Die neueste und genaueste Theorie über die Herkunft des Tai-Volkes besagt, dass Guangxi in China tatsächlich das Mutterland der Tai ist und nicht Yunnan.Noch heute lebt in Guangxi eine große Anzahl von Tai-Leuten, die als Zhuang bekannt sind.Um 700 n. Chr. ließen sich Tai-Leute, die nicht unter chinesischen Einfluss gerieten, im heutigen Điện Biên Phủ im heutigen Vietnam nieder, so die Legende von Khun Borom.Basierend auf Schichten chinesischer Lehnwörter im proto-südwestlichen Tai und anderen historischen Beweisen schlug Pittayawat Pittayaporn (2014) vor, dass diese Migration irgendwann zwischen dem 8. und 10. Jahrhundert stattgefunden haben muss.^[23] Tai sprechende Stämme wanderten südwestlich entlang der Flüsse und über die unteren Pässe nach Südostasien, möglicherweise ausgelöst durch die chinesische Expansion und Unterdrückung.Die Simhanavati-Legende erzählt uns, dass ein Tai-Häuptling namens Simhanavati das einheimische Wa-Volk vertrieb und um 800 n. Chr. die Stadt Chiang Saen gründete.Zum ersten Mal nahm das Tai-Volk Kontakt mit den theravada-buddhistischen Königreichen Südostasiens auf.Durch Hariphunchai nahmen die Tais von Chiang Saen den Theravada-Buddhismus und Sanskrit-Königsnamen an.Wat Phrathat Doi Tong, erbaut um 850, symbolisiert die Frömmigkeit des Tai-Volkes gegenüber dem Theravada-Buddhismus.Um 900 kam es zu großen Kriegen zwischen Chiang Saen und Hariphunchaya.Mon-Streitkräfte eroberten Chiang Saen und sein König floh.Im Jahr 937 eroberte Prinz Prom der Große Chiang Saen von den Mon zurück und fügte Hariphunchaya schwere Niederlagen zu.Um 1100 n. Chr. hatten sich die Tai als Po Khuns (herrschende Väter) in Nan, Phrae, Songkwae, Sawankhalok und Chakangrao am Oberlauf des Chao Phraya etabliert.Diese südlichen Tai-Prinzen waren dem Einfluss der Khmer aus dem Lavo-Königreich ausgesetzt.Einige von ihnen wurden ihm unterstellt.