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卡迪扎德利斯 (Kadızadelis) 是奥斯曼帝国 17 世纪的清教徒改良主义宗教运动，追随复兴主义伊斯兰传教士卡迪扎德·穆罕默德 (Kadızade Mehmed，1582-1635 年)。卡迪扎德和他的追随者是苏菲派和大众宗教的坚定对手。他们谴责卡迪扎德认为的奥斯曼帝国的许多做法是“非伊斯兰创新”，并热情支持“复兴第一/七世纪第一代穆斯林的信仰和做法”（“劝善戒恶”）。^[16]在热情和激烈的言辞的推动下，卡迪扎德·穆罕默德能够激励许多追随者加入他的事业，并摆脱奥斯曼帝国内部发现的任何腐败现象。该运动的领导人在巴格达主要清真寺担任传教士，并“将民众的追随者与奥斯曼帝国国家机器内部的支持结合起来”。^[17] 1630年至1680年间，卡迪萨德里派和他们不赞成的人之间发生了许多暴力争吵。随着运动的进展，活动人士变得“越来越暴力”，众所周知，卡迪扎德里人进入“清真寺、清真寺和奥斯曼咖啡馆，以惩罚那些违反他们的正统观念的人”。^[18]卡迪扎德利家族未能实现他们的努力；然而，他们的运动强调了奥斯曼社会宗教机构内部的分歧。卡迪扎德一代又一代的遗产深深地融入到那些受到学者比尔吉维启发的领导人身上，比尔吉维推动了卡迪扎德运动的发展。卡迪扎德在奥斯曼周边地区的宗教进步加强了反精英主义运动。最终，该信仰的首席乌里玛继续支持苏菲派神学。许多学者认为卡迪扎德派是自私且虚伪的。因为他们的大部分批评都是基于这样一个事实：他们处于社会边缘，感到与社会秩序的其他部分疏远。学者们认为，由于与奥斯曼帝国内部的机会和权力地位分离，卡迪扎德派采取了他们所采取的立场，因此被视为改革者而不是煽动者。