On dördüncü əsrdə Çampa daxilində yerli məlumatların böyük bir boşluğu gördü, 1307-ci ildən sonra 1401-ci ilə qədər heç bir yazı tikilmədi, baxmayaraq ki, Çam salnaməsində hələ də 14-cü əsr Panduranqa krallarının siyahısı var.Dini quruculuq və sənət dayandı, bəzən deqradasiyaya uğradı.^[171] Bunlar Çampada hind mədəniyyətinin tənəzzülünün işarələri və ya Çampanın Dai Vyet və Suxotaylarla apardığı dağıdıcı müharibənin nəticəsi ola bilər.Pierre Lafont hesab edir ki, 14-cü əsr Çam tarixşünaslığının tamamilə dayandırılmasının səbəblərinə görə, bəlkə də Champanın qonşuları, Angkor İmperiyası və Dai Viet ilə əvvəlki uzun münaqişələri və bu yaxınlarda monqollar kütləvi qırğına və sosial-mədəni parçalanmaya səbəb olmuşdu. .Açıqlanmamış şikayətlər və pisləşən iqtisadi vəziyyətlər yığılmaqda davam edirdi.Əsasən dini məqsədlər üçün istifadə edilən Şampada sanskrit yazılarının həkk olunması 1253-cü ilə qədər mövcud olmağı dayandırdı. ^[172] Tra Kieu (Simhapura) kimi bəzi şəhərlər və əkin sahələri tərk edilmişdi.^[173] 11-15-ci əsrlərdə Çampada İslama tədricən dini keçid, qurulmuş Hindu-Buddist krallığını və kralın ruhani ilahiliyini sarsıtdı, nəticədə Çam aristokratiyası arasında artan kral məyusluqları və çəkişmələr.Bunlar daimi qeyri-sabitliyə və 14-cü əsrdə Champanın son tənəzzülünə səbəb oldu.^[174]Bu dövrdə Çampa daxilində heç bir kitabə tapılmadığından, onların doğma adlarının nə olduğunu və hansı illərdə hökm sürdüklərini bilmədən Çampa hökmdarlarının nəslini yaratmaq təhlükəsiz deyil.Tarixçilər 14-cü əsrdə ehtiyatla Champanı yenidən qurmaq üçün müxtəlif Vyetnam salnamələrini və Çin salnamələrini oxumalıdırlar.^[175]