Обмін населенням 1923 року між Грецією та Туреччиною випливає з «Конвенції про обмін грецьким і турецьким населенням», підписаної в Лозанні, Швейцарія, 30 січня 1923 року урядами Греції та Туреччини.Вона охопила щонайменше 1,6 мільйона людей (1 221 489 православних греків з Малої Азії, Східної Фракії, Понтійських Альп і Кавказу, а також 355 000–400 000 мусульман з Греції), більшість з яких були примусово переселенцями та де-юре позбавлені батьківщини.Початковий запит на обмін населенням надійшов від Елефтеріоса Венізелоса в листі, який він подав до Ліги Націй 16 жовтня 1922 року, як спосіб нормалізації відносин де-юре, оскільки більшість уцілілих грецьких мешканців Туреччини втекли від недавніх масових вбивств. до Греції на той час.Венізелос запропонував «обов'язковий обмін грецьким і турецьким населенням» і попросив Фрітьофа Нансена вжити необхідних заходів.Хоча до цього, 16 березня 1922 року, міністр закордонних справ Туреччини Юсуф Кемаль Тенгрішенк заявив, що «уряд Анкари рішуче виступає за рішення, яке б задовольнило світову громадськість і забезпечило спокій у власній країні», і що «Я був готовий прийняти ідею обміну населенням між греками в Малій Азії та мусульманами в Греції».Нова держава Туреччина також передбачала обмін населенням як спосіб офіційно оформити та зробити постійним втечу корінних греко-православних народів, ініціювавши новий вихід меншої кількості (400 000) мусульман з Греції як спосіб забезпечити поселенців для щойно звільнені православні села Туреччини;Тим часом Греція розглядала це як спосіб надати грецьким православним біженцям із Туреччини землі вигнаних мусульман.Цей великий примусовий обмін населенням або узгоджене взаємне вигнання ґрунтувався не на мовній чи етнічній приналежності, а на релігійній ідентичності й охоплював майже всі корінні православні християнські народи Туреччини (румське «римсько-візантійське» пшоно), включаючи навіть вірменів. і турецькомовні православні групи, а з іншого боку більшість корінних мусульман Греції, включаючи навіть грекомовних громадян-мусульман, таких як Валлахадес і критські турки, а також групи мусульманських ромів, такі як Сепечіди.Кожна група була корінним населенням, громадянами, а в деяких випадках навіть ветеранами держави, яка їх вигнала, і жодна з них не мала представництва в державі, яка мала б виступати за них в договорі про обмін.