Nadat Viëtnam Gia Định, die eiland Poulo Condor, en drie suidelike provinsies aan Frankryk verloor het met die Verdrag van Saigon tussen die Nguyễn-dinastie en Frankryk in 1862, het baie weerstandsbewegings in die suide geweier om die verdrag te erken en het voortgegaan om teen die Franse te veg, sommige gelei deur voormalige hofbeamptes, soos Trương Định, sommige deur boere en ander landelike mense, soos Nguyễn Trung Trực, wat die Franse geweerskip L'Esperance met behulp van guerilla-taktieke gesink het.In die noorde is die meeste bewegings deur voormalige hofbeamptes gelei, en vegters was van die plattelandse bevolking.Sentiment teen die inval het diep in die platteland geloop - meer as 90 persent van die bevolking - omdat die Franse die meeste van die rys beslag gelê en uitgevoer het, wat wydverspreide wanvoeding vanaf die 1880's veroorsaak het.En 'n ou tradisie het bestaan ​​om alle indringers af te weer.Dit was twee redes waarom die oorgrote meerderheid die Franse inval teengestaan ​​het.^[191]Die Franse indringers het baie landerye beslag gelê en dit aan Fransmanne en medewerkers gegee, wat gewoonlik Katolieke was.Teen 1898 het hierdie beslagleggings 'n groot klas arm mense geskep met min of geen grond, en 'n klein klas ryk grondeienaars wat van die Franse afhanklik was.In 1905 het ’n Fransman opgemerk dat “Tradisionele Annamitiese samelewing, so goed georganiseer om die behoeftes van die mense te bevredig, uiteindelik deur ons vernietig is.”Hierdie skeuring in die samelewing het tot in die oorlog in die 1960's geduur.Daar het twee parallelle bewegings van modernisering ontstaan.Die eerste was die Đông Du ("Reis na die Ooste")-beweging wat in 1905 deur Phan Bội Châu begin is.Châu se plan was om Viëtnamese studente na Japan te stuur om moderne vaardighede aan te leer, sodat hulle in die toekoms 'n suksesvolle gewapende opstand teen die Franse kon lei.Met Prince Cường Để het hy twee organisasies in Japan begin: Duy Tân Hội en Việt Nam Công Hiến Hội.As gevolg van Franse diplomatieke druk het Japan Châu later gedeporteer.Phan Châu Trinh, wat 'n vreedsame, nie-gewelddadige stryd om onafhanklikheid bevoordeel het, het 'n tweede beweging, Duy Tân (Modernisering), gelei wat onderwys vir die massas beklemtoon het, die land moderniseer, begrip en verdraagsaamheid tussen die Franse en die Viëtnamese bevorder het. en vreedsame magsoorgange.Die vroeë deel van die 20ste eeu het die status van die geromaniseerde Quốc Ngữ-alfabet vir die Viëtnamese taal gegroei.Viëtnamese patriotte het die potensiaal van Quốc Ngữ besef as 'n nuttige hulpmiddel om ongeletterdheid vinnig te verminder en die massas op te voed.Die tradisionele Chinese skrifte of die Nôm-skrif is as te omslagtig en te moeilik om aan te leer beskou.Soos die Franse beide bewegings onderdruk het, en nadat hulle revolusionêres in aksie in China en Rusland gesien het, het Viëtnamese revolusionêre na meer radikale paaie begin draai.Phan Bội Châu het die Việt Nam Quang Phục Hội in Guangzhou geskep en gewapende weerstand teen die Franse beplan.In 1925 het Franse agente hom in Sjanghai gevange geneem en hom na Viëtnam gebring.Weens sy gewildheid is Châu van teregstelling gespaar en onder huisarres geplaas tot sy dood in 1940. In 1927 is die Việt Nam Quốc Dân Đảng (Viëtnamese Nasionalistiese Party), geskoei na die Kuomintang in China, gestig, en die party van stapel gestuur. die gewapende Yên Bái-muitery in 1930 in Tonkin wat daartoe gelei het dat die voorsitter daarvan, Nguyễn Thái Học en baie ander leiers deur die guillotine gevang en tereggestel is.