У 1964 годзе Сінгапур стаў сведкам расавых беспарадкаў, якія ўспыхнулі падчас шэсця Маўлід, якое святкавала дзень нараджэння ісламскагапрарока Мухамеда .У працэсіі, у якой прынялі ўдзел 25 000 малайцаў-мусульман, адбылася канфрантацыя паміж малайцамі і кітайцамі, якая перарасла ў масавыя беспарадкі.Хоць першапачаткова ўспрымалася як спантаннае, афіцыйнае апавяданне мяркуе, што UMNO і газета на малайскай мове Utusan Melayu адыгралі пэўную ролю ў распальванні напружанасці.Гэта пагаршалася адлюстраваннем у газеце высялення малайцаў для рэканструкцыі гарадоў, апускаючы, што кітайскія жыхары таксама былі выселены.Сустрэчы пад кіраўніцтвам Лі Куан Ю з малайскімі арганізацыямі, накіраваныя на вырашэнне іх праблем, яшчэ больш узмацнілі напружанасць.Улёткі распаўсюджвалі чуткі пра тое, што кітайцы спрабуюць прычыніць шкоду малайцам, што яшчэ больш распаліла сітуацыю і завяршылася беспарадкамі 21 ліпеня 1964 года.Наступствы ліпеньскіх беспарадкаў выявілі супярэчлівыя пункты гледжання на яго паходжанне.У той час як урад Малайзіі вінаваціў Лі Куан Ю і PAP у распальванні незадаволенасці малайцаў, кіраўніцтва PAP лічыла, што UMNO мэтанакіравана распальвае настроі супраць PAP сярод малайцаў.Беспарадкі значна абвастрылі адносіны паміж UMNO і PAP, прычым Тунку Абдул Рахман, прэм'ер-міністр Малайзіі, неаднаразова крытыкаваў несупольную палітыку PAP і абвінавачваў іх ва ўмяшанні ў справы UMNO.Гэтыя ідэалагічныя сутыкненні і расавыя беспарадкі адыгралі ключавую ролю ў канчатковым аддзяленні Сінгапура ад Малайзіі, што прывяло да абвяшчэння незалежнасці Сінгапура 9 жніўня 1965 года.Расавыя беспарадкі 1964 г. моцна паўплывалі на нацыянальную свядомасць і палітыку Сінгапура.У той час як у афіцыйным апавяданні часта падкрэсліваецца палітычны разлад паміж UMNO і PAP, многія сінгапурцы ўспамінаюць беспарадкі як прычыну рэлігійнай і расавай напружанасці.Пасля беспарадкаў Сінгапур пасля атрымання незалежнасці зрабіў акцэнт на мультыкультуралізме і мультырасавасці, замацаваўшы недыскрымінацыйную палітыку ў Канстытуцыі Сінгапура.Урад таксама ўвёў адукацыйныя праграмы і мерапрыемствы, такія як Дзень расавай згоды, каб навучыць маладое пакаленне важнасці расавай і рэлігійнай згоды, выняўшы ўрокі з бурных падзей 1964 года.