرجینیا در سال 1924 بود که ازدواج بین افراد طبقه بندی شده به عنوان "سفید پوست" و افراد طبقه بندی شده به عنوان "رنگین پوست" را جرم دانست.Lovings محکومیت خود را به دادگاه عالی ویرجینیا اعتراض کردند و دادگاه نیز آن را تایید کرد.آنها سپس به دادگاه عالی ایالات متحده شکایت کردند و دادگاه با رسیدگی به پرونده آنها موافقت کرد.در ژوئن 1967، دادگاه عالی به اتفاق آرا به نفع عاشقان صادر کرد و محکومیت آنها را لغو کرد.تصمیم آن قانون ضد همسان سازی ویرجینیا را لغو کرد و به تمام محدودیت های قانونی ازدواج مبتنی بر نژاد در ایالات متحده پایان داد.ویرجینیا در برابر دادگاه استدلال کرده بود که قانونش نقض بند حفاظت برابر نیست زیرا مجازات بدون توجه به نژاد مجرم یکسان است و بنابراین "به یک اندازه" بر دوش سفیدپوستان و غیرسفیدپوستان سنگینی می کند.دادگاه دریافت که با این وجود، این قانون بند حمایت برابر را نقض می‌کند، زیرا صرفاً مبتنی بر «تمایزات بر اساس نژاد» و رفتار غیرقانونی - یعنی ازدواج - است که عموماً پذیرفته شده بود و شهروندان در انجام آن آزاد بودند.

مارتین لوتر کینگ جونیور در 4 آوریل 1968 در متل لورن در ممفیس، تنسی، در ساعت 6:01 بعد از ظهر CST به ضرب گلوله کشته شد.او به سرعت به بیمارستان سنت جوزف منتقل شد، جایی که در ساعت 7:05 بعد از ظهر درگذشت.جیمز ارل ری، فراری از زندان ایالتی میسوری، در 8 ژوئن 1968 در فرودگاه هیترو لندن دستگیر و به ایالات متحده تحویل داده شد و متهم به این جنایت شد.در 10 مارس 1969، او به جرم خود اعتراف کرد و به 99 سال زندان در ندامتگاه ایالت تنسی محکوم شد.او بعداً تلاش‌های زیادی کرد تا اعتراف خود را پس بگیرد و توسط هیئت منصفه محاکمه شود، اما ناموفق بود.ری در سال 1998 در زندان درگذشت.خانواده کینگ و دیگران بر این باورند که این ترور نتیجه توطئه ای بود که دولت ایالات متحده، مافیا و پلیس ممفیس در آن شرکت داشتند، همانطور که لوید جورز در سال 1993 ادعا کرد. آنها معتقدند که ری یک قربانی بوده است.در سال 1999، خانواده یک دادخواست قتل غیرقانونی علیه جورز به مبلغ 10 میلیون دلار تنظیم کردند.در خلال بحث پایانی، وکیل آنها از هیئت منصفه خواست 100 دلار غرامت بپردازد تا این نکته را بیان کند که "مسئله پول نبود".در طول محاکمه، هر دو طرف شواهدی مبنی بر توطئه دولت ارائه کردند.سازمان های دولتی متهم نتوانستند از خود دفاع کنند یا پاسخی بدهند زیرا از آنها به عنوان متهم نام برده نشد.بر اساس شواهد، هیئت منصفه به این نتیجه رسید که جوورز و دیگران "بخشی از توطئه برای کشتن کینگ" بودند و 100 دلار به خانواده جایزه دادند.ادعاها و یافته های هیئت منصفه ممفیس بعداً توسط وزارت دادگستری ایالات متحده در سال 2000 به دلیل فقدان شواهد مورد مناقشه قرار گرفت.

مجلس نمایندگان این قانون را در 10 آوریل، کمتر از یک هفته پس از قتل کینگ، تصویب کرد و رئیس جمهور جانسون روز بعد آن را امضا کرد.قانون حقوق مدنی 1968 تبعیض در مورد فروش، اجاره و تامین مالی مسکن بر اساس نژاد، مذهب و منشاء ملی را ممنوع کرد.همچنین "به زور یا تهدید به زور، مجروح کردن، ارعاب، یا مداخله در هر کسی ... به دلیل نژاد، رنگ، مذهب، یا منشاء ملی" جرم فدرال محسوب می شود.

فعالیت‌های اعتراضی حقوق مدنی در طول زمان تأثیر قابل‌توجهی بر دیدگاه‌های سفیدپوستان آمریکایی در مورد نژاد و سیاست داشت.سفیدپوستانی که در مناطقی زندگی می‌کنند که اعتراضات حقوق مدنی با اهمیت تاریخی در آن‌ها رخ داده است، میزان نارضایتی نژادی کمتری از سیاه‌پوستان دارند، احتمالاً با حزب دمکرات همذات پنداری می‌کنند و همچنین بیشتر از اقدامات مثبت حمایت می‌کنند.یک مطالعه نشان داد که فعالیت‌های غیرخشونت‌آمیز در آن دوره به ایجاد پوشش رسانه‌ای مطلوب و تغییر در افکار عمومی با تمرکز بر موضوعاتی که سازمان‌دهندگان آن مطرح می‌کردند، تمایل داشت، اما اعتراضات خشونت‌آمیز به پوشش رسانه‌ای نامطلوب منجر می‌شد که تمایل عمومی برای بازگرداندن نظم و قانون را ایجاد می‌کرد.در اوج یک استراتژی قانونی که توسط آمریکایی های آفریقایی تبار دنبال می شد، در سال 1954 دادگاه عالی بسیاری از قوانینی را که به تفکیک نژادی و تبعیض قانونی اجازه می داد در ایالات متحده غیرقانونی باشد، لغو کرد.دادگاه وارن مجموعه ای از احکام مهم را علیه تبعیض نژادپرستانه صادر کرد، از جمله دکترین جداگانه اما برابر، مانند براون علیه هیئت آموزش (1954)، قلب آتلانتا متل، شرکت در برابر ایالات متحده (1964)، و عشق علیه ویرجینیا (1967) که جداسازی در مدارس دولتی و اماکن عمومی را ممنوع کرد و تمام قوانین ایالتی را که ازدواج بین نژادی را ممنوع می کرد، لغو کرد.این احکام نقش مهمی در پایان دادن به قوانین جداسازی طلبانه جیم کرو در ایالت های جنوبی ایفا کردند.در دهه 1960، میانه‌روهای جنبش با کنگره ایالات متحده همکاری کردند تا به تصویب چندین قانون فدرال دست یابند که نظارت و اجرای قوانین حقوق مدنی را مجاز می‌کرد.قانون حقوق مدنی در سال 1964 صراحتاً هرگونه تبعیض بر اساس نژاد از جمله جداسازی نژادی در مدارس، مشاغل و اماکن عمومی را ممنوع کرد.قانون حقوق رای در سال 1965 با اجازه نظارت فدرال بر ثبت نام و انتخابات در مناطقی که دارای کمترین نمایندگی تاریخی از رای دهندگان اقلیت بود، حق رای را احیا و از آن محافظت کرد.قانون مسکن منصفانه در سال 1968 تبعیض در فروش یا اجاره مسکن را ممنوع کرد.