19 শতকের মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে,ভারতবর্ষের ব্রিটিশ সরকার লান্নাতে ব্রিটিশ প্রজাদের প্রতি নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করেছিল, বিশেষ করে সালভিন নদীর কাছে অস্পষ্ট সীমানা ব্রিটিশ সেগুন ব্যবসাকে প্রভাবিত করে।বোরিং চুক্তি এবং সিয়াম এবং ব্রিটেনের মধ্যে পরবর্তী চিয়াংমাই চুক্তিগুলি এই উদ্বেগগুলিকে সমাধান করার চেষ্টা করেছিল কিন্তু লান্নার শাসনে সিয়ামের হস্তক্ষেপে পরিণত হয়েছিল।এই হস্তক্ষেপ, সিয়ামের সার্বভৌমত্বকে শক্তিশালী করার উদ্দেশ্যে, লান্নার সাথে সম্পর্কের টানাপোড়েন, যারা তাদের ঐতিহ্যগত ক্ষমতাকে ক্ষুন্ন হতে দেখেছিল।19 শতকের শেষের দিকে, সিয়ামিজ কেন্দ্রীকরণ প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে, লান্নার ঐতিহ্যগত প্রশাসনিক কাঠামো ধীরে ধীরে প্রতিস্থাপিত হয়।প্রিন্স দামরং দ্বারা প্রবর্তিত মন্থন থিসাফিবান ব্যবস্থা লান্নাকে একটি উপনদী রাজ্য থেকে সিয়ামের অধীনে সরাসরি প্রশাসনিক অঞ্চলে রূপান্তরিত করেছিল।এই সময়কালে কাঠ কাটার অধিকারের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতাকারী ইউরোপীয় সমষ্টির উত্থানও দেখা যায়, যার ফলে সিয়ামের দ্বারা একটি আধুনিক বন বিভাগ প্রতিষ্ঠা করা হয়, যা লান্নার স্বায়ত্তশাসনকে আরও হ্রাস করে।1900 সাল নাগাদ, লান্নাকে আনুষ্ঠানিকভাবে মন্থন ফায়াপ পদ্ধতির অধীনে সিয়ামে সংযুক্ত করা হয়, যা লান্নার অনন্য রাজনৈতিক পরিচয়ের সমাপ্তি ঘটায়।পরের দশকগুলি ফ্রে-এর শান বিদ্রোহের মতো কেন্দ্রীকরণ নীতির বিরুদ্ধে কয়েকটি প্রতিরোধের সাক্ষী ছিল।চিয়াং মাইয়ের শেষ শাসক, প্রিন্স কাউ নাওয়ারাত, বেশিরভাগ আনুষ্ঠানিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে কাজ করেছিলেন।মন্থন পদ্ধতিটি অবশেষে 1932 সালের সিয়ামিজ বিপ্লবের পরে বিলুপ্ত হয়ে যায়। লান্না শাসকদের আধুনিক বংশধররা রাজা ভাজিরাভূধের 1912 সালের উপাধি আইনের পরে "না চিয়াংমাই" উপাধি গ্রহণ করে।