Gegen Ende des 19. Jahrhunderts begann sich im Irak, wie auch in anderen Teilen des Osmanischen Reiches, der Aufstieg des arabischen Nationalismus abzuzeichnen.Diese nationalistische Bewegung wurde durch verschiedene Faktoren angetrieben, darunter die Unzufriedenheit mit der osmanischen Herrschaft, den Einfluss europäischer Ideen und ein wachsendes Gefühl für die arabische Identität.Intellektuelle und politische Führer im Irak und in den angrenzenden Regionen begannen, sich für mehr Autonomie und in einigen Fällen sogar für völlige Unabhängigkeit einzusetzen.Die Al-Nahda-Bewegung, eine kulturelle Renaissance, spielte in dieser Zeit eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung des arabischen intellektuellen Denkens.Die Tanzimat-Reformen, die auf die Modernisierung des osmanischen Staates abzielten, öffneten unbeabsichtigt ein Fenster zum europäischen Denken.Arabische Intellektuelle wie Rashid Rida und Jamal al-Din al-Afghani verschlangen diese Ideen, insbesondere die berauschende Idee der Selbstbestimmung, und verbreiteten sie in aufstrebenden arabischen Zeitungen wie Al-Jawaa'ib.Diese gedruckten Samen haben in fruchtbaren Köpfen Wurzeln geschlagen und ein neu entdecktes Bewusstsein für das gemeinsame arabische Erbe und die gemeinsame Geschichte gefördert.Die Unzufriedenheit mit der osmanischen Herrschaft bot einen fruchtbaren Boden für das Keimen dieser Samen.Das Imperium, das immer nervöser und zentraler wurde, hatte Mühe, auf die Bedürfnisse seiner verschiedenen Untertanen einzugehen.Im Irak nagte die wirtschaftliche Marginalisierung an den arabischen Gemeinschaften, die sich trotz ihres fruchtbaren Landes vom Reichtum des Imperiums ausgeschlossen fühlten.Die religiösen Spannungen schwelten, die Mehrheit der schiitischen Bevölkerung wurde diskriminiert und hatte nur begrenzten politischen Einfluss.Das Geflüster des Panarabismus, der Einheit und Ermächtigung versprach, fand in diesen entrechteten Gemeinschaften großen Widerhall.Ereignisse im gesamten Reich entfachten die Flammen des arabischen Bewusstseins.Aufstände wie der Nayef-Pascha-Aufstand im Jahr 1827 und der Dhia-Pascha-al-Shahir-Aufstand im Jahr 1843 waren zwar nicht ausdrücklich nationalistisch, zeigten jedoch einen schwelenden Widerstand gegen die osmanische Herrschaft.Im Irak selbst plädierten Persönlichkeiten wie der Gelehrte Mirza Kazem Beg und der osmanische Offizier irakischer Herkunft, Mahmoud Shawkat Pascha, für lokale Autonomie und Modernisierung und legten damit den Grundstein für künftige Forderungen nach Selbstbestimmung.Auch soziale und kulturelle Veränderungen spielten eine Rolle.Die zunehmende Alphabetisierung und die Verbreitung arabischer Literatur und Poesie erweckten eine gemeinsame kulturelle Identität.Obwohl Stammesnetzwerke traditionell auf lokale Loyalitäten ausgerichtet waren, bildeten sie unbeabsichtigt einen Rahmen für eine breitere arabische Solidarität, insbesondere in ländlichen Gebieten.Sogar der Islam mit seiner Betonung von Gemeinschaft und Einheit trug zum aufkeimenden arabischen Bewusstsein bei.Der arabische Nationalismus im Irak des 19. Jahrhunderts war ein komplexes und sich entwickelndes Phänomen, kein einheitlicher Monolith.Während der Panarabismus eine überzeugende Vision der Einheit bot, gewannen im 20. Jahrhundert bestimmte irakische nationalistische Strömungen an Dynamik.Aber diese frühen Bewegungen, genährt durch intellektuelles Erwachen, wirtschaftliche Ängste und religiöse Spannungen, waren entscheidend, um den Grundstein für die künftigen Kämpfe um arabische Identität und Selbstbestimmung im Osmanischen Reich und später im unabhängigen Irak zu legen.