Ісмаїл I, також відомий як шах Ісмаїл, був засновником династії Сефевідів в Ірані, правив як король царів (шаханшах) з 1501 по 1524 рік. Його правління часто вважають початком сучасної історії Ірану , а також одним із порохові імперії.Правління Ісмаїла I є одним із найважливіших в історії Ірану.До його приєднання в 1501 році Іран, з часу його завоювання арабами вісім з половиною століть тому, не існував як єдина країна під іранським правлінням, а контролювався рядом арабських халіфів, тюркських султанів, і монгольських ханів.Хоча багато іранських династій піднялися до влади протягом усього цього періоду, лише за правління Буїдів значна частина Ірану належним чином повернулася під іранське правління (945–1055).Династія, заснована Ісмаїлом I, правила понад два століття, будучи однією з найбільших іранських імперій, а на своєму розквіті була однією з наймогутніших імперій свого часу, керуючи всім сучасним Іраном, Азербайджанською Республікою , Вірменією , більшою частиною Грузії. , Північний Кавказ, Ірак , Кувейт і Афганістан , а також частини сучасної Сирії, Туреччини , Пакистану , Узбекистану та Туркменістану.Це також підтвердило іранську ідентичність у значних частинах Великого Ірану.Спадщиною імперії Сефевідів також було відродження Ірану як економічної фортеці між Сходом і Заходом, створення ефективної держави та бюрократії, заснованої на принципі «стримувань і противаг», його архітектурні інновації та патронаж образотворчого мистецтва.Однією з його перших дій було проголошення дванадцятирічної деномінації шиїтського ісламу офіційною релігією його новоствореної Перської імперії, що ознаменувало один із найважливіших поворотних моментів в історії ісламу, який мав серйозні наслідки для подальшої історії Іран.Він спричинив міжконфесійну напругу на Близькому Сході, коли зруйнував гробниці аббасидських халіфів, сунітського імама Абу Ханіфи ан-Нумана та суфійського мусульманського аскета Абдула Кадіра Гілані в 1508 році. Крім того, цей різкий вчинок також дав йому політичну силу. відокремлення зростаючої імперії Сефевідів від її сунітських сусідів — Османської імперії на заході та Узбецької конфедерації на сході.Однак це привнесло в іранську політику неминучу неминучість наступного конфлікту між шахом, задумом «світської» держави та релігійними лідерами, які вважали всі світські держави незаконними і чиїми абсолютними амбіціями була теократична держава.