За допомогою наступних королів Лан Ксан відновив збитки війни з Джай В’єтом, що призвело до розквіту культури та торгівлі.Король Вісун (1500–1520) був великим покровителем мистецтва, і під час його правління вперше була написана класична література Лан Сань.^[30] Буддійські монахи та монастирі Тхеравади стали центрами навчання, а сангха зросла як у культурній, так і в політичній владі.Трипітака була переписана з палі на лаоську, а також була написана лаоська версія Рамаяни або Пралак Пралам.^[31]Поряд із трактатами з медицини, астрології та права були написані епічні поеми.Лаоська придворна музика також була систематизована і сформувався класичний придворний оркестр.Король Вісун також спонсорував кілька великих храмів або «ватів» по ​​всій країні.Він вибрав Phra Bang, стояче зображення Будди в мудрі або позі «розсіювання страху», щоб бути паладієм Лан Ксан.^[31] Phra Bang був привезений кхмерською дружиною Фа Нгума Кео Канг Я з Ангкору як подарунок від її батька.Традиційно вважається, що образ був викуваний на Цейлоні, який був центром буддійської традиції Теревади, і виготовлений зі сплаву золота та срібла.^[32] Король Візун, його син Фотісарат, його онук Сеттхахірат і його правнук Нокео Куман забезпечили Лан Ксан низку сильних лідерів, які змогли зберегти та відновити королівство, незважаючи на величезні міжнародні виклики в наступні роки.