In 538 vC het Kores die Grote van die Achaemenidiese Ryk Babilon verower en dit by sy ryk opgeneem.Sy uitreiking van 'n proklamasie, die Edik van Kores, het godsdiensvryheid verleen aan diegene onder Babiloniese heerskappy.Dit het Joodse ballinge in Babilon, insluitend 50 000 Judeërs onder leiding van Serubabel, in staat gestel om na Juda terug te keer en Jerusalem se Tempel, wat omstreeks 515 vC voltooi is, te herbou.^[80] Daarbenewens, in 456 vC, het 'n ander groep van 5 000, gelei deur Esra en Nehemia, teruggekeer;eersgenoemde is deur die Persiese koning opgedra om godsdiensreëls af te dwing, terwyl laasgenoemde as goewerneur aangestel is met 'n missie om die stad se mure te herstel.^[81] Yehud, soos die streek bekend gestaan ​​het, het tot 332 vC 'n Achaemenidiese provinsie gebly.Die Torah se finale teks, wat ooreenstem met die eerste vyf boeke van die Bybel, is vermoedelik saamgestel gedurende die Persiese tydperk (ongeveer 450–350 vC), deur die redigering en vereniging van vroeëre tekste.^[82] Die terugkerende Israeliete het 'n Aramese skrif van Babilon aangeneem, nou die moderne Hebreeuse skrif, en die Hebreeuse kalender, wat soos die Babiloniese kalender lyk, dateer waarskynlik uit hierdie tydperk.^[83]Die Bybel vertel van spanning tussen die teruggekeerdes, die Eerste Tempeltydperk se elite ^[84] , en diegene wat in Juda gebly het.^[85] Die teruggekeerdes, moontlik ondersteun deur die Persiese monargie, kon beduidende grondeienaars geword het, tot nadeel van diegene wat aangehou het om die grond in Juda te bewerk.Hulle teenkanting teen die Tweede Tempel kan vrese weerspieël om grondregte te verloor as gevolg van uitsluiting van die kultus.^[84] Juda het effektief 'n teokrasie geword, gelei deur oorerflike Hoëpriesters ^[86] en 'n Persies-aangestelde, dikwels Joodse, goewerneur wat verantwoordelik was vir die handhawing van orde en die versekering van huldebetalings.^[87] Dit is betekenisvol dat 'n Judese militêre garnisoen deur die Perse op Elephantine-eiland naby Aswan inEgipte gestasioneer is.