1860 کی دہائی میں امریکی خانہ جنگی اور اس کے نتیجے میں غلامی کے خاتمے کے بعد، ریاستہائے متحدہ کے آئین میں تعمیر نو کی ترامیم نے تمام افریقی امریکیوں کو آزادی اور شہریت کے آئینی حقوق دیے، جن میں سے اکثر کو حال ہی میں غلام بنایا گیا تھا۔ مختصر عرصے کے لیے، افریقی امریکی مردوں نے ووٹ دیا اور سیاسی عہدہ سنبھالا، لیکن جیسے جیسے وقت گزرتا گیا وہ شہری حقوق سے محروم ہوتے چلے گئے، اکثر نسل پرست جم کرو قوانین کے تحت، اور افریقی امریکیوں کو سفید فام بالادستی پسندوں کے ذریعے امتیازی سلوک اور مسلسل تشدد کا نشانہ بنایا گیا۔ جنوب میں

1876 ​​کے متنازعہ انتخابات کے بعد، جس کے نتیجے میں تعمیر نو کے خاتمے اور وفاقی فوجوں کے انخلا کے نتیجے میں، جنوب میں سفید فاموں نے خطے کی ریاستی مقننہ پر دوبارہ سیاسی کنٹرول حاصل کر لیا۔ وہ اپنی ووٹنگ کو دبانے کے لیے انتخابات سے پہلے اور دوران سیاہ فاموں کو دھمکاتے اور پرتشدد حملے کرتے رہے۔

1890 سے 1908 تک، جنوبی ریاستوں نے ووٹروں کے اندراج میں رکاوٹیں پیدا کرکے افریقی امریکیوں اور بہت سے غریب گوروں کو حق رائے دہی سے محروم کرنے کے لیے نئے آئین اور قوانین منظور کیے؛ ووٹنگ فہرستوں میں ڈرامائی طور پر کمی کی گئی کیونکہ سیاہ فاموں اور غریب گوروں کو انتخابی سیاست سے باہر کر دیا گیا تھا۔ اسی وقت کے دوران جب افریقی امریکیوں کو حق رائے دہی سے محروم کیا جا رہا تھا، سفید فام جنوبی باشندوں نے قانون کے ذریعے نسلی علیحدگی نافذ کر دی۔ سیاہ فاموں کے خلاف تشدد میں اضافہ ہوا، صدی کے آخر میں متعدد لنچنگ کے ساتھ۔

جنوب سے سیاہ فام لوگوں کی عظیم ہجرت کے بعد مکانات کی علیحدگی ایک ملک گیر مسئلہ بن گئی۔ نسلی معاہدوں کو بہت سے رئیل اسٹیٹ ڈویلپرز نے "سفید" محلوں کو "سفید" رکھنے کے بنیادی ارادے کے ساتھ، پوری ذیلی تقسیم کو "محفوظ" کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد کے سالوں میں تعمیر کیے گئے نوے فیصد ہاؤسنگ پراجیکٹس کو ایسے معاہدوں کے ذریعے نسلی طور پر محدود کر دیا گیا تھا۔ نسلی معاہدوں کے وسیع پیمانے پر استعمال کے لیے مشہور شہروں میں شکاگو، بالٹی مور، ڈیٹرائٹ، ملواکی، لاس اینجلس، سیئٹل اور سینٹ لوئس شامل ہیں۔

پہلا انسداد بدعنوانی قانون میری لینڈ جنرل اسمبلی نے 1691 میں منظور کیا تھا، جس میں نسلی شادی کو جرم قرار دیا گیا تھا۔ 1858 میں چارلسٹن، الینوائے میں ایک تقریر میں، ابراہم لنکن نے کہا، "میں نہ تو کبھی بھی حبشیوں کے ووٹر یا جج بنانے کے حق میں ہوں، نہ ہی انہیں عہدہ سنبھالنے کے لیے اہل بناؤں، اور نہ ہی سفید فام لوگوں سے شادی کرنے کے حق میں ہوں"۔ 1800 کی دہائی کے اواخر تک، 38 امریکی ریاستوں میں غلط نسل کے خلاف قوانین موجود تھے۔ 1924 تک 29 ریاستوں میں نسلی شادی پر پابندی ابھی تک نافذ تھی۔

اگلی صدی کے دوران، افریقی امریکیوں کی طرف سے اپنے قانونی اور شہری حقوق کے تحفظ کے لیے مختلف کوششیں کی گئیں، جیسے شہری حقوق کی تحریک (1865–1896) اور شہری حقوق کی تحریک (1896–1954)۔

1951 کے موسم بہار میں، ورجینیا میں سیاہ فام طلباء نے ریاست کے الگ الگ تعلیمی نظام میں اپنی غیر مساوی حیثیت کے خلاف احتجاج کیا۔ موٹن ہائی سکول کے طلباء نے بھیڑ بھاڑ کے حالات اور ناکام سہولت کے خلاف احتجاج کیا۔ NAACP نے اسکول کے نظام کو چیلنج کرنے والے پانچ کیسوں کے ساتھ کارروائی کی۔ بعد میں ان کو براؤن بمقابلہ تعلیمی بورڈ کے نام سے جوڑ دیا گیا۔

17 مئی 1954 کو چیف جسٹس ارل وارن کی سربراہی میں امریکی سپریم کورٹ نے ٹوپیکا، کنساس کے براؤن بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن میں متفقہ طور پر فیصلہ دیا کہ سرکاری اسکولوں کو نسل کے لحاظ سے الگ کرنے کا حکم دینا یا اس کی اجازت دینا بھی غیر آئینی ہے۔ چیف جسٹس وارن نے لکھا۔ عدالت کی اکثریت کی رائے میں کہ

سرکاری اسکولوں میں سفید اور رنگ کے بچوں کی علیحدگی رنگین بچوں پر نقصان دہ اثر ڈالتی ہے۔ اثر زیادہ ہوتا ہے جب اسے قانون کی منظوری حاصل ہوتی ہے۔ نسلوں کو الگ کرنے کی پالیسی کو عام طور پر نیگرو گروپ کی کمتری کو ظاہر کرنے سے تعبیر کیا جاتا ہے۔

18 مئی 1954 کو، گرینسبورو، شمالی کیرولائنا، جنوبی میں پہلا شہر بن گیا جس نے عوامی طور پر اعلان کیا کہ وہ سپریم کورٹ کے براؤن بمقابلہ تعلیمی بورڈ کے فیصلے کی پابندی کرے گا۔ "یہ ناقابل تصور ہے،" اسکول بورڈ کے سپرنٹنڈنٹ بینجمن اسمتھ نے ریمارکس دیئے، 'کہ ہم ریاستہائے متحدہ کے قوانین کو زیر کرنے کی کوشش کریں گے۔ براؤن کے لیے اس مثبت استقبال نے، 1953 میں اسکول بورڈ میں افریقی نژاد امریکی ڈیوڈ جونز کی تقرری کے ساتھ، متعدد سفید فام اور سیاہ فام شہریوں کو اس بات پر قائل کیا کہ گرینزبورو ایک ترقی پسند سمت میں جا رہا ہے۔ گرینزبورو میں انضمام جنوبی ریاستوں جیسے الاباما، آرکنساس اور ورجینیا میں ہونے والے عمل کے مقابلے پر امن طریقے سے ہوا جہاں اعلیٰ حکام اور پوری ریاستوں میں "بڑے پیمانے پر مزاحمت" کی گئی۔ ورجینیا میں، کچھ کاؤنٹیوں نے اپنے سرکاری اسکولوں کو ضم کرنے کے بجائے بند کر دیا، اور بہت سے سفید فام عیسائی نجی اسکول ایسے طلباء کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے قائم کیے گئے جو سرکاری اسکولوں میں جاتے تھے۔ یہاں تک کہ گرینزبورو میں، علیحدگی کے خلاف مقامی مزاحمت جاری رہی، اور 1969 میں، وفاقی حکومت نے پایا کہ یہ شہر 1964 کے شہری حقوق کے ایکٹ کے مطابق نہیں ہے۔ 1971 تک مکمل طور پر مربوط سکول سسٹم میں منتقلی شروع نہیں ہوئی۔

شکاگو سے تعلق رکھنے والا 14 سالہ افریقی امریکی ایمیٹ ٹِل موسم گرما کے لیے منی، مسیسیپی میں اپنے رشتہ داروں سے ملنے گیا۔ اس نے مبینہ طور پر ایک سفید فام عورت، کیرولین برائنٹ کے ساتھ ایک چھوٹے سے گروسری اسٹور میں بات چیت کی تھی جس نے مسیسیپی ثقافت کے اصولوں کی خلاف ورزی کی تھی، اور برائنٹ کے شوہر رائے اور اس کے سوتیلے بھائی جے ڈبلیو میلم نے نوجوان ایمیٹ ٹِل کو بے دردی سے قتل کر دیا تھا۔ انہوں نے اس کے سر میں گولی مارنے اور اس کے جسم کو دریائے تلہاٹچی میں ڈبونے سے پہلے اسے مارا پیٹا اور مسخ کیا۔ تین دن بعد، ٹِل کی لاش دریا سے دریافت ہوئی اور بازیافت ہوئی۔ ایمیٹ کی والدہ، میمی ٹل، اپنے بیٹے کی باقیات کی شناخت کرنے کے لیے آئیں، اس نے فیصلہ کیا کہ وہ "لوگوں کو وہ دیکھنا چاہتی ہیں جو میں نے دیکھا ہے"۔ تب تک کی والدہ کو اس کے جسم کو واپس شکاگو لے جایا گیا جہاں انہوں نے آخری رسومات کے دوران اسے ایک کھلے تابوت میں دکھایا جہاں ہزاروں کی تعداد میں زائرین ان کا احترام کرنے پہنچے۔ جیٹ میں آخری رسومات کے موقع پر ایک تصویر کی بعد میں اشاعت کو شہری حقوق کے دور میں ایک اہم لمحے کے طور پر اس پرتشدد نسل پرستی کو واضح طور پر ظاہر کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے جو امریکہ میں سیاہ فام لوگوں پر کی جا رہی تھی۔ دی اٹلانٹک کے لیے ایک کالم میں، وان آر نیوکرک نے لکھا: "اس کے قاتلوں کا مقدمہ سفید فام بالادستی کے ظلم کو روشن کرنے والا مقابلہ بن گیا۔" ریاست مسیسیپی نے دو مدعا علیہان پر مقدمہ چلایا، لیکن انہیں سفید فام جیوری نے تیزی سے بری کر دیا۔

"ایمیٹ کا قتل،" مورخ ٹم ٹائسن لکھتے ہیں، "ممی کو اپنے نجی غم کو عوامی معاملہ بنانے کی طاقت نہ ملنے کے بغیر کبھی بھی ایک تاریخی لمحہ نہیں بن سکتا تھا۔" اس کی والدہ کے کھلے تابوت کے جنازے کے فیصلے کے بارے میں بصیرت آمیز ردعمل نے پورے امریکہ میں سیاہ فام کمیونٹی کو متحرک کر دیا قتل اور اس کے نتیجے میں ہونے والے مقدمے نے کئی نوجوان سیاہ فام کارکنوں کے خیالات کو واضح طور پر متاثر کیا۔ جوائس لاڈنر نے ایسے کارکنوں کو "ایمیٹ ٹل جنریشن" کہا۔ ایمیٹ ٹِل کے قتل کے ایک سو دن بعد، روزا پارکس نے منٹگمری، الاباما میں بس میں اپنی سیٹ چھوڑنے سے انکار کر دیا۔ پارکس نے بعد میں ٹل کی والدہ کو مطلع کیا کہ ان کی نشست پر رہنے کے فیصلے کی رہنمائی اس تصویر سے ہوئی تھی جسے وہ اب بھی واضح طور پر ٹل کی وحشیانہ باقیات کو یاد کرتی ہیں۔

یکم دسمبر 1955 کو، منٹگمری، الاباما میں، روزا پارکس نے بس ڈرائیور جیمز ایف بلیک کے "رنگین" سیکشن میں چار سیٹوں کی قطار کو ایک سفید فام مسافر کے حق میں خالی کرنے کے حکم کو مسترد کر دیا، ایک بار "سفید" سیکشن بھرنے کے بعد۔ پارکس وہ پہلی شخصیت نہیں تھیں جنہوں نے بسوں کی علیحدگی کے خلاف مزاحمت کی، لیکن نیشنل ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف کلرڈ پیپل (NAACP) کا خیال تھا کہ وہ الاباما میں علیحدگی کے قوانین کی خلاف ورزی کرتے ہوئے سول نافرمانی کے الزام میں گرفتاری کے بعد عدالتی چیلنج سے گزرنے کے لیے بہترین امیدوار تھیں۔ اس نے سیاہ فام کمیونٹی کو ایک سال سے زیادہ عرصے تک منٹگمری بسوں کا بائیکاٹ کرنے میں مدد کی۔ کیس ریاستی عدالتوں میں الجھ گیا، لیکن وفاقی مونٹگمری بس مقدمہ براؤڈر بمقابلہ گیل کے نومبر 1956 کے فیصلے کے نتیجے میں کہ بسوں کی علیحدگی امریکی آئین میں 14ویں ترمیم کی مساوی تحفظ کی شق کے تحت غیر آئینی ہے۔

پارکس کی مخالفت کا عمل اور منٹگمری بس کا بائیکاٹ تحریک کی اہم علامت بن گیا۔ وہ نسلی علیحدگی کے خلاف مزاحمت کی ایک بین الاقوامی آئیکن بن گئی، اور شہری حقوق کے رہنماؤں کے ساتھ منظم اور تعاون کیا، بشمول ایڈگر نکسن اور مارٹن لوتھر کنگ جونیئر۔

لٹل راک، آرکنساس میں ایک بحران اس وقت شروع ہوا جب ارکنساس کے گورنر اورول فوبس نے 4 ستمبر کو نیشنل گارڈ کو بلایا تاکہ ان نو افریقی نژاد امریکی طلباء کے داخلے کو روکا جائے جنہوں نے ایک مربوط اسکول، لٹل راک سینٹرل ہائی اسکول میں داخلے کے حق کے لیے مقدمہ دائر کیا تھا۔ . ڈیزی بیٹس کی رہنمائی میں، نو طالب علموں کو ان کے بہترین درجات کی وجہ سے سینٹرل ہائی میں شرکت کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ "لٹل راک نائن" کہلانے والے، وہ ارنسٹ گرین، الزبتھ ایک فورڈ، جیفرسن تھامس، ٹیرنس رابرٹس، کارلوٹا والز لانیئر، منیجین براؤن، گلوریا رے کارل مارک، تھیلما مدرشیڈ، اور میلبا پیٹیلو بیلز تھے۔

اسکول کے پہلے دن، 15 سالہ الزبتھ ایک فورڈ ان نو طالب علموں میں سے واحد تھی جو اسکول جانے کے خطرے کے بارے میں فون کال موصول نہ ہونے کی وجہ سے وہاں آئی تھی۔ اسکول کے باہر سفید فام مظاہرین کی طرف سے ایک فورڈ کو ہراساں کیے جانے کی ایک تصویر لی گئی تھی، اور پولیس کو اس کی حفاظت کے لیے اسے گشتی کار میں لے جانا پڑا۔ اس کے بعد، نو طالب علموں کو کارپول سے اسکول جانا پڑا اور فوجی اہلکاروں نے انہیں جیپوں میں لے جانا تھا۔

فوبس ایک اعلانیہ علیحدگی پسند نہیں تھا۔ آرکنساس ڈیموکریٹک پارٹی، جس نے اس وقت ریاست میں سیاست کو کنٹرول کیا تھا، نے فوبس پر اہم دباؤ ڈالا جب اس نے اشارہ کیا کہ وہ آرکنساس کو براؤن کے فیصلے کی تعمیل میں لانے کی تحقیقات کرے گا۔ فوبس نے پھر انضمام کے خلاف اور وفاقی عدالت کے فیصلے کے خلاف اپنا موقف اختیار کیا۔ فوبس کی مزاحمت نے صدر ڈوائٹ ڈی آئزن ہاور کی توجہ حاصل کی، جو وفاقی عدالتوں کے احکامات کو نافذ کرنے کے لیے پرعزم تھے۔ ناقدین نے الزام لگایا تھا کہ وہ سرکاری اسکولوں کو الگ کرنے کے مقصد پر، بہترین طور پر، گنگنا تھا. لیکن، آئزن ہاور نے آرکنساس میں نیشنل گارڈ کو وفاقی بنایا اور انہیں اپنی بیرکوں میں واپس جانے کا حکم دیا۔ آئزن ہاور نے طلباء کی حفاظت کے لیے 101 ویں ایئر بورن ڈویژن کے عناصر کو لٹل راک میں تعینات کیا۔

طلباء نے سخت حالات میں ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ انہیں اپنے پہلے دن اسکول پہنچنے کے لیے تھوکنے، گوروں کے مذاق اُڑانے کے چکر سے گزرنا پڑتا تھا، اور باقی سال کے لیے دوسرے طالب علموں کی طرف سے ہراساں کرنا پڑتا تھا۔ اگرچہ وفاقی فوجی طلباء کو کلاسوں کے درمیان لے گئے، طلباء کو چھیڑا گیا اور یہاں تک کہ سفید فام طلباء نے ان پر حملہ کیا جب فوجی آس پاس نہیں تھے۔ لٹل راک نائن میں سے ایک، منیجین براؤن کو ایک سفید فام طالب علم کے سر پر مرچ کا پیالہ گرانے پر معطل کر دیا گیا تھا جو اسے سکول کے لنچ لائن میں ہراساں کر رہا تھا۔ بعد میں، اسے ایک سفید فام طالبہ کے ساتھ بدسلوکی کرنے پر نکال دیا گیا۔

اسٹوڈنٹ نان وائلنٹ کوآرڈینیٹنگ کمیٹی ریاستہائے متحدہ میں 1960 کی دہائی کے دوران شہری حقوق کی تحریک کے لیے طلبہ کی وابستگی کا ایک اہم چینل تھا۔ 1960 میں گرینسبورو، نارتھ کیرولینا، اور نیش وِل، ٹینیسی میں الگ الگ لنچ کاؤنٹرز پر طلباء کی زیر قیادت دھرنوں سے ابھرتے ہوئے، کمیٹی نے شہری علیحدگی اور افریقی امریکیوں کے سیاسی اخراج کے لیے براہ راست کارروائی کے چیلنجوں کو مربوط کرنے اور مدد کرنے کی کوشش کی۔ 1962 سے، ووٹر ایجوکیشن پروجیکٹ کے تعاون سے، SNCC نے ڈیپ ساؤتھ میں سیاہ فام ووٹروں کی رجسٹریشن اور متحرک کرنے کا عہد کیا۔ الاباما میں مسیسیپی فریڈم ڈیموکریٹک پارٹی اور لونڈس کاؤنٹی فریڈم آرگنائزیشن جیسی ملحقہ تنظیموں نے بھی آئینی تحفظات کو نافذ کرنے کے لیے وفاقی اور ریاستی حکومت پر دباؤ بڑھانے کے لیے کام کیا۔

1960 کی دہائی کے وسط تک حاصل ہونے والے فوائد کی پیمائش کی گئی نوعیت، اور وہ تشدد جس کے ساتھ ان کی مزاحمت کی گئی، گروپ کے عدم تشدد کے اصولوں، تحریک میں سفید فاموں کی شرکت، اور میدان سے چلنے والے قومی اصولوں کے برعکس اختلاف پیدا کر رہے تھے۔ دفتر، قیادت اور سمت۔ اسی وقت کچھ اصل منتظمین اب سدرن کرسچن لیڈرشپ کانفرنس (SCLC) کے ساتھ کام کر رہے تھے، اور دیگر ڈی سیگریگیٹنگ ڈیموکریٹک پارٹی اور وفاقی طور پر مالی امداد سے چلنے والے انسداد غربت پروگراموں سے محروم ہو رہے تھے۔ 1968 میں بلیک پینتھر پارٹی کے ساتھ منسوخ شدہ انضمام کے بعد، SNCC مؤثر طریقے سے تحلیل ہو گیا۔ اپنے ابتدائی سالوں کی کامیابیوں کی وجہ سے، SNCC کو افریقی-امریکی کمیونٹیز کو بااختیار بنانے کے لیے ادارہ جاتی اور نفسیاتی دونوں طرح کی رکاوٹوں کو توڑنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔

جولائی 1958 میں، این اے اے سی پی یوتھ کونسل نے کنساس کے شہر وکیٹا میں ڈوکم ڈرگ اسٹور کے لنچ کاؤنٹر پر دھرنے کو سپانسر کیا۔ تین ہفتوں کے بعد، تحریک نے کامیابی کے ساتھ سٹور کو الگ کر کے بیٹھنے کی اپنی پالیسی کو تبدیل کر دیا، اور اس کے فوراً بعد کنساس کے تمام ڈوکم اسٹورز کو الگ کر دیا گیا۔ اس تحریک کے بعد اسی سال اوکلاہوما سٹی کے ایک کاٹز ڈرگ اسٹور پر کلارا لوپر کی قیادت میں طلبہ کے دھرنے کے ذریعے تیزی سے عمل کیا گیا، جو کامیاب بھی رہا۔

شمالی کیرولائنا کے گرینسبورو میں واقع وول ورتھ اسٹور پر دھرنے کی قیادت علاقے کے کالجوں کے زیادہ تر سیاہ فام طلباء نے کی۔ یکم فروری 1960 کو، نارتھ کیرولائنا ایگریکلچرل اینڈ ٹیکنیکل کالج سے تعلق رکھنے والے چار طلباء، ایزل اے بلیئر جونیئر، ڈیوڈ رچمنڈ، جوزف میکنیل، اور فرینکلن مکین، ایک تمام سیاہ فام کالج، وول ورتھ کی پالیسی کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے الگ الگ لنچ کاؤنٹر پر بیٹھ گئے۔ افریقی امریکیوں کو وہاں کھانا پیش کرنے سے خارج کرنا۔ چاروں طالب علموں نے اسٹور کے دوسرے حصوں میں چھوٹی چھوٹی چیزیں خریدیں اور اپنی رسیدیں رکھ لیں، پھر لنچ کاؤنٹر پر بیٹھ کر پیش کرنے کو کہا۔ سروس سے انکار کرنے کے بعد، انہوں نے اپنی رسیدیں پیش کیں اور پوچھا کہ ان کے پیسے سٹور پر ہر جگہ اچھے کیوں ہیں، لیکن لنچ کاؤنٹر پر نہیں۔

مظاہرین کو پیشہ ورانہ لباس پہننے، خاموشی سے بیٹھنے، اور ہر دوسرے اسٹول پر قبضہ کرنے کی ترغیب دی گئی تھی تاکہ ممکنہ سفید فام ہمدرد اس میں شامل ہو سکیں۔ گرینزبورو کے دھرنے کے بعد ورجینیا کے رچمنڈ میں دوسرے دھرنوں نے تیزی سے عمل کیا۔ نیش وِل، ٹینیسی؛ اور اٹلانٹا، جارجیا۔ ان میں سے فوری طور پر سب سے زیادہ اثر نیش وِل میں تھا، جہاں سینکڑوں منظم اور انتہائی نظم و ضبط رکھنے والے کالج کے طلباء نے بائیکاٹ مہم کے ساتھ مل کر دھرنا دیا۔ جب جنوب بھر کے طلباء نے مقامی اسٹورز کے لنچ کاؤنٹرز پر "دھرنا" شروع کیا، پولیس اور دیگر اہلکار بعض اوقات مظاہرین کو دوپہر کے کھانے کی سہولیات سے جسمانی طور پر لے جانے کے لیے وحشیانہ طاقت کا استعمال کرتے تھے۔

بوئنٹن بمقابلہ ورجینیا، 364 یو ایس 454، امریکی سپریم کورٹ کا ایک تاریخی فیصلہ تھا۔ اس کیس نے اس فیصلے کو پلٹ دیا جس میں ایک افریقی امریکی قانون کے طالب علم کو بس ٹرمینل کے ایک ریسٹورنٹ میں رہ کر بے حرمتی کرنے کے جرم میں سزا سنائی گئی تھی جو "صرف گورے" تھا۔ اس نے کہا کہ عوامی نقل و حمل میں نسلی علیحدگی غیر قانونی ہے کیونکہ اس طرح کی علیحدگی انٹراسٹیٹ کامرس ایکٹ کی خلاف ورزی کرتی ہے، جس نے وسیع پیمانے پر بین ریاستی مسافروں کی نقل و حمل میں امتیازی سلوک کو منع کیا ہے۔ اس نے مزید یہ بھی کہا کہ بس کی نقل و حمل کا تعلق بین ریاستی تجارت سے کافی ہے تاکہ ریاستہائے متحدہ کی وفاقی حکومت کو صنعت میں نسلی امتیاز کو روکنے کے لیے اسے ریگولیٹ کرنے کی اجازت دی جائے۔

بوئنٹن کی اہمیت اس کے انعقاد میں موجود نہیں تھی کیونکہ اس نے اپنے فیصلے میں کسی بھی آئینی سوالات کا فیصلہ کرنے سے گریز کیا تھا، اور بین ریاستی تجارت کے حوالے سے وفاقی اختیارات کے بارے میں اس کا وسیع مطالعہ بھی فیصلے کے وقت تک اچھی طرح سے قائم ہو چکا تھا۔ اس کی اہمیت یہ ہے کہ عوامی نقل و حمل میں نسلی علیحدگی کو غیر قانونی قرار دینے سے براہ راست آزادی کی سواری نامی ایک تحریک شروع ہوئی، جس میں افریقی امریکیوں اور سفید فاموں نے مل کر جنوب میں عوامی نقل و حمل کی مختلف شکلوں میں مقامی قوانین یا رسم و رواج کو چیلنج کیا جو علیحدگی کو نافذ کرتے ہیں۔ 22 ستمبر 1961 کو، آئی سی سی نے ضوابط جاری کیے جس نے اس کے 1955 کیز اور این اے اے سی پی کے احکام کے ساتھ ساتھ بوئنٹن میں سپریم کورٹ کے فیصلے کو نافذ کیا، اور 1 نومبر کو وہ ضوابط نافذ ہوئے، جس سے جم کرو کو عوامی نقل و حمل میں مؤثر طریقے سے ختم کر دیا گیا۔

ایس سی ایل سی، جسے کچھ طلبہ کارکنوں کی جانب سے آزادی کی سواریوں میں مکمل طور پر حصہ لینے میں ناکامی پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا، نے نومبر 1961 میں البانی، جارجیا میں تقسیم کی مہم کے لیے اپنے وقار اور وسائل کا زیادہ تر حصہ لیا۔ کنگ، جس پر ذاتی طور پر تنقید کی گئی تھی۔ کچھ SNCC کارکنوں کی طرف سے مقامی منتظمین کو درپیش خطرات سے دوری کی وجہ سے — اور اس کے نتیجے میں طنزیہ لقب "ڈی لاڈ" دیا گیا — ایس این سی سی کے منتظمین اور مقامی رہنماؤں دونوں کی قیادت میں مہم میں مدد کے لیے ذاتی طور پر مداخلت کی۔

مقامی پولیس کے سربراہ لوری پرچیٹ اور سیاہ فام طبقے کے اندر تقسیم کی وجہ سے یہ مہم ناکام رہی۔ ہو سکتا ہے کہ اہداف کافی مخصوص نہ ہوں۔ پرچیٹ نے مظاہرین پر پرتشدد حملوں کے بغیر مارچ کرنے والوں کو شامل کیا جس نے قومی رائے کو بھڑکا دیا۔ اس نے گرفتار مظاہرین کو اردگرد کی کمیونٹیز میں جیلوں میں لے جانے کا بھی انتظام کیا، جس سے ان کی جیل میں کافی جگہ رہ سکے۔ پرچیٹ نے بھی کنگ کی موجودگی کو ایک خطرے کے طور پر پیش کیا اور اس کی رہائی پر مجبور کیا تاکہ وہ کنگ کی سیاہ فام برادری کے ساتھ ریلی نکالیں۔ کنگ کوئی ڈرامائی فتوحات حاصل کیے بغیر 1962 میں چلا گیا۔ تاہم، مقامی تحریک نے جدوجہد جاری رکھی، اور اس نے اگلے چند سالوں میں نمایاں کامیابیاں حاصل کیں۔

فریڈم رائڈرز شہری حقوق کے کارکن تھے جنہوں نے 1961 اور اس کے بعد کے سالوں میں ریاستہائے متحدہ کی الگ الگ جنوبی ریاستہائے متحدہ میں بین ریاستی بسوں پر سواری کی تاکہ ریاستہائے متحدہ کی سپریم کورٹ کے فیصلوں مورگن بمقابلہ ورجینیا (1946) اور بوئنٹن بمقابلہ ورجینیا (1960) کے نفاذ کو چیلنج کیا جاسکے۔ جس نے فیصلہ دیا کہ علیحدہ عوامی بسیں غیر آئینی ہیں۔ جنوبی ریاستوں نے ان احکام کو نظر انداز کر دیا تھا اور وفاقی حکومت نے ان کو نافذ کرنے کے لیے کچھ نہیں کیا۔ پہلی آزادی کی سواری 4 مئی 1961 کو واشنگٹن، ڈی سی سے روانہ ہوئی اور 17 مئی کو نیو اورلینز پہنچنے والی تھی۔

بوئنٹن نے ریاستی خطوط سے تجاوز کرنے والی بسوں کی خدمت کرنے والے ٹرمینلز میں ریستوراں اور انتظار گاہوں میں نسلی علیحدگی کو غیر قانونی قرار دیا۔ بوئنٹن کے فیصلے سے پانچ سال پہلے، انٹراسٹیٹ کامرس کمیشن (آئی سی سی) نے سارہ کیز بمقابلہ کیرولینا کوچ کمپنی (1955) میں ایک حکم جاری کیا تھا جس میں واضح طور پر پلیسی بمقابلہ فرگوسن (1896) کے نظریے کی مذمت کی گئی تھی جو بین ریاستی بس میں الگ لیکن برابر تھی۔ سفر آئی سی سی اپنے فیصلے کو نافذ کرنے میں ناکام رہا، اور جم کرو سفری قوانین پورے جنوب میں نافذ رہے۔

فریڈم رائڈرز نے اس جمود کو جنوب میں مخلوط نسلی گروہوں میں بین ریاستی بسوں میں سوار کر کے مقامی قوانین یا رسم و رواج کو چیلنج کیا جو بیٹھنے میں علیحدگی کو نافذ کرتے ہیں۔ آزادی کی سواریوں، اور ان کے پرتشدد ردعمل نے امریکی شہری حقوق کی تحریک کی ساکھ کو تقویت بخشی۔ انہوں نے وفاقی قانون کی بے توقیری اور جنوبی ریاستہائے متحدہ میں علیحدگی کو نافذ کرنے کے لیے استعمال ہونے والے مقامی تشدد کی طرف قومی توجہ دلائی۔ پولیس نے سواریوں کو بے دخل کرنے، غیر قانونی طور پر جمع ہونے، ریاستی اور مقامی جم کرو قوانین کی خلاف ورزی کرنے اور دیگر مبینہ جرائم کے الزام میں گرفتار کیا، لیکن اکثر وہ سفید فام ہجوم کو بغیر مداخلت کے ان پر حملہ کرنے دیتے ہیں۔

بوئنٹن میں سپریم کورٹ کے فیصلے نے بین ریاستی مسافروں کے مقامی علیحدگی کے آرڈیننس کو نظر انداز کرنے کے حق کی حمایت کی۔ جنوبی مقامی اور ریاستی پولیس نے فریڈم رائڈرز کی کارروائیوں کو مجرمانہ سمجھا اور انہیں کچھ مقامات پر گرفتار کیا۔ کچھ علاقوں میں، جیسے برمنگھم، الاباما، پولیس نے Ku Klux Klan چیپٹرز اور دیگر سفید فام لوگوں کے ساتھ تعاون کیا جو کارروائیوں کی مخالفت کر رہے تھے، اور ہجوم کو سواروں پر حملہ کرنے کی اجازت دی۔

1962 کا اولی مس کا فساد ایک پرتشدد ہنگامہ تھا جو مسیسیپی یونیورسٹی میں ہوا جسے عام طور پر اولے مس کہا جاتا ہے — آکسفورڈ، مسیسیپی میں۔ علیحدگی پسند فسادیوں نے افریقی امریکی تجربہ کار جیمز میرڈیتھ کے اندراج کو روکنے کی کوشش کی، اور صدر جان ایف کینیڈی کو 30,000 سے زیادہ فوجیوں کو متحرک کر کے فسادات پر قابو پانے کے لیے مجبور کیا گیا، جو کہ امریکی تاریخ میں کسی ایک خلل کے لیے سب سے زیادہ ہے۔

سپریم کورٹ کے 1954 کے فیصلے کے تناظر میں براؤن بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن، میرڈیتھ نے 1961 میں درخواست دے کر اولی مس کو انضمام کرنے کی کوشش کی۔ جب اس نے یونیورسٹی کو بتایا کہ وہ افریقی نژاد امریکی ہیں، تو اس کے داخلے میں تاخیر ہوئی اور اس میں رکاوٹ ڈالی گئی، پہلے سکول کے حکام اور پھر مسیسیپی کے گورنر راس بارنیٹ کے ذریعہ۔ اپنے اندراج کو روکنے کی کوشش میں، بارنیٹ نے یہاں تک کہ میریڈیتھ کو عارضی طور پر جیل بھیج دیا تھا۔ میریڈیتھ کی متعدد کوششیں، وفاقی حکام کے ساتھ، اندراج کے لیے جسمانی طور پر روک دی گئیں۔ تشدد سے بچنے اور میریڈیتھ کے اندراج کو یقینی بنانے کی امید میں، صدر کینیڈی اور اٹارنی جنرل رابرٹ ایف کینیڈی نے بارنیٹ کے ساتھ غیر نتیجہ خیز ٹیلی فون پر بات چیت کی۔

رجسٹریشن کی ایک اور کوشش کی تیاری میں، وفاقی قانون نافذ کرنے والے اداروں کو میریڈیتھ کے ساتھ نظم و ضبط برقرار رکھنے کے لیے روانہ کیا گیا، لیکن کیمپس میں ہنگامہ برپا ہوگیا۔ جزوی طور پر سفید فام بالادستی جنرل ایڈون واکر کی طرف سے اکسایا گیا، ہجوم نے نامہ نگاروں اور وفاقی افسران پر حملہ کیا، املاک کو جلایا اور لوٹ مار کی، اور گاڑیوں کو ہائی جیک کیا۔ رپورٹرز، امریکی مارشلز اور امریکی ڈپٹی اٹارنی جنرل نکولس کیٹزن باخ نے یونیورسٹی کی انتظامی عمارت لائسیم میں پناہ دی اور ان کا محاصرہ کر لیا گیا۔ 1 اکتوبر کی دیر سے صبح تک، 27 مارشلز کو گولیاں لگیں، اور دو شہری بشمول ایک فرانسیسی صحافی کو قتل کر دیا گیا۔ ایک بار مطلع ہونے کے بعد، کینیڈی نے 1807 کے بغاوت ایکٹ کی درخواست کی اور بریگیڈیئر جنرل چارلس بلنگسلی کے تحت امریکی فوج کے دستے تھے جو فسادات پر قابو پاتے تھے۔

ہنگامہ آرائی اور وفاقی کریک ڈاؤن شہری حقوق کی تحریک میں ایک اہم موڑ تھے اور اس کے نتیجے میں اولی مس کی علیحدگی ہوئی: مسیسیپی میں کسی بھی عوامی تعلیمی سہولت کا پہلا انضمام۔ آخری بار جب شہری حقوق کی تحریک کے دوران فوجیوں کو تعینات کیا گیا تھا، اسے بڑے پیمانے پر مزاحمت کے علیحدگی پسندانہ حربے کا خاتمہ سمجھا جاتا ہے۔ جیمز میرڈیتھ کا مجسمہ اب کیمپس میں اس واقعے کی یاد منا رہا ہے، اور فساد کی جگہ کو قومی تاریخی نشان کے طور پر نامزد کیا گیا ہے۔

سینٹ آگسٹین "قوم کے قدیم ترین شہر" کے نام سے مشہور تھا، جسے ہسپانوی نے 1565 میں قائم کیا تھا۔ یہ ایک عظیم ڈرامے کا اسٹیج بن گیا جو 1964 کے تاریخی شہری حقوق ایکٹ کی منظوری تک لے گیا۔ ایک مقامی تحریک، جس کی قیادت رابرٹ بی نے کی۔ ہیلنگ، ایک سیاہ فام دانتوں کا ڈاکٹر اور این اے اے سی پی سے وابستہ ایئر فورس کا تجربہ کار، 1963 سے الگ الگ مقامی اداروں کی پٹائی کر رہا تھا۔

نائٹ رائیڈرز کو سیاہ فام گھروں میں گولی مار دی گئی، اور نوعمر نوجوان آڈرے نیل ایڈورڈز، جو این اینڈرسن، سیموئل وائٹ، اور ولی کارل سنگلٹن (جو "دی سینٹ آگسٹین فور" کے نام سے مشہور ہوئے) ایک مقامی وول ورتھ کے لنچ کاؤنٹر پر بیٹھ کر خدمت کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ . انہیں گرفتار کیا گیا اور بے دخلی کا مرتکب ٹھہرایا گیا، اور انہیں چھ ماہ جیل اور اصلاحی اسکول میں سزا سنائی گئی۔ پٹسبرگ کورئیر، جیکی رابنسن اور دیگر کے قومی مظاہروں کے بعد انہیں رہا کرنے کے لیے فلوریڈا کے گورنر اور کابینہ نے خصوصی کارروائی کی۔

جبر کے جواب میں، سینٹ آگسٹین تحریک نے غیر متشدد براہ راست کارروائی کے علاوہ مسلح اپنے دفاع کی مشق کی۔ جون 1963 میں، ہیلنگ نے عوامی طور پر کہا کہ "میں اور دوسروں نے مسلح کیا ہے۔ ہم پہلے گولی ماریں گے اور بعد میں سوالات کا جواب دیں گے۔ ہم میڈگر ایورز کی طرح مرنے والے نہیں ہیں۔" اس تبصرہ نے قومی سرخیاں بنائیں۔ جب Klan نائٹ رائڈرز نے سینٹ آگسٹین میں سیاہ فام محلوں کو دہشت زدہ کیا تو Hayling کے NAACP ممبران اکثر گولی چلا کر انہیں بھگا دیتے تھے۔ اکتوبر 1963 میں، ایک Klansman مارا گیا تھا.

1964 میں، ہیلنگ اور دیگر کارکنوں نے سدرن کرسچن لیڈرشپ کانفرنس پر زور دیا کہ وہ سینٹ آگسٹین آئیں۔ میساچوسٹس کی چار ممتاز خواتین - میری پارک مین پیبوڈی، ایستھر برجیس، ہیسٹر کیمبل (جن کے تمام شوہر ایپسکوپل بشپ تھے)، اور فلورنس رو (جن کے شوہر جان ہینکوک انشورنس کمپنی کے نائب صدر تھے) - بھی ان کی حمایت کے لیے آئیں۔ میساچوسٹس کے گورنر کی 72 سالہ والدہ پیبوڈی کی گرفتاری نے ایک مربوط گروپ میں الگ الگ پونس ڈی لیون موٹر لاج میں کھانے کی کوشش کرنے پر ملک بھر میں صفحہ اول کی خبریں بنائیں اور سینٹ لوئس میں تحریک کو جنم دیا۔ آگسٹین دنیا کی توجہ کے لیے۔

آنے والے مہینوں میں وسیع پیمانے پر تشہیر کی سرگرمیاں جاری رہیں۔ جب کنگ کو گرفتار کیا گیا تو اس نے ایک شمالی حامی ربی اسرائیل ایس ڈریسنر کو "سینٹ آگسٹین جیل سے خط" بھیجا تھا۔ ایک ہفتہ بعد، امریکی تاریخ میں ربیوں کی سب سے بڑی گرفتاری اس وقت ہوئی، جب وہ الگ الگ مونسن موٹل میں نماز ادا کر رہے تھے۔ سینٹ آگسٹین میں لی گئی ایک معروف تصویر میں مونسن موٹل کے مینیجر کو سوئمنگ پول میں ہائیڈروکلورک ایسڈ ڈالتے ہوئے دکھایا گیا ہے جب کہ کالے اور گورے اس میں تیر رہے ہیں۔ جب اس نے ایسا کیا تو اس نے چیخ کر کہا کہ وہ "پول کی صفائی کر رہا ہے"، اس کا ایک قیاس حوالہ اب اس کی نظر میں نسلی طور پر آلودہ ہے۔ یہ تصویر واشنگٹن کے ایک اخبار کے صفحہ اول پر اس دن چلائی گئی تھی جس دن سینیٹ نے 1964 کے شہری حقوق کے ایکٹ کو منظور کرنے پر ووٹ دینا تھا۔

البانی تحریک کو SCLC کے لیے ایک اہم تعلیم کے طور پر دکھایا گیا تھا، تاہم، جب اس نے 1963 میں برمنگھم مہم شروع کی تھی۔ ایگزیکٹو ڈائریکٹر وائٹ ٹی واکر نے برمنگھم مہم کے لیے ابتدائی حکمت عملی اور حکمت عملی کی احتیاط سے منصوبہ بندی کی۔ اس نے ایک مقصد پر توجہ مرکوز کی — البانی کی طرح، مکمل علیحدگی کے بجائے برمنگھم کے شہر کے تاجروں کی علیحدگی۔ مہم میں تصادم کے متعدد غیر متشدد طریقے استعمال کیے گئے، بشمول دھرنا، مقامی گرجا گھروں میں گھٹنے ٹیکنا، اور ووٹروں کے اندراج کی مہم کے آغاز کے لیے کاؤنٹی کی عمارت تک مارچ۔ تاہم، شہر نے اس طرح کے تمام مظاہروں کو روکنے کا حکم نامہ حاصل کیا۔ اس بات پر یقین رکھتے ہوئے کہ حکم غیر آئینی تھا، مہم نے اس کی خلاف ورزی کی اور اس کے حامیوں کی بڑے پیمانے پر گرفتاریوں کی تیاری کی۔ کنگ 12 اپریل 1963 کو گرفتار ہونے والوں میں شامل ہونے کے لیے منتخب ہوئے۔

جیل میں رہتے ہوئے، کنگ نے ایک اخبار کے حاشیے پر اپنا مشہور "خط برمنگھم جیل" لکھا، کیونکہ قید تنہائی میں انہیں کوئی کاغذ لکھنے کی اجازت نہیں تھی۔ حامیوں نے کینیڈی انتظامیہ سے اپیل کی، جس نے کنگ کی رہائی کے لیے مداخلت کی۔ یونائیٹڈ آٹو ورکرز کے صدر والٹر ریوتھر نے کنگ اور ان کے ساتھی مظاہرین کو بیل آؤٹ کرنے کے لیے $160,000 کا بندوبست کیا۔ کنگ کو اپنی اہلیہ کو فون کرنے کی اجازت دی گئی، جو اپنے چوتھے بچے کی پیدائش کے بعد گھر میں صحت یاب ہو رہی تھی اور 19 اپریل کو جلد رہا کر دی گئی۔

تاہم، یہ مہم ناکام ہو گئی کیونکہ اس میں مظاہرین کی تعداد ختم ہو گئی جو گرفتاری کا خطرہ مول لینا چاہتے تھے۔ جیمز بیول، SCLC کے ڈائریکٹ ایکشن کے ڈائریکٹر اور عدم تشدد کی تعلیم کے ڈائریکٹر، پھر ایک جرات مندانہ اور متنازعہ متبادل کے ساتھ آئے: ہائی اسکول کے طلباء کو مظاہروں میں حصہ لینے کی تربیت دینا۔ نتیجے کے طور پر، جسے چلڈرن کروسیڈ کہا جائے گا، ایک ہزار سے زیادہ طلباء نے 2 مئی کو مظاہروں میں شامل ہونے کے لیے 16 ویں اسٹریٹ بیپٹسٹ چرچ میں ملنے کے لیے اسکول چھوڑ دیا۔ برمنگھم کے میئر سے علیحدگی کے بارے میں بات کرنے کے لیے سٹی ہال کی طرف چلنے کی کوشش میں ایک وقت میں چھ سو سے زیادہ پچاس چرچ سے باہر نکلے۔ انہیں گرفتار کر کے جیل میں ڈال دیا گیا۔ اس پہلے انکاؤنٹر میں پولیس نے تحمل سے کام لیا۔ تاہم، اگلے دن، مزید ایک ہزار طلباء چرچ میں جمع ہوئے۔ جب بیول نے انہیں ایک وقت میں پچاس مارچ کرنا شروع کیا تو بل کونر نے آخر کار پولیس کے کتوں کو ان پر اتار دیا اور پھر شہر کے فائر ہوزز پانی کی ندیوں کو بچوں پر پھیر دیا۔ قومی ٹیلی ویژن نیٹ ورکس نے کتوں کے مظاہرین پر حملہ کرنے کے مناظر اور فائر ہوز سے پانی اسکول کے بچوں کو گرانے کے مناظر نشر کیے ہیں۔

وسیع پیمانے پر عوامی غم و غصے کی وجہ سے کینیڈی انتظامیہ نے سفید فام کاروباری برادری اور SCLC کے درمیان مذاکرات میں زیادہ زور سے مداخلت کی۔ 10 مئی کو، فریقین نے شہر کے درمیان دوپہر کے کھانے کے کاؤنٹرز اور دیگر عوامی رہائش گاہوں کو الگ کرنے، امتیازی بھرتی کے طریقوں کو ختم کرنے، جیل میں بند مظاہرین کی رہائی کا بندوبست کرنے، اور سیاہ و سفید کے درمیان رابطے کے باقاعدہ ذرائع قائم کرنے کے لیے ایک معاہدے کا اعلان کیا۔ رہنما

"برمنگھم جیل سے خط"، جسے "برمنگھم سٹی جیل سے خط" اور "دی نیگرو از یور برادر" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کی طرف سے 16 اپریل 1963 کو لکھا گیا ایک کھلا خط ہے۔ غیر منصفانہ قوانین کو توڑنا اور عدالتوں کے ذریعے انصاف کے آنے کا ممکنہ طور پر ہمیشہ انتظار کرنے کی بجائے براہ راست کارروائی کرنا اخلاقی ذمہ داری ہے۔ "بیرونی" کہے جانے کے جواب میں کنگ لکھتے ہیں: "کہیں بھی ناانصافی ہر جگہ انصاف کے لیے خطرہ ہے۔"

1963 کی برمنگھم مہم کے دوران "اے کال فار یونٹی" کے جواب میں لکھا گیا خط، بڑے پیمانے پر شائع ہوا، اور ریاستہائے متحدہ میں شہری حقوق کی تحریک کے لیے ایک اہم متن بن گیا۔ اس خط کو "ایک جدید سیاسی قیدی کے ذریعہ لکھی گئی سب سے اہم تاریخی دستاویزات میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور اسے سول نافرمانی کی ایک کلاسک دستاویز سمجھا جاتا ہے۔

رینڈولف اور بیارڈ رسٹن واشنگٹن میں جابس اینڈ فریڈم کے لیے مارچ کے مرکزی منصوبہ ساز تھے، جس کی انہوں نے 1962 میں تجویز پیش کی تھی۔ 1963 میں، کینیڈی انتظامیہ نے ابتدائی طور پر اس تشویش کی وجہ سے مارچ کی مخالفت کی تھی کہ اس سے شہری حقوق کی قانون سازی کی مہم پر منفی اثر پڑے گا۔ تاہم، رینڈولف اور کنگ پختہ تھے کہ مارچ آگے بڑھے گا۔ مارچ کے آگے بڑھنے کے ساتھ، کینیڈیز نے فیصلہ کیا کہ اس کی کامیابی کو یقینی بنانے کے لیے کام کرنا ضروری ہے۔ ٹرن آؤٹ کے بارے میں فکر مند، صدر کینیڈی نے سفید فام چرچ کے رہنماؤں اور UAW کے صدر والٹر ریوتھر کی مدد کو شامل کیا تاکہ مارچ کے لیے سفید فام حامیوں کو متحرک کرنے میں مدد کی جا سکے۔

مارچ 28 اگست 1963 کو منعقد کیا گیا تھا۔ 1941 کے منصوبہ بند مارچ کے برعکس، جس کے لیے رینڈولف نے منصوبہ بندی میں صرف سیاہ فام تنظیموں کو شامل کیا تھا، 1963 کا مارچ شہری حقوق کی تمام بڑی تنظیموں کی ایک مشترکہ کوشش تھی، جو کہ زیادہ ترقی پسند ونگ ہے۔ مزدور تحریک، اور دیگر آزاد خیال تنظیمیں۔ مارچ کے چھ سرکاری اہداف تھے:

1. شہری حقوق کے معنی خیز قوانین
2. ایک بڑے وفاقی کام کا پروگرام
3. مکمل اور منصفانہ روزگار
4. مہذب رہائش
5. ووٹ دینے کا حق
6. مناسب مربوط تعلیم۔

قومی میڈیا کی توجہ نے بھی مارچ کی قومی نمائش اور ممکنہ اثرات میں بہت تعاون کیا۔ "واشنگٹن اور ٹیلی ویژن نیوز پر مارچ" کے مضمون میں مؤرخ ولیم تھامس نوٹ کرتے ہیں: "پانچ سو سے زیادہ کیمرہ مین، تکنیکی ماہرین، اور بڑے نیٹ ورکس کے نامہ نگار اس تقریب کو کور کرنے کے لیے تیار تھے۔ آخری فلم کی عکس بندی سے زیادہ کیمرے لگائے جائیں گے۔ ایک کیمرہ واشنگٹن کی یادگار میں اونچا رکھا گیا تھا تاکہ مارچ کرنے والوں کو ڈرامائی انداز میں دیکھا جا سکے۔ منتظمین کی تقاریر کو لے کر اور اپنی کمنٹری پیش کرتے ہوئے، ٹیلی ویژن سٹیشنوں نے اپنے مقامی سامعین نے ایونٹ کو دیکھا اور سمجھا۔

مارچ ایک کامیاب رہا، اگرچہ بغیر کسی تنازعہ کے۔ ایک اندازے کے مطابق 200,000 سے 300,000 مظاہرین لنکن میموریل کے سامنے جمع ہوئے، جہاں کنگ نے اپنی مشہور "I Have a Dream" تقریر کی۔ جہاں بہت سے مقررین نے کینیڈی انتظامیہ کو ووٹ دینے کے حق کے تحفظ اور علیحدگی کو غیر قانونی قرار دینے کے لیے شہری حقوق کی نئی، زیادہ موثر قانون سازی کے لیے کی جانے والی کوششوں کی تعریف کی، وہیں SNCC کے جان لیوس نے جنوبی سیاہ فاموں اور شہری شہریوں کے تحفظ کے لیے مزید کچھ نہ کرنے پر انتظامیہ کو آڑے ہاتھوں لیا۔ ڈیپ ساؤتھ میں حقوق کے کارکنوں پر حملہ۔

مارچ کے بعد، کنگ اور دیگر شہری حقوق کے رہنماؤں نے وائٹ ہاؤس میں صدر کینیڈی سے ملاقات کی۔ اگرچہ کینیڈی انتظامیہ بِل کو منظور کرنے کے لیے مخلصانہ طور پر پرعزم دکھائی دیتی تھی، لیکن یہ واضح نہیں تھا کہ کانگریس میں اس کے پاس ایسا کرنے کے لیے کافی ووٹ تھے۔ تاہم، جب 22 نومبر 1963 کو صدر کینیڈی کو قتل کر دیا گیا تو نئے صدر لنڈن جانسن نے کینیڈی کے قانون سازی کے زیادہ تر ایجنڈے کو عملی جامہ پہنانے کے لیے کانگریس میں اپنا اثر و رسوخ استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔

16 ویں اسٹریٹ بیپٹسٹ چرچ پر بمباری 15 ستمبر 1963 بروز اتوار برمنگھم، الاباما میں 16 ویں اسٹریٹ بیپٹسٹ چرچ پر سفید فام بالادستی کا دہشت گردانہ حملہ تھا۔ ایک مقامی Ku Klux Klan باب کے چار ارکان نے ٹائمنگ ڈیوائس سے منسلک ڈائنامائٹ کی 19 چھڑیاں لگائیں۔ چرچ کے مشرقی جانب واقع سیڑھیوں کے نیچے۔ مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کی طرف سے بیان کیا گیا کہ "انسانیت کے خلاف اب تک کا سب سے زیادہ گھناؤنے اور المناک جرائم کا ارتکاب کیا گیا ہے"، چرچ میں ہونے والے دھماکے میں چار لڑکیاں ہلاک اور 14 سے 22 دیگر افراد زخمی ہوئے۔

اگرچہ ایف بی آئی نے 1965 میں یہ نتیجہ اخذ کیا تھا کہ 16 ویں اسٹریٹ بیپٹسٹ چرچ پر بمباری کا ارتکاب چار معروف کلینس مین اور علیحدگی پسندوں نے کیا تھا: تھامس ایڈون بلنٹن جونیئر، ہرمن فرینک کیش، رابرٹ ایڈورڈ چیمبلیس اور بوبی فرینک چیری، 1977 تک کوئی مقدمہ نہیں چلایا گیا۔ جب رابرٹ چیمبلیس پر الاباما کے اٹارنی جنرل بل بیکسلے نے مقدمہ چلایا تھا اور اسے متاثرین میں سے ایک، 11 سالہ کیرول ڈینس میک نیئر کے فرسٹ ڈگری قتل کا مجرم قرار دیا تھا۔

ریاستوں اور وفاقی حکومت کی جانب سے شہری حقوق کے دور سے سرد مقدمات کی کارروائی کے لیے بحالی کی کوششوں کے ایک حصے کے طور پر، ریاست نے 21ویں صدی کے اوائل میں تھامس ایڈون بلنٹن جونیئر اور بوبی چیری کے مقدمے چلائے، جن میں سے ہر ایک کو قتل کے چار الزامات میں سزا سنائی گئی تھی۔ اور بالترتیب 2001 اور 2002 میں عمر قید کی سزا سنائی گئی۔ امریکہ کے مستقبل کے سینیٹر ڈوگ جونز نے بلنٹن اور چیری کے خلاف کامیابی سے مقدمہ چلایا۔ ہرمن کیش 1994 میں مر گیا تھا، اور اس پر کبھی بھی بم دھماکے میں مبینہ طور پر ملوث ہونے کا الزام نہیں لگایا گیا تھا۔

سولہویں اسٹریٹ بیپٹسٹ چرچ پر بمباری نے شہری حقوق کی تحریک کے دوران ریاستہائے متحدہ میں ایک اہم موڑ کا نشان لگایا اور کانگریس کے ذریعہ سول رائٹس ایکٹ 1964 کی منظوری کے لیے تعاون میں بھی تعاون کیا۔

مارچ 1964 میں، نیشن آف اسلام کے قومی نمائندے میلکم ایکس نے باضابطہ طور پر اس تنظیم سے علیحدگی اختیار کر لی، اور کسی بھی شہری حقوق کی تنظیم کے ساتھ تعاون کرنے کی عوامی پیشکش کی جس نے اپنے دفاع کے حق اور سیاہ فام قوم پرستی کے فلسفے کو قبول کیا۔ گلوریا رچرڈسن، کیمبرج، میری لینڈ کی سربراہ، ایس این سی سی کے باب، اور کیمبرج بغاوت کی رہنما، دی مارچ آن واشنگٹن میں ایک معزز مہمان، نے میلکم کی پیشکش کو فوراً قبول کیا۔ مسز رچرڈسن، "ملک کی سب سے ممتاز خاتون شہری حقوق کی رہنما،" نے دی بالٹیمور افرو امریکن کو بتایا کہ "مالکم بہت عملی ہو رہا ہے... وفاقی حکومت تنازعات کے حالات میں صرف اس وقت منتقل ہوئی ہے جب معاملات بغاوت کی سطح تک پہنچ گئے ہیں۔ دفاع واشنگٹن کو جلد مداخلت کرنے پر مجبور کر سکتا ہے۔"

26 مارچ 1964 کو، جب کانگریس میں شہری حقوق کے قانون کو سخت مخالفت کا سامنا تھا، میلکم نے کیپیٹل میں مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کے ساتھ ایک عوامی میٹنگ کی۔ میلکم نے 1957 کے اوائل میں ہی کنگ کے ساتھ مکالمہ شروع کرنے کی کوشش کی تھی، لیکن کنگ نے اسے جھڑک دیا تھا۔ میلکم نے کنگ کو "انکل ٹام" کہنے کے جواب میں کہا تھا کہ اس نے سفید فام طاقت کے ڈھانچے کو خوش کرنے کے لیے سیاہ فام عسکریت پسندی سے منہ موڑ لیا ہے۔ لیکن دونوں آدمی آمنے سامنے ملاقات میں اچھی شرائط پر تھے۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ کنگ میلکم کے افریقی امریکیوں کے خلاف انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کے الزام میں امریکی حکومت کو باضابطہ طور پر اقوام متحدہ کے سامنے لانے کے منصوبے کی حمایت کرنے کی تیاری کر رہے تھے۔ میلکم نے اب سیاہ فام قوم پرستوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ ووٹر رجسٹریشن کی مہموں میں شامل ہو جائیں اور اس تحریک کی نئی وضاحت اور توسیع کے لیے کمیونٹی کی تنظیم سازی کریں۔

1963 سے 1964 کے عرصے میں شہری حقوق کے کارکن تیزی سے جنگجو بن گئے، البانی مہم کو ناکام بنانے، برمنگھم میں پولیس کے جبر اور کو کلوکس کلان کی دہشت گردی، اور میڈگر ایورز کے قتل جیسے واقعات کو روکنے کی کوشش کی۔ مؤخر الذکر کے بھائی چارلس ایورز، جنہوں نے مسیسیپی NAACP فیلڈ ڈائریکٹر کا عہدہ سنبھالا، نے 15 فروری 1964 کو ایک عوامی NAACP کانفرنس کو بتایا کہ "مسیسیپی میں عدم تشدد کام نہیں کرے گا... ہم نے اپنا ذہن بنا لیا... کہ اگر ایک سفید فام آدمی نے مسیسیپی میں ایک نیگرو پر گولی چلائی، ہم جوابی گولی مار دیں گے۔ جیکسن ویل، فلوریڈا میں دھرنوں کے جبر نے ایک فساد کو ہوا دی جس میں سیاہ فام نوجوانوں نے 24 مارچ 1964 کو پولیس پر مولوٹوف کاک ٹیل پھینکے۔ میلکم ایکس نے اس عرصے میں متعدد تقریریں کیں جس میں متنبہ کیا گیا کہ اگر افریقی امریکیوں کے حقوق کی خلاف ورزی کی گئی تو ایسی عسکریت پسندانہ سرگرمیاں مزید بڑھ جائیں گی۔ مکمل طور پر تسلیم نہیں کیا گیا تھا. اپریل 1964 کی اپنی تاریخی تقریر "دی بیلٹ یا گولی" میں میلکم نے سفید فام امریکہ کو ایک الٹی میٹم پیش کیا: "نئی حکمت عملی آنے والی ہے۔ یہ اس مہینے مولوٹوف کاک ٹیلز، اگلے مہینے دستی بم، اور اگلے مہینے کچھ اور ہوگا۔ بیلٹ ہوں گے، یا یہ گولیاں ہوں گی۔"

چنی، گڈمین، اور شوارنر کے قتل، جنہیں فریڈم سمر قتل، مسیسیپی شہری حقوق کے کارکنوں کے قتل، یا مسیسیپی برننگ قتل کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ان واقعات سے مراد ہے جن میں تین کارکنوں کو فلاڈیلفیا، مسیسیپی شہر میں اغوا کر کے قتل کر دیا گیا تھا۔ جون 1964 میں شہری حقوق کی تحریک کے دوران۔ متاثرین میں میریڈیئن، مسیسیپی سے تعلق رکھنے والے جیمز چینی اور نیو یارک سٹی سے اینڈریو گڈمین اور مائیکل شوارنر تھے۔ تینوں کونسل آف فیڈریٹڈ آرگنائزیشنز (COFO) اور اس کی رکن تنظیم کانگریس آف ریسشل ایکویلٹی (CORE) سے وابستہ تھے۔ وہ مسیسیپی میں افریقی امریکیوں کو ووٹ دینے کے لیے رجسٹر کرنے کی کوشش کر کے فریڈم سمر مہم کے ساتھ کام کر رہے تھے۔ 1890 کے بعد سے اور صدی کے اختتام تک، جنوبی ریاستوں نے ووٹروں کے اندراج اور ووٹنگ میں امتیازی سلوک کے ذریعے منظم طریقے سے زیادہ تر سیاہ فام ووٹروں کو حقِ رائے دہی سے محروم کر دیا تھا۔

سول رائٹس ایکٹ آف 1964 ریاستہائے متحدہ میں ایک تاریخی شہری حقوق اور مزدور قانون ہے جو نسل، رنگ، مذہب، جنس اور قومی اصل کی بنیاد پر امتیازی سلوک کو غیر قانونی قرار دیتا ہے۔ یہ ووٹر رجسٹریشن کی ضروریات کے غیر مساوی اطلاق، اسکولوں اور عوامی رہائش گاہوں میں نسلی علیحدگی، اور ملازمت میں امتیازی سلوک کو منع کرتا ہے۔ یہ ایکٹ "امریکی تاریخ میں سب سے اہم قانون سازی کی کامیابیوں میں سے ایک ہے"۔

ابتدائی طور پر، ایکٹ کو نافذ کرنے کے لیے دیے گئے اختیارات کمزور تھے، لیکن بعد کے سالوں میں ان کی تکمیل کی گئی۔ کانگریس نے ریاستہائے متحدہ کے آئین کے متعدد مختلف حصوں کے تحت قانون سازی کرنے کے اپنے اختیار پر زور دیا، بنیادی طور پر آرٹیکل ون (سیکشن 8) کے تحت بین ریاستی تجارت کو منظم کرنے کا اختیار، چودھویں ترمیم کے تحت تمام شہریوں کو قوانین کے مساوی تحفظ کی ضمانت دینا اس کا فرض ہے، اور اس کا فرض ہے۔ پندرہویں ترمیم کے تحت ووٹنگ کے حقوق کے تحفظ کے لیے۔

22 نومبر 1963 کو صدر لنڈن بی جانسن نے بل کو آگے بڑھایا۔ ریاستہائے متحدہ کے ایوان نمائندگان نے 10 فروری 1964 کو اس بل کو منظور کیا اور 72 دن کے فلی بسٹر کے بعد اسے 19 جون 1964 کو ریاستہائے متحدہ کی سینیٹ نے منظور کیا۔ ایوان نمائندگان میں حتمی ووٹ 290-130 تھے اور 73- سینیٹ میں 27۔ ایوان نے بعد میں سینیٹ کی ترمیم پر رضامندی کے بعد، 1964 کے شہری حقوق ایکٹ پر صدر جانسن نے 2 جولائی 1964 کو وائٹ ہاؤس میں دستخط کیے تھے۔

SNCC نے 1963 میں سیلما، الاباما میں ووٹر رجسٹریشن کا ایک پرجوش پروگرام شروع کیا تھا، لیکن 1965 تک سیلما کے شیرف، جم کلارک کی مخالفت کی وجہ سے بہت کم پیش رفت ہوئی تھی۔ مقامی باشندوں کی جانب سے SCLC سے مدد کے لیے کہنے کے بعد، کنگ کئی مارچوں کی قیادت کرنے کے لیے سیلما آئے، جہاں انہیں 250 دیگر مظاہرین کے ساتھ گرفتار کر لیا گیا۔ مارچ کرنے والوں کو پولیس کی جانب سے پرتشدد مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ قریبی میریون کے رہنے والے جمی لی جیکسن کو 17 فروری 1965 کو بعد ازاں مارچ میں پولیس کے ہاتھوں قتل کر دیا گیا۔ جیکسن کی موت نے سیلما موومنٹ کے ڈائریکٹر جیمز بیول کو سیلما سے منٹگمری تک مارچ کا منصوبہ شروع کرنے اور منظم کرنے پر مجبور کیا۔ ریاستی دارالحکومت.

7 مارچ 1965 کو، بیول کے منصوبے پر عمل کرتے ہوئے، ایس سی ایل سی کے ہوزی ولیمز اور ایس این سی سی کے جان لیوس نے 600 افراد کے مارچ کی قیادت کرتے ہوئے سیلما سے ریاستی دارالحکومت منٹگمری تک 54 میل (87 کلومیٹر) پیدل سفر کیا۔ مارچ میں چھ بلاکس، ایڈمنڈ پیٹس پل پر جہاں مارچ کرنے والے شہر چھوڑ کر کاؤنٹی میں چلے گئے، ریاستی دستے، اور مقامی کاؤنٹی قانون نافذ کرنے والے، کچھ گھوڑوں پر سوار تھے، بلی کلبوں، آنسو گیس، ربڑ ٹیوبوں سے پرامن مظاہرین پر حملہ کیا۔ خاردار تاروں میں لپٹی، اور بیل چابیاں۔ انہوں نے مارچ کرنے والوں کو واپس سیلما میں بھگا دیا۔ لیوس کو بے ہوش کر دیا گیا اور اسے گھسیٹ کر حفاظت کی طرف لے جایا گیا۔ کم از کم 16 دیگر مارچ کرنے والوں کو اسپتال میں داخل کرایا گیا۔ گیس اور مار پیٹ کرنے والوں میں امیلیا بوئنٹن رابنسن بھی شامل تھی، جو اس وقت شہری حقوق کی سرگرمیوں کا مرکز تھی۔

اپنے آئینی حق رائے دہی کا استعمال کرنے کی کوشش کرنے والے غیر مزاحمتی مارچ کرنے والوں پر حملہ کرنے والے قانون دان کی خبروں کی فوٹیج کی قومی نشریات نے قومی ردعمل کو جنم دیا اور ملک بھر سے سینکڑوں لوگ دوسرے مارچ کے لیے آئے۔ ان مارچرز کو بادشاہ نے آخری لمحات میں گھما دیا تاکہ وفاقی حکم امتناعی کی خلاف ورزی نہ ہو۔ اس نے بہت سے مظاہرین کو ناراض کیا، خاص طور پر وہ لوگ جو کنگ کی عدم تشدد سے ناراض تھے۔

اس رات، مقامی گوروں نے ووٹنگ کے حقوق کے حامی جیمز ریب پر حملہ کیا۔ وہ 11 مارچ کو برمنگھم کے ایک ہسپتال میں زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے چل بسا۔ ایک سفید فام وزیر کو اتنی ڈھٹائی سے قتل کیے جانے پر قومی چیخ و پکار کی وجہ سے، مارچ کرنے والے حکم امتناعی کو اٹھانے اور وفاقی فوجیوں سے تحفظ حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے، انہیں الاباما میں مارچ کرنے کی اجازت دی گئی۔ دو ہفتے بعد بغیر کسی واقعے کے؛ مارچ کے دوران، گورمن، ولیمز، اور دیگر عسکریت پسند مظاہرین نے اپنی اپنی اینٹیں اور لاٹھیاں اٹھا رکھی تھیں۔

6 اگست کو، جانسن نے 1965 کے ووٹنگ رائٹس ایکٹ پر دستخط کیے، جس نے خواندگی کے ٹیسٹ اور ووٹر رجسٹریشن کے دیگر سبجیکٹو ٹیسٹ معطل کر دیے۔ اس نے ریاستوں اور انفرادی ووٹنگ اضلاع میں ووٹر رجسٹریشن کی وفاقی نگرانی کی اجازت دی جہاں اس طرح کے ٹیسٹ استعمال کیے جا رہے تھے اور جہاں اہل آبادی کے مقابلے میں افریقی امریکیوں کی ووٹنگ فہرستوں میں تاریخی طور پر کم نمائندگی کی گئی تھی۔ افریقی امریکیوں کو جنہیں ووٹ ڈالنے کے لیے اندراج کرنے سے روک دیا گیا تھا، آخرکار ان کے پاس مقامی یا ریاستی عدالتوں میں مقدمہ چلانے کا ایک متبادل تھا، جس نے شاذ و نادر ہی ان کے مقدمات کو کامیابی تک پہنچایا تھا۔ اگر ووٹر رجسٹریشن میں امتیازی سلوک ہوا تو 1965 کے ایکٹ نے ریاستہائے متحدہ کے اٹارنی جنرل کو مقامی رجسٹراروں کو تبدیل کرنے کے لیے فیڈرل ایگزامینرز بھیجنے کا اختیار دیا۔

بل کی منظوری کے مہینوں کے اندر، 250,000 نئے سیاہ فام ووٹروں کا اندراج کیا گیا تھا، ان میں سے ایک تہائی وفاقی معائنہ کاروں کے ذریعے۔ چار سالوں کے اندر، جنوبی میں ووٹر رجسٹریشن دگنی سے زیادہ ہو گئی تھی۔ 1965 میں، مسیسیپی میں سب سے زیادہ سیاہ فام ووٹروں کا ٹرن آؤٹ 74 فیصد تھا اور اس نے سیاہ فام عوامی عہدیداروں کی تعداد میں قوم کی قیادت کی۔ 1969 میں، Tennessee میں سیاہ فام ووٹروں میں 92.1% ٹرن آؤٹ تھا۔ آرکنساس، 77.9%؛ اور ٹیکساس، 73.1٪۔

1965 کے نئے ووٹنگ رائٹس ایکٹ کا غریب سیاہ فاموں کے حالات زندگی پر کوئی فوری اثر نہیں ہوا۔ ایکٹ کے قانون بننے کے چند دن بعد، جنوبی وسطی لاس اینجلس کے پڑوس واٹس میں ایک ہنگامہ برپا ہوگیا۔ ہارلیم کی طرح، واٹس ایک اکثریتی سیاہ فام پڑوس تھا جس میں بہت زیادہ بے روزگاری اور اس سے وابستہ غربت تھی۔ اس کے مکینوں نے بڑے پیمانے پر سفید فام پولیس کے محکمے کا سامنا کیا جس کی سیاہ فاموں کے خلاف بدسلوکی کی تاریخ تھی۔

ایک نوجوان کو نشے میں ڈرائیونگ کرنے پر گرفتار کرتے وقت، پولیس افسران نے تماشائیوں کے سامنے ملزم کی ماں سے بحث کی۔ چنگاری نے لاس اینجلس میں چھ دن کے فسادات کے ذریعے املاک کو بڑے پیمانے پر تباہی کا باعث بنا۔ چونتیس افراد مارے گئے، اور تقریباً 40 ملین ڈالر کی املاک کو تباہ کر دیا گیا، جس سے واٹس کے فسادات 1992 کے روڈنی کنگ فسادات تک شہر کی بدترین بدامنی میں شامل رہے۔

سیاہ فام عسکریت پسندی میں اضافے کے ساتھ، یہودی بستی کے رہائشیوں نے پولیس پر غصے کی کارروائیوں کی ہدایت کی۔ پولیس کی بربریت سے تنگ آکر سیاہ فام باشندے ہنگامہ آرائی کرتے رہے۔ کچھ نوجوان بلیک پینتھرز جیسے گروپوں میں شامل ہوئے، جن کی مقبولیت کچھ حد تک پولیس افسران کا مقابلہ کرنے کے لیے ان کی شہرت پر مبنی تھی۔ سیاہ فاموں کے درمیان فسادات 1966 اور 1967 میں اٹلانٹا، سان فرانسسکو، آکلینڈ، بالٹی مور، سیئٹل، ٹاکوما، کلیولینڈ، سنسناٹی، کولمبس، نیوارک، شکاگو، نیو یارک سٹی (خاص طور پر بروکلین، ہارلیم اور برونکس) جیسے شہروں میں ہوئے۔ ڈیٹرائٹ میں سب سے برا۔

1967 کی طویل، گرم موسم گرما سے مراد 150 سے زیادہ نسلی فسادات ہیں جو 1967 کے موسم گرما میں پورے امریکہ میں پھوٹ پڑے تھے۔ جون میں اٹلانٹا، بوسٹن، سنسناٹی، بفیلو اور ٹمپا میں فسادات ہوئے۔ جولائی میں برمنگھم، شکاگو، ڈیٹرائٹ، منیاپولس، ملواکی، نیوارک، نیو برطانیہ، نیو یارک سٹی، پلین فیلڈ، روچیسٹر اور ٹولیڈو میں فسادات ہوئے۔ موسم گرما کے سب سے تباہ کن فسادات جولائی میں ڈیٹرائٹ اور نیوارک میں ہوئے؛ بہت سے معاصر اخبارات کی سرخیوں نے انہیں "لڑائیاں" قرار دیا۔ 1967 کے موسم گرما اور اس سے پہلے کے دو سالوں میں فسادات کے نتیجے میں، صدر لنڈن بی جانسن نے سیاہ فام امریکیوں کے فسادات اور شہری مسائل کی تحقیقات کے لیے کرنر کمیشن قائم کیا۔

لونگ بمقابلہ ورجینیا، 388 یو ایس 1 (1967)، امریکی سپریم کورٹ کا ایک تاریخی شہری حقوق کا فیصلہ تھا جس میں عدالت نے فیصلہ دیا کہ نسلی شادیوں پر پابندی عائد کرنے والے قوانین امریکی آئین کی چودھویں ترمیم کے مساوی تحفظ اور واجب عمل کی شقوں کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔ اس کیس میں ملڈریڈ لوونگ، ایک رنگین خاتون اور اس کے سفید فام شوہر رچرڈ لونگ شامل تھے، جنہیں 1958 میں ایک دوسرے سے شادی کرنے پر ایک سال قید کی سزا سنائی گئی۔ ان کی شادی نے 1924 کے ورجینیا کے نسلی سالمیت ایکٹ کی خلاف ورزی کی، جس نے "سفید" اور "رنگین" کے طور پر درجہ بند لوگوں کے درمیان شادی کو جرم قرار دیا۔ دی لونگز نے اپنی سزا کے خلاف ورجینیا کی سپریم کورٹ میں اپیل کی جس نے اسے برقرار رکھا۔ اس کے بعد انہوں نے امریکی سپریم کورٹ میں اپیل کی، جس نے ان کا مقدمہ سننے پر رضامندی ظاہر کی۔

جون 1967 میں، سپریم کورٹ نے لونگز کے حق میں متفقہ فیصلہ جاری کیا اور ان کی سزاؤں کو کالعدم کردیا۔ اس کے فیصلے نے ورجینیا کے انسداد بدعنوانی کے قانون کو ختم کر دیا اور ریاستہائے متحدہ میں شادی پر نسل کی بنیاد پر تمام قانونی پابندیاں ختم کر دیں۔ ورجینیا نے عدالت کے سامنے دلیل دی تھی کہ اس کا قانون مساوی تحفظ کی شق کی خلاف ورزی نہیں ہے کیونکہ سزا مجرم کی نسل سے قطع نظر یکساں ہے، اور اس طرح یہ گوروں اور غیر گوروں دونوں پر "برابر بوجھ" ہے۔ عدالت نے پایا کہ قانون نے بہر حال مساوی تحفظ کی شق کی خلاف ورزی کی ہے کیونکہ یہ مکمل طور پر "نسل کے لحاظ سے اخذ کردہ امتیازات" پر مبنی تھا اور غیر قانونی طرز عمل - یعنی شادی کرنا - جو کہ دوسری صورت میں عام طور پر قبول کیا جاتا تھا اور جو شہری آزاد تھے۔

مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کو 4 اپریل 1968 کو میمفس، ٹینیسی کے لورین موٹل میں شام 6:01 بجے CST پر گولی مار دی گئی۔ انہیں فوری طور پر سینٹ جوزف ہسپتال لے جایا گیا، جہاں شام 7:05 پر ان کا انتقال ہو گیا وہ شہری حقوق کی تحریک کے ایک ممتاز رہنما اور نوبل امن انعام یافتہ تھے جو عدم تشدد اور سول نافرمانی کے استعمال کے لیے مشہور تھے۔

جیمز ارل رے، میسوری ریاست کے قید خانے سے ایک مفرور، 8 جون 1968 کو لندن کے ہیتھرو ہوائی اڈے سے گرفتار کیا گیا، اسے امریکہ کے حوالے کر دیا گیا اور اس پر جرم کا الزام عائد کیا گیا۔ 10 مارچ، 1969 کو، اس نے جرم کا اعتراف کیا اور اسے ٹینیسی سٹیٹ پینٹینٹری میں 99 سال کی سزا سنائی گئی۔ بعد میں اس نے اپنی مجرمانہ درخواست کو واپس لینے اور جیوری کے ذریعہ مقدمہ چلانے کی بہت کوششیں کیں، لیکن وہ ناکام رہا۔ رے کا انتقال 1998 میں جیل میں ہوا۔

کنگ فیملی اور دیگر لوگوں کا خیال ہے کہ یہ قتل امریکی حکومت، مافیا اور میمفس پولیس کی سازش کا نتیجہ تھا، جیسا کہ 1993 میں لوئڈ جوورس نے الزام لگایا تھا۔ ان کا ماننا ہے کہ رے قربانی کا بکرا تھا۔ 1999 میں، خاندان نے جوورز کے خلاف 10 ملین ڈالر کی رقم کے لیے غلط موت کا مقدمہ دائر کیا۔ اختتامی دلائل کے دوران، ان کے اٹارنی نے جیوری سے $100 کے ہرجانے کا مطالبہ کیا، تاکہ یہ بیان کیا جا سکے کہ "یہ رقم کے بارے میں نہیں تھا"۔ مقدمے کی سماعت کے دوران دونوں فریقین نے حکومتی سازش کا الزام لگاتے ہوئے شواہد پیش کیے۔ ملزم سرکاری ادارے اپنا دفاع یا جواب نہیں دے سکے کیونکہ ان کا نام مدعا علیہ کے طور پر نہیں تھا۔ شواہد کی بنیاد پر، جیوری نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ جوورس اور دیگر "کنگ کو قتل کرنے کی سازش کا حصہ تھے" اور خاندان کو $100 کا انعام دیا گیا۔ الزامات اور میمفس جیوری کی کھوج کو بعد میں 2000 میں ریاستہائے متحدہ کے محکمہ انصاف نے ثبوت کی کمی کی وجہ سے متنازعہ بنا دیا تھا۔

ہاؤس نے 10 اپریل کو قانون سازی منظور کی، کنگ کے قتل کے ایک ہفتے سے بھی کم وقت کے بعد، اور صدر جانسن نے اگلے دن اس پر دستخط کر دیے۔ سول رائٹس ایکٹ 1968 نے نسل، مذہب اور قومیت کی بنیاد پر مکانات کی فروخت، کرایہ، اور فنانسنگ سے متعلق امتیازی سلوک کو ممنوع قرار دیا۔ اس نے "زبردستی یا طاقت کی دھمکی کے ذریعے، کسی کو زخمی کرنا، دھمکانا، یا مداخلت کرنا... اس کی نسل، رنگ، مذہب، یا قومی اصل کی وجہ سے" کو بھی ایک وفاقی جرم بنا دیا ہے۔

شہری حقوق کی احتجاجی سرگرمی نے وقت کے ساتھ ساتھ نسل اور سیاست کے بارے میں سفید فام امریکیوں کے خیالات پر قابل دید اثر ڈالا۔ سفید فام لوگ جو ان کاؤنٹیوں میں رہتے ہیں جن میں تاریخی اہمیت کے شہری حقوق کے مظاہرے ہوئے ہیں ان میں سیاہ فاموں کے خلاف نسلی ناراضگی کی کم سطح پائی گئی ہے، ان کے ڈیموکریٹک پارٹی کے ساتھ شناخت کرنے کے ساتھ ساتھ مثبت کارروائی کی حمایت کرنے کا زیادہ امکان ہے۔

ایک تحقیق سے پتا چلا ہے کہ اس دور کی عدم تشدد پر مبنی سرگرمی کا رجحان سازگار میڈیا کوریج اور عوامی رائے میں تبدیلیوں کا رجحان تھا جو منتظمین اٹھائے جانے والے مسائل پر توجہ مرکوز کر رہے تھے، لیکن پرتشدد مظاہروں نے میڈیا کی نامناسب کوریج کو جنم دیا جس سے امن و امان کی بحالی کی عوامی خواہش پیدا ہوئی۔

افریقی امریکیوں کی طرف سے اختیار کی گئی قانونی حکمت عملی کے اختتام پر، 1954 میں سپریم کورٹ نے ایسے بہت سے قوانین کو ختم کر دیا جنہوں نے ریاستہائے متحدہ میں نسلی علیحدگی اور امتیاز کو غیر آئینی طور پر قانونی ہونے کی اجازت دی تھی۔ وارن کورٹ نے نسلی امتیاز کے خلاف تاریخی فیصلوں کا ایک سلسلہ جاری کیا، جس میں علیحدہ لیکن مساوی نظریہ، جیسے براؤن بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن (1954)، ہارٹ آف اٹلانٹا موٹل، انکارپوریشن بمقابلہ ریاستہائے متحدہ (1964)، اور لونگ وی ورجینیا (1967) جس نے سرکاری اسکولوں اور عوامی رہائش گاہوں میں علیحدگی پر پابندی لگا دی، اور نسلی شادیوں پر پابندی لگانے والے تمام ریاستی قوانین کو ختم کردیا۔ ان فیصلوں نے جنوبی ریاستوں میں رائج علیحدگی پسند جم کرو قوانین کو ختم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ 1960 کی دہائی میں، تحریک کے اعتدال پسندوں نے ریاستہائے متحدہ کانگریس کے ساتھ مل کر وفاقی قانون سازی کے کئی اہم ٹکڑوں کی منظوری حاصل کرنے کے لیے کام کیا جو شہری حقوق کے قوانین کی نگرانی اور نفاذ کی اجازت دیتے تھے۔ 1964 کے شہری حقوق ایکٹ نے واضح طور پر نسل کی بنیاد پر تمام امتیازی سلوک پر پابندی لگا دی ہے، بشمول اسکولوں، کاروباروں اور عوامی رہائش گاہوں میں نسلی علیحدگی۔ 1965 کے ووٹنگ رائٹس ایکٹ نے اقلیتی ووٹروں کی تاریخی کم نمائندگی والے علاقوں میں رجسٹریشن اور انتخابات کی وفاقی نگرانی کی اجازت دے کر ووٹنگ کے حقوق کو بحال اور محفوظ کیا۔ 1968 کے فیئر ہاؤسنگ ایکٹ نے مکانات کی فروخت یا کرایے میں امتیازی سلوک پر پابندی لگا دی۔