Ацтеки

Більшість етнічних груп центральної Мексики в посткласичний період поділяли основні культурні риси Мезоамерики, тому багато рис, що характеризують культуру ацтеків, не можна назвати винятковими для ацтеків.З тієї ж причини поняття «цивілізація ацтеків» найкраще розуміти як окремий горизонт загальної мезоамериканської цивілізації.Культура центральної Мексики включає вирощування кукурудзи, соціальний поділ між знаттю (pipiltin) і простолюдинами (macehualtin), пантеон (з Тескатліпокою, Тлалоком і Кетцалькоатлем) і календарну систему xiuhpohualli з 365 днів, вставлених з tonalpohualli з 260 днів.Для Мексики Теночтітлану характерним був бог-покровитель Уїцілопочтлі, подвійні піраміди та керамічний посуд, відомий як Ацтек I–IV.З 13 століття Долина Мехіко була центром густонаселення та виникнення міст-держав.Мексиканці пізно прибули до долини Мехіко і заснували місто-державу Теночтітлан на безперспективних острівцях озера Тескоко, яке згодом стало домінуючою силою Троїстого союзу ацтеків або Імперії ацтеків.Це була імперія, яка поширила свою політичну гегемонію далеко за межі долини Мехіко, підкоривши інші міста-держави по всій Мезоамериці в пізній посткласичний період.Культура та історія ацтеків в основному відомі завдяки археологічним доказам, знайденим під час розкопок, таких як розкопки відомого храму Темпло Майор у Мехіко;з писемності корінного населення;зі свідчень очевидців іспанських конкістадорів, таких як Кортес і Берналь Діас дель Кастільо;і особливо з описів ацтекської культури та історії 16-го та 17-го століть, написаних іспанськими священнослужителями та письменними ацтеками іспанською мовою або мовою науатль, таких як знаменитий ілюстрований двомовний (іспанською та науатль) дванадцятитомний Флорентійський кодекс, створений Монах-францисканець Бернардіно де Саагун у співпраці з місцевими ацтекськими інформаторами.Важливим для пізнання науа після завоювання було навчання корінних писарів писати алфавітні тексти мовою науатль, головним чином для місцевих потреб під іспанським колоніальним пануванням.На своєму розквіті культура ацтеків мала багаті та складні філософські, міфологічні та релігійні традиції, а також досягла видатних архітектурних і мистецьких досягнень.

У долині Мехіко (бл. 1250 р. н. е.) існували численні міста-держави, зокрема Чалко, Шохімілько, Тлакопан, Кулуакан і Аскапоцалько.Найпотужнішими були Кулуакан на південному березі озера Тескоко та Аскапоцалько на західному березі.У результаті, коли Мексика прибула в долину Мехіко як напівкочове плем'я, вони виявили, що більша частина території вже зайнята.Приблизно в 1248 році вони вперше оселилися на Чапультепекі, пагорбі на західному березі озера Тескоко, місці численних джерел.

У 1323 році вони попросили у нового правителя Кульуакана Ачікометля його доньку, щоб зробити її богинею Яочіуатль.Королю невідомо, що Мексика насправді планувала принести її в жертву.Мексиканець вірив, що таким чином принцеса приєднається до богів як божество.Як розповідає історія, під час святкової вечері священик вийшов, одягнувши її здерту шкіру, як частину ритуалу.Побачивши це, король і жителі Кулуакана прийшли в жах і вигнали Мексику.

Змушені тікати, у 1325 році вони пішли на маленький острів на західному березі озера Тескоко, де почали будувати своє місто Теночтітлан, зрештою створивши великий штучний острів.Кажуть, що ацтекський бог Уїцілопочтлі наказав ацтекам заснувати своє місто в тому місці, де вони побачили орла на кактусі зі змією в кігтях (це є на нинішньому прапорі Мексики).Ацтеки, мабуть, бачили це видіння на маленькому острові, де був заснований Теночтітлан.

У 1376 році Мексика обрала свого першого тлатоані (можна перекласти англійською як «король»), Акамапічтлі, дотримуючись звичаїв, отриманих від Кулуакана.Ці звичаї вимагали щоденного безперервного прибирання як ритуалу.

Уїціліуітль, хороший політик, продовжував політику свого батька, шукаючи союзів зі своїми сусідами.Він заснував Королівську раду або Тлатокан і встановив чотирьох постійних курфюрстів, щоб порадити новому королю, через його недосвідченість, на початку кожного правління.Huitzilihuitl, як зображено в Товарському кодексі.Він одружився з Аяухціуатль, донькою Тезозомока, могутнього тлатоані з Ацкапоцалько, і домігся зниження виплат данини до символічного рівня.Їхній син Чімалпопока змінив свого батька на посаді тлатоані.Після смерті Аяусіуатля Уїціліуітль одружився вдруге на Міауасіуатлю.Вона народила йому Моктесуму I, який також успадкував трон як п'ятий Г'юей Тлатоані ацтеків.Під час його правління розвивалася ткацька промисловість.Він постачав бавовняну тканину не лише для Теночтітлану, а й для Аскапоцалько та Куаунауака.Мексиканцям більше не доводилося вдягатися в грубі аяти з волокон магі, а могли замінити одяг на м’яку пофарбовану бавовну.

У день коронації Чімалпопоки в 1417 році (деякі джерела говорять про 1416 або 1418 рік) його брат Тлакаель I був призначений верховним жерцем.З цього моменту церковні та урядові посади в ацтеків були розділеними.Коли він вступив на престол у віці 20 років, Теночтітлан був притокою міста Тепанек Ацкапоцалько, яким правив його дід Тезозомока.Цей союз і позиція Мексики в ньому були зміцнені завдяки лояльності Теночтітлану під час війни Тезозомока 1418 року з Ікстлільхочітлем I з Тескоко.Завойоване місто було надано Теночтітлану як трибут.Чімалпопока також побудувала дамбу до Тлакопана.Дамба містила отвори, перекриті дерев’яними містками, які вночі прибрали.Також під час свого правління він присвятив камінь для жертвоприношень у секції Тлакокомоко Теночтітлану.Йому приписують завоювання Текіскіака.

Смерть Тезозомока в 1426 році привела на трон його синів Таятціна і Макстлу, причому Макстла, швидше за все, отруїв Таяцін.У 1428 році Макстла був повалений Троїстим альянсом ацтеків, що зароджувався, до складу якого входили мексикани Теночтітлану та аколуа Тескоко, а також товариші Макстли тепанеки з Тлакопана.З розквітом імперії ацтеків Тлакопан став переважаючим містом Тепанеків, хоча і Теночтітлан, і Тескоко затьмарили Тлакопан за розміром і престижем.

Іцкоатль був рідним сином тлатоані Акамапічтлі та невідомої жінки-тепанеки з Ацкапоцалько.Він був обраний королем, коли його попередник, його племінник Чімалпопока, був убитий Макстлою з сусіднього Тепанецького альтепетля (міста-держави) Аскапоцалько.Об’єднавшись із Несауалькойотлем з Тескоко, Іцкоатль продовжив перемогу над Макстлою та поклав край домінуванню Тепанеків у центральній Мексиці .Після цієї перемоги Іцкоатль, Несауалькойотль і Тотокілхуазтлі, король Тлакопана, створили те, що згодом стане відомим як Потрійний союз ацтеків, утворивши основу майбутньої імперії ацтеків.

Троїстий союз був сформований із фракцій, які перемогли у громадянській війні між містом Аскапоцалько та його колишніми провінціями-притоками.Незважаючи на початкову концепцію імперії як альянсу трьох самоврядних міст-держав, Теночтітлан швидко став домінуючим у військовому плані.На момент прибуття іспанців у 1519 році землі Альянсу фактично керувалися з Теночтітлану, тоді як інші партнери в альянсі виконували допоміжні ролі.Це був альянс трьох міст-держав Науа альтепетль: Мексика - Теночтітлан, Тецкоко і Тлакопан.Ці три міста-держави правили територією в Долині Мехіко та навколо неї з 1428 року

Першим тлатоані Троїстого союзу був Іцкоатль, і він, разом зі своїм тескоканським співправителем Несауалькойотлем, почав розширювати територію, на якій домінував альянс, на південь, завойовуючи науа-мовні міста, такі як Куаунауак (нині Куернавака), і в напрямку Уексотли, Коатлінчан , і Тепостлан у сучасному штаті Морелос, де тоді домінувала Тлауіка.У цей період також були підкорені міста науан безпосередньо на березі озера, такі як Сочімілко, Кульуакан і Міксквік.

Під час спірного спадкоємства Тепанеків Макстла вбив свого брата і узурпував трон, а потім обложив Теночтітлан.Альянс супротивників під керівництвом Несауалькойотля відкинув Макстлу назад до облоги Аскапоцалько, яка впала через 114 днів, а тирана було страчено.Потім Теночтітлан, Тескоко і Такуба створили Троїстий союз, який став основою могутньої імперії ацтеків.

Двома основними архітекторами імперії ацтеків були зведені брати Тлакаелель і Моктесума I. Моктесума I серйозно почав експансію.Спочатку йому довелося відвоювати міста, які спочатку завоював Іцкоатль, але згодом повстав.Він попросив ряд менших міст зробити внесок у будівництво нового Великого Храму, і лише Чалко відмовився, що змусило Моктесуму розпочати проти них війну, яка тривала кілька років.Потім він завоював територію Уастеків під приводом забезпечення ацтекських купців у цій області, а потім він пішов війною проти міштеків Койштлауаки.Пізніше Моктесума здійснив похід на міста Тотонаки Вера-Крус і завоював Халапу, Косамалоапан, Котакстлу (сучасний Куетлахтлан), Ауілізапан (сучасний Орізаба) і на північ до території Хуастеків, завоювавши Тукспан і Ксілотепек.Тлакаелель змінив або посилив концепцію ацтеків як обраного народу та підніс племінного бога/героя Уїцілопочтлі на вершину пантеону богів.У тандемі з цим Тлакеель збільшив рівень і поширеність людських жертвоприношень, особливо в період стихійних лих, які почалися в 1446 році (згідно з Дюраном).На початку правління Тлакаелеля Мексика була васалом.Наприкінці вони стали ацтеками, правителями соціально стратифікованої та експансіоністської імперії.

У 1452 році у великому місті ацтеків Теночтітлані сталася повінь.Це завдало шкоди місту і спричинило великий голод і голод.Підраховано, що протягом цього часу понад 10 000 людей були принесені в жертву богам, щоб зупинити голод.Багато часу та багато ресурсів було витрачено на відновлення великого міста та будівництво храму на честь богів, щоб вони могли повернути їм прихильність.

Під час правління Моктесуми I була побудована «дамба Несауалькойотля», яку, як вважають, спроектував Несауалькойотль.За оцінками, довжина дамби становила від 12 до 16 км (7,5 до 9,9 миль), будівництво дамби було завершено приблизно в 1453 році. Дамба зберігала свіжу джерельну воду у водах навколо Теночтітлану та зберігала солонувату воду за дамбою, на схід.

У молодості його військова майстерність здобула йому прихильність серед впливових діячів, таких як Несауалькойотль і Тлакаель I, і тому після смерті Моктесуми I у 1469 році він був обраний зійти на трон, до великого незадоволення двох своїх старших братів , Тізок і Ауітцотль.Важливо також, що Великий сонячний камінь, також відомий як календар ацтеків, був висічений під його керівництвом.У 1475 році стався потужний землетрус, який зруйнував багато будинків у Теночтітлані.Використовуючи як привід образливу поведінку кількох громадян Тлателолка, Аксаякатль вторгся до свого сусіда, убив його правителя, Мокіхуікса, і замінив його військовим губернатором.Тлателольці втратили свій голос у формуванні політики ацтеків.Своє дванадцятирічне правління Аксаякатль присвятив значною мірою зміцненню своєї мілітаристської репутації: він провів успішні кампанії проти сусідніх альтепетлів Тлателолко в 1473 році (див. Битва при Тлателолко) і Матлацінка в долині Толука в 1474 році, але врешті був розбитий тарасками з Мічоакан в 1476 році.

Битва при Тлателолко відбулася між двома доіспанськими альтепетлами (або містами-державами) Теночтітлан і Тлателолко, двома незалежними державами, які населяли острів озера Тескоко в Мексиканському басейні.Війна велася між Мокіуіксом (або Мокіуіштлі), тлатоані (правителем) Тлателолко, та Аксаякатлем , тлатоані Теночтітлану.Це була остання відчайдушна спроба Мокіуікса та його союзників кинути виклик могутності племені Теночка, яка нещодавно зміцнила своє політичне панування в імперії.Зрештою повстання зазнало поразки, що призвело до смерті Мокіуікса, зображеного в Кодексі Мендоси, під час падіння Великого храму Тлателольки.В результаті битви Тлателолко був підпорядкований Теночтітлану, позбавлений своїх привілеїв і зобов'язаний платити данину Теночтітлану кожні вісімдесят днів.

Більшість джерел сходяться на думці, що Тізок прийшов до влади в 1481 році (ацтекський рік «2 дім»), змінивши свого старшого брата.Хоча правління Тізока було відносно коротким, він почав відбудову Великої піраміди Теночтітлану (завдання, виконане його молодшим братом у 1487 році), а також придушив повстання народів Матлацінкан у долині Толука.Відповідно до Кодексу Мендоси, під час правління Тізока були завойовані альтепеме Тоналімокетцаян, Токсіко, Екатепек, Сіллан, Текаксік, Толокан, Янкуїтлан, Тлаппан, Атескауакан, Мазатлан, Шочієтла, Тамапачко, Екатлікуапечко та Мікетлан.Його правління було затьмарене приниженням, які він зазнав у своїй коронаційній війні: воюючи з Отомі під Мецтітланом, він привів додому лише 40 в’язнів для принесення в жертву на своїй церемонії коронації.Після цієї поразки Тізоку довелося боротися головним чином, щоб зберегти контроль над уже завойованими територіями, і, не зумівши підкорити нові міста, його замінив, можливо, отруєний, його молодший брат Ауїцотль.

Можливо, найвидатніший відомий воєначальник доколумбової Месоамерики, Ауїзотль розпочав своє правління з придушення повстання хуастеків, а потім швидко більш ніж удвічі збільшив розміри земель під владою ацтеків.Він підкорив міштеків, сапотеків та інші народи від тихоокеанського узбережжя Мексики до західної частини Гватемали.Ауізотль також керував великою реконструкцією Теночтітлана в більших масштабах, включаючи розширення Великої піраміди або Темпло Майор у Року 8 Рід

Tempo Mayor завершено та урочисто відкрито жертвою 20 000 полонених.Храм називався Huēyi Teōcalli мовою науатль.Він був одночасно присвячений Уїцілопочтлі, богу війни, і Тлалоку, богу дощу та землеробства, кожен з яких мав святиню на вершині піраміди з окремими сходами.Шпиль у центрі сусіднього зображення був присвячений Кетцалькоатлю в його образі бога вітру Ехекатля.Великий храм, присвячений Уїцілопочтлі і Тлалоку, розміром приблизно 100 на 80 м (328 на 262 фути) у своїй основі, домінував над Священною зоною.Будівництво першого храму почалося десь після 1325 року, і він перебудовувався шість разів.Храм був зруйнований іспанцями в 1521 році, щоб звільнити місце для нового собору.

Христофор Колумб досяг острова Іспаньола під час своєї першої подорожі в грудні 1492 року. Під час другої подорожі Колумба в 1493 році на північно-східному березі була побудована колонія Ла-Ізабела.Ізабела мало не зазнала краху через голод і хвороби.У 1496 році Санто-Домінго був побудований і став новою столицею.Тут був зведений перший у Новому Світі собор, і протягом кількох десятиліть Санто-Домінго також був адміністративним центром імперії, що розширювалася.Перш ніж розпочати успішні починання, такі люди, як Ернан Кортес і Франсіско Пісарро, жили й працювали в Санто-Домінго.

Моктесума був дев'ятим Тлатоані Теночтітлану та шостим Г'юей Тлатоані або Імператором Ацтекської імперії, який правив з 1502 або 1503 по 1520 рік. Після своєї коронації він створив ще тридцять вісім провінційних підрозділів, головним чином для централізації імперії.Він розіслав бюрократів у супроводі військових гарнізонів.Вони стежили за сплатою податків, дотриманням національних законів і виконували функції місцевих суддів у разі розбіжностей.У 1517 році Моктесума отримав перші повідомлення про висадку європейців на східному узбережжі його імперії;це була експедиція Хуана де Ґріхальви, який висадився на Сан-Хуан-де-Улуа, який, хоча й знаходився на території Тотонаків, перебував під заступництвом імперії ацтеків.

Конкістадор Ернан Кортес та його іспанські війська не завоювали імперію ацтеків самостійно.Вони мали союзників, серед яких тласкальці були одними з найважливіших.Коли конкістадор Ернан Кортес пробирався вглиб узбережжя під час свого сміливого завоювання Мексиканської (Ацтекської) імперії, йому довелося пройти через землі люто незалежних тласкальців, які були смертельними ворогами Мексики.Спочатку тласкальці жорстоко билися з конкістадорами, але після неодноразових поразок вони вирішили укласти мир з іспанцями та об’єднатися з ними проти своїх традиційних ворогів.Допомога, надана тласкаланцями, зрештою виявилася вирішальною для Кортеса в його кампанії.

У жовтні 1519 року іспанські конкістадори на чолі з Ернаном Кортесом зібрали на одному з міських дворів вельмож ацтекського міста Чолула, де Кортес звинуватив їх у зраді.Через кілька хвилин Кортес наказав своїм людям атакувати переважно беззбройний натовп.За межами міста тласкальські союзники Кортеса також атакували, оскільки чолулани були їхніми традиційними ворогами.За кілька годин тисячі жителів Чолули, включаючи більшість місцевої знаті, були мертві на вулицях.Різанина в Чолулі стала потужним твердженням для решти Мексики , особливо для могутньої держави ацтеків та їх нерішучого лідера Монтесуми II.

Армія Кортеса увійшла в місто по вкритій квітами дамбі від Ізтапалапи, асоційованої з богом Кетцалькоатлем.Кортес був дружелюбно прийнятий Моктесумою.Полонена жінка Маліналлі Тенепал, також відома як Донья Марина, у перекладі з науатль на чонталь-майя;іспанець Джеронімо де Агілар переклав з чонтальської майя на іспанську.Моктесума щедро подарував іспанцям золото, що замість того, щоб заспокоїти їх, збудило їхні амбіції до грабіжництва.У своїх листах до короля Карла Кортес стверджував, що в цей момент він дізнався, що ацтеки вважали його або посланцем бога пернатого змія Кетцалькоатля, або самого Кетцалькоатля – переконання, яке заперечувалося кількома сучасними істориками.

Багатство Теночтітлану було вражаючим, і Кортес та його лейтенанти почали планувати, як взяти місто.Більшість їхніх планів передбачало захоплення Монтесуми та утримання його до прибуття додаткових підкріплень, щоб захистити місто.14 листопада 1519 року вони отримали потрібний привід.Іспанський гарнізон, що залишився на узбережжі, був атакований деякими представниками Мексики, і кілька з них були вбиті.Кортес домовився з Монтесумою про зустріч, звинуватив його в плануванні нападу і взяв під варту.Дивовижно, але Монтесума погодився, якщо він зможе розповісти історію про те, що він добровільно супроводжував іспанців назад до палацу, де вони оселилися.

Різанина у Великому Храмі, також звана Різаниною Альварадо, — подія, що сталася 22 травня 1520 року в столиці ацтеків Теночтітлані під час іспанського завоювання Мексики , під час якої святкування свята Токсатль закінчилося різаниною ацтекської еліти. .Коли Ернан Кортес був у Теночтітлані, він почув про інших іспанців, які прибувають на узбережжя, і Кортес був змушений покинути місто, щоб воювати з ними.Під час його відсутності Моктесума попросив у заступника губернатора Педро де Альварадо дозволу відсвяткувати Токсатль (свято ацтеків на честь Тескатліпоки, одного з їхніх головних богів).Але після того, як урочистості почалися, Альварадо перервав святкування, убивши всіх воїнів і дворян, які святкували у Великому храмі.Ті кілька, кому вдалося врятуватися від різанини, перелізши через стіни, повідомили громаду про звірство іспанців.

Кортес повернувся в обложений палац.Кортес не міг навести порядок, а іспанці голодували, оскільки ринок закрився.Кортес наказав неохоче Монтесуму витягнути на дах палацу, де той благав свій народ припинити напад на іспанців.Розлючені жителі Теночтітлана кидали каміння та списи в Монтесуму, який був важко поранений, перш ніж іспанці змогли повернути його всередину палацу.За іспанськими даними, через два-три дні, 29 червня, Монтесума помер від ран.

La Noche Triste («Ніч скорботи», буквально «Сумна ніч») була важливою подією під час завоювання іспанцями імперії ацтеків, під час якої Ернан Кортес, його армія іспанських конкістадорів та їхні місцеві союзники були вигнані з країни. Столиця ацтеків Теночтітлан.Франсіско Лопес де Гомара, який сам не був очевидцем, підрахував, що загинуло 450 іспанців і 4000 союзників.

Іспанські загарбники, яким вдалося втекти з Теночтітлана, були слабкі, знесилені та поранені.Новий імператор Мексики, Куїтлауак, вирішив, що він повинен спробувати розгромити їх раз і назавжди.Він послав велику армію з усіх воїнів, яких міг знайти, під командуванням нового чіуакоатля (своєрідного генерал-капітана), свого брата Матлацінцаціна.Приблизно 7 липня 1520 року дві армії зустрілися на рівнинній території долини Отумба.Помітивши на іншому кінці поля бою яскраво одягненого Матлацінцаціна та його генералів, Кортес зважився на ризикований крок.Викликавши своїх найкращих вершників (Крістобаль де Олід, Пабло де Сандовал, Педро де Альварадо, Алонсо де Авіла та Хуан де Саламанка), Кортес поїхав на ворожих капітанів.Раптовий, лютий напад застав Матлацінцаціна та інших зненацька.Капітан Мексики втратив опору, і Саламанка вбив його своїм списом, захопивши при цьому штандарт противника.Деморалізоване та без прапора (який використовувався для керування рухом військ), армія ацтеків розпорошилася.Кортес та іспанці здобули неймовірну перемогу.

Поява віспи серед ацтеків приписували африканському рабу (на ім’я Франсіско Егіа, згідно з одним звітом), але це було оскаржено.З травня по вересень віспа повільно поширилася на Тепеаку і Тласкалу, а восени 1520 року — на Теночтітлан. У цей час Кортес повертався, щоб завоювати місто після того, як його викинули на Ноче Трісте.Кортес називає лише одного лідера корінних народів, який помер від віспи, Максікаціна.Однак Куїтлауак та інші місцеві правителі також померли від віспи.Чімалпахін також повідомляє про смерть деяких лордів у Чалко від хвороби.Ці смерті були частиною широко поширеної епідемії, яка знищила звичайне населення.Оцінки смертності коливаються від чверті до половини населення центральної Мексики.

Падіння Теночтітлана, столиці імперії ацтеків, стало вирішальною подією в завоюванні імперією ацтеків іспанцями.Це сталося в 1521 році після масштабних маніпуляцій місцевими угрупованнями та використання існуючих розколів іспанським конкістадором Ернаном Кортесом, якому допомогли його союзники з корінного населення та його перекладач і супутник Ла Малінче.Незважаючи на те, що між Ацтекською імперією під проводом Куаутемока та очолюваною Іспанією коаліцією, яка сама складалася переважно з корінного населення (переважно тлакскальтеків), точилися численні битви, це була облога Теночтітлану — її результат, ймовірно, значною мірою визначався наслідками епідемії натуральної віспи. (що спустошило населення ацтеків і завдало серйозного удару лідерству ацтеків, залишивши імунітет іспанського керівництва недоторканим) — це безпосередньо призвело до занепаду цивілізації ацтеків і ознаменувало кінець першого етапу іспанського завоювання імперії ацтеків .

Сьогодні спадщина ацтеків живе в Мексиці в багатьох формах.Археологічні пам’ятки розкопують і відкривають для публіки, а їхні артефакти виставляються на видному місці в музеях.Назви місць і запозичені слова з ацтекської мови науатль пронизують мексиканський ландшафт і лексику, а ацтекські символи та міфологія були пропаговані мексиканським урядом і інтегровані в сучасний мексиканський націоналізм як емблеми країни.Культура та історія ацтеків займали центральне місце у формуванні мексиканської національної ідентичності після здобуття Мексикою незалежності в 1821 році. У Європі 17-го та 18-го століть ацтеків зазвичай описували як варварів, жахливих і культурно нижчих.Ще до того, як Мексика здобула незалежність, іспанці американського походження (кріолло) спиралися на історію ацтеків, щоб обґрунтувати свій власний пошук символів місцевої гордості, окремо від гордостіІспанії .