Наступні тисячоліття, 7-е і 6-е тисячоліття до нашої ери, стали свідками підйому важливих «керамічних» культур, зокрема Хассуна, Самарра і Халаф.Ці культури відрізнялися остаточним впровадженням землеробства та тваринництва, що революціонізувало економічний ландшафт.В архітектурному плані спостерігався рух до більш складних структур, включаючи великі комунальні будинки, зосереджені навколо колективних зерносховищ.Запровадження іригаційних систем ознаменувало значний технологічний прогрес, необхідний для підтримки сільськогосподарської практики.Культурна динаміка була різною, культура Самарри демонструвала ознаки соціальної нерівності, на відміну від культури Халаф, яка, здавалося, складалася з менших, менш ієрархічних спільнот.Одночасно в кінці VII тисячоліття до нашої ери в південній Месопотамії виникла культура Убаїд.Найстарішим відомим місцем існування цієї культури є Тель-ель-Уейлі.Культура Убайд відома своєю витонченою архітектурою та впровадженням іригації, критичної інновації в регіоні, де сільське господарство значною мірою покладалося на штучні джерела води.Культура Убайд значно розширилася, можливо, асимілюючи культуру Халаф, мирно поширюючи свій вплив на північну Месопотамію, південно-східну Анатолію та північно-східну Сирію.Ця епоха стала свідком трансформації від відносно неієрархічних сільських суспільств до більш складних міських центрів.Наприкінці 4-го тисячоліття до нашої ери ці еволюціонуючі соціальні структури побачили появу домінуючого елітного класу.Урук і Тепе Гавра, два з найвпливовіших центрів Месопотамії, відіграли ключову роль у цих суспільних змінах.Вони відіграли важливу роль у поступовому розвитку писемності та концепції держави.Цей перехід від доісторичних культур до вершини записаної історії знаменує значну епоху в людській цивілізації, закладаючи основи для наступних історичних періодів.